Makanisa ya Kikristo ya Mungu

Na. CB105

Shida katika Israeli na Yuda

(Toleo la 1.0 20080707-20080707)

Kwa muda mrefu Israeli hawakuwa na Mungu wa kweli, bila kuhani wa kuwafundisha na bila sheria, lakini katika taabu yao walimtafuta Mungu naye akapatikana kwao. Karatasi hii imechukuliwa kutoka sura 114-117, Juzuu ya V ya Hadithi ya Biblia na Basil Wolverton, iliyochapishwa na Ambassador College Press.

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Hakimiliki © 2008 Christian Churches of God, ed. Wade Cox)

(tr. 2024)

Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.

Karatasi hii inapatikana kutoka ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

Shida katika Israeli na Yuda

Tunaendelea hapa kutoka kwenye jarida la Ufalme Uliogawanyika (No. CB104).

Mfalme Asa anajenga upya madhabahu

Roho ya Mwenyezi-Mungu ikamjia Azaria (mwana wa Obedi) naye akatoka kwenda kumlaki mfalme Asa alipokuwa anarudi kutoka vitani.

“Sikiliza neno lingine nitakalosema, mfalme Asa, na Yuda wote na Benyamini,” Azaria akapaza sauti. "Mungu yu pamoja nanyi, na atakaa nanyi muda wote mnaomtii, kila mkimtafuta utampata. Ukiasi na kumwacha atakuacha. Bila msaada na ulinzi wa Muumba maisha yanaweza kuwa asiye na uhakika, mwenye huzuni na hata asiye na thamani.

"Kumbuka zamani za Israeli. Kila taifa lilipogeuka kutoka kwa Mungu, shida kubwa ilitokea kati ya watu. Hakuna mtu aliyekuwa salama nyumbani au katika barabara au mashamba; mazao yalipungua na magonjwa yaliongezeka. Mataifa jirani yalianza vita. Hata makuhani hawakuweza kusaidia. , kwa sababu wengi wao walisahau Sheria za Mungu Hata hivyo, watu walipotubu na kumrudia Mungu, alikuwa tayari kuwasamehe na kuwasaidia daima mwaminifu kwa Mungu. Ukifanya hivyo, taifa lako litastawi na linaweza kumtegemea Mungu kwa ulinzi wake” (2Nya. 15:1-7).

Asa alitiwa moyo sana na maneno hayo hivi kwamba mara tu aliporudi Yerusalemu aliharibu sanamu katika nchi ya Yuda na Benyamini na miji ambayo alikuwa ameiteka katika nchi ya vilima ya Efraimu. Pia akajenga upya madhabahu ya Mwenyezi-Mungu mbele ya Hekalu.

Kisha akawakusanya watu wote wa Yuda na Benyamini na watu kutoka Efraimu, Manase na Simeoni, waliokuwa wamekaa kati yao. Walikuwa wamemjia kutoka Israeli walipoona kwamba Bwana Mungu alikuwa pamoja na Asa (2Nyakati 15:8-9).

Wote walikuja Yerusalemu katika mwezi wa Tatu wa mwaka wa 15 wa utawala wa Asa. Asa akatuma ujumbe juu ya Yuda na Israeli yote kwamba siku hiyo ingeadhimishwa huko Yerusalemu kwa ibada na sherehe maalum. Tukio la kusanyiko hili linaweza kuwa ni Sikukuu ya Majuma au Pentekoste (rej. Law. 23:15-21), ambayo huadhimishwa katika nyakati hizi mwishoni mwa Mei au Juni na wale wanaotii Sheria ya Mungu.

Ng'ombe mia saba na kondoo elfu saba walitolewa dhabihu siku hiyo kutokana na nyara walizoteka katika vita. Kisha wakafanya agano au mkataba wa kumwabudu Mungu wa baba zao pekee na wakakubaliana kwamba yeyote ambaye angekataa kufanya hivyo lazima afe, awe mzee au kijana, mwanamume au mwanamke. Watu waliitikia kwa shangwe kubwa na tarumbeta na pembe. Walimjulisha mfalme kwamba walitaka kutoa ahadi ya hadharani kwa Mungu kwamba wangefanya yote wawezayo kuishi kwa Sheria za Mungu, na kwamba walikuwa wakipendelea kifo kwa yeyote ambaye alishindwa kutii.

Watu walikuwa na bidii katika jambo hili na walimtafuta Mungu na akapatikana nao. Kwa hiyo Bwana akawapa raha kila upande (2Nyakati 15:10-15).

Mfalme Asa alimwondoa hata mama yake, Maaka, kutoka katika cheo chake cha malkia, kwa sababu alikuwa ametengeneza sanamu ya Ashera. Aliikata ile sanamu na kuiteketeza. Ingawa Asa hakuondoa mahekalu ya sanamu katika Israeli moyo wake ulikuwa umejitoa kikamilifu kwa Bwana, maisha yake yote. Akarudisha hazina za dhahabu na fedha ndani ya Hekalu na vyombo ambavyo yeye na baba yake walikuwa wameviweka wakfu. Hakukuwa na vita tena hadi mwaka wa thelathini na tano wa utawala wa Mfalme Asa (2Nya. 15:16-19).

Jitihada za Asa kusaidia Israeli na Yuda kwa kumgeukia Mungu na kukomesha ibada ya sanamu zilitokeza kipindi cha amani na ufanisi. Huenda kipindi hicho kingechukua muda mrefu zaidi ikiwa Asa hangetenda bila hekima katika hali iliyotokea kati ya mataifa mawili ya Israeli na Yuda, ambapo mfalme wa Yuda alitafuta msaada katika njia isiyofaa.

Nadabu Mfalme wa Israeli

Yeroboamu, mtawala wa zamani wa makabila kumi ya Israeli alikuwa amekufa miaka kumi na tatu kabla. Alifuatwa na mwana, Nadabu, ambaye alianza kutawala katika mwaka wa pili wa utawala wa Asa. Alifanya maovu machoni pa Yehova na kutembea katika njia ya dhambi ya baba yake ambayo aliwakosesha Israeli. Hakufanya lolote kuondoa ibada ya sanamu kutoka kwa taifa (1Wafalme 15:25-26).

Wakati wa mapigano na Wafilisti katika mji wa Gibethoni, Nadabu aliuawa baada ya miaka miwili tu akiwa mfalme. Hata hivyo, hakuuawa na Wafilisti. Kifo chake kilipangwa na mtu kutoka eneo la Isakari, jina lake Baasha. Alimwua Nadabu katika mwaka wa tatu wa Asa mfalme wa Yuda na kuchukua nafasi yake kama mfalme (1Fal. 15:27-28).

Mara moja Baasha akawaua wazao wote wa Mfalme Yeroboamu, hivi kwamba hakuna hata mmoja wa jamaa ya kifalme aliyesalia. Huu ulikuwa utimilifu wa utabiri uliotolewa na nabii Ahiya kwa Yeroboamu (1Fal. 13:33-1Fal. 14:16). Ukoo wake uliangamizwa na mtu mwingine akachukua utawala. Kulikuwa na vita kati ya Asa na Baasha mfalme wa Israeli katika kipindi chote cha utawala wao (1Fal. 15:28-32).

Baasha mfalme wa Israeli

Katika mwaka wa tatu wa Asa mfalme wa Yuda, Baasha mwana wa Ahiya akawa mfalme wa Israeli wote huko Tirza, naye akatawala miaka 24. Akafanya yaliyo maovu machoni pa Bwana, akienenda katika njia ya Yeroboamu na dhambi yake, ambayo aliwakosesha Israeli( 1Wafalme 15:33-34 ).

Baasha akaenda kupigana na Yuda na kuujenga ngome mji mdogo uitwao Rama. Kusudi lake lilikuwa kumzuia mtu yeyote asitoke au asiingie katika eneo la Mfalme Asa (1Fal. 15:17; 2Nya. 16:1).

Asa alipojulishwa juu ya mambo ambayo Israeli walikuwa wanafanya, alichukua dhahabu na fedha yote iliyobaki katika hazina za Hekalu na jumba la kifalme na kuzipeleka Damasko pamoja na maofisa wake. Huko walikabidhiwa kwa Ben-hadadi, mfalme wa Siria, pamoja na ujumbe.

“Salamu za kirafiki kutoka kwa Asa, mfalme wa Yuda,” ujumbe huo ulisomeka. “Na kuwe na mapatano kati yangu na wewe kama yalivyokuwa kati ya baba yako na baba yangu; nakuletea zawadi ya fedha na dhahabu; sasa uvunje mapatano yako na Baasha, mfalme wa Israeli, ili aniache peke yangu. "

Ben-hadadi akakubali na akatuma majeshi yake dhidi ya baadhi ya miji ya Israeli. Asa alifarijika na kufurahi kupokea ripoti kwamba miji kadhaa katika eneo la Naftali ilikuwa imetekwa na wanajeshi wa Siria. Baasha alipopata habari za shambulio hilo aliacha kujenga mji wa Rama na akarudi Tirza ( 1Fal. 15:18-21; 2Nya. 16:2-5 ).

Kisha Asa akaamuru kwamba wanaume wote wenye uwezo waende Rama ili kusaidia kubomoa na kusafirisha mawe na mbao. Mfalme alitumia nyenzo hizi kujenga miji ya Geba na Mispa katika eneo la Benyamini (1Fal. 15:22; 2Nya. 16:6).

Ujumbe wa hukumu kutoka kwa Mwenyezi-Mungu ulitolewa kwa Mfalme Baasha na nabii aliyeitwa Yehu ili kumweleza maisha yake ya baadaye na ya familia yake.

“Nilikuinua kutoka mavumbini,” mjumbe huyo akasema, “ili nikufanye mfalme wa watu wangu Israeli; lakini mmeenenda katika njia mbaya za Yeroboamu. Kwa sababu umeishi kwa dhambi na kutawala kwa kutojali, na kusababisha watu wako kutenda dhambi, hatima yako hivi karibuni itakuwa kama ile ya Yeroboamu. Wale wa jamaa yako watakaofia mjini wataliwa na mbwa, na wale wanaofia mashambani wataliwa na ndege.”

Ujumbe huo ulitumwa kwa Baasha na familia yake kwa sababu alikuwa amemkasirisha Mungu kwa matendo yake yote maovu. Maisha yake yalifikia mwisho punde tu baada ya ziara ya Yehu. Mfalme alizikwa huko Tirza baada ya miaka ishirini na tatu ya utawala usio na uwezo (1Wafalme 16:1-7).

Ela Mfalme wa Israeli

Ela, mwana wa Baasha, akawa mtawala aliyefuata, katika mwaka wa 26 wa utawala wa Mfalme Asa. Aliishi kama baba yake alivyoishi. Miaka miwili tu baadaye, alipokuwa analewa nyumbani kwa Arza, aliuawa na mwanamume aliyeitwa Zimri, aliyekuwa msimamizi wa nusu ya askari wa magari ya kifalme. Baada ya kumuua mfalme, Zimri alichukua uongozi wa Tirsa na kujitangaza kuwa mfalme mpya wa Israeli. Kisha akaamuru watu wote wa jamaa ya Ela wauawe, hakuacha hata mtoto wa kiume. Kwa hiyo unabii wa Yehu kwa Baasha ulitimia ( 1Fal. 16:8-14 ).

Zimri mfalme wa Israeli

Wakati huu jeshi la Israeli lilikuwa likijishughulisha katika kushambulia mji wa Wafilisti wa Gibethoni. Waliposikia kwamba Zimri amemuua mfalme, waliamua kwamba kamanda wa jeshi, Omri, awe kiongozi anayefuata wa makabila kumi. Kwa hiyo Omri akawaongoza jeshi la Gibethoni mpaka Tirza ili kuuzingira badala yake.

Zimri alipoona kwamba jiji hilo limetekwa, akaingia ndani ya ngome ya jumba la kifalme na kuiteketeza kwa moto jumba hilo karibu naye, naye akafa kwa moto huo. Yeye pia alikuwa ametenda dhambi kama Yeroboamu; alikuwa ameabudu sanamu na kuwafanya watu wa Israeli watende dhambi pamoja naye (1Wafalme 16:15-20).

Omri mfalme wa Israeli

Katika miezi iliyofuata, watu wa Israeli waligawanyika katika sehemu mbili kuhusu nani angepaswa kuwa mtawala wao mwingine. Nusu moja ilimpendelea Omri, na nusu nyingine iliunga mkono mtu aitwaye Tibni; lakini Tibni akafa, na Omri akawa mfalme ( 1Fal. 16:21-23 ). Biblia haielezi ikiwa Tibni alikufa kwa sababu ya kung’ang’ania kutawala au kwa sababu za asili.

Kwa hiyo Omri akawa mfalme wa Israeli katika mwaka wa 31 wa Asa mfalme wa Yuda. Alinunua kilima cha Samaria na kujenga mji huko na kuuita Samaria kwa jina la mmiliki wa zamani aliyeitwa Shemeri.

Labda Omri alitumiwa na Mungu kuanzisha Samaria, ingawa mfalme hakukusudia kutekeleza mapenzi ya Mungu. Kama viongozi wengine waliomtangulia, aliabudu sanamu na kuwatia moyo raia wake wafanye vivyo hivyo. Alikufa miaka kumi na miwili baada ya kifo cha Zimri (1Wafalme 16:23-28).

Ahabu mfalme aliyefuata wa Israeli

Ahabu, mwana wa Omri, akawa mtawala aliyefuata wa makabila kumi ya Israeli. Kwa bahati mbaya kwa watu, uongozi wake haukuwa bora kuliko wa wafalme waliomtangulia. Kwa kweli, alifanya maovu zaidi machoni pa Yehova kuliko wote waliomtangulia. Sio tu kwamba alitenda dhambi za Yeroboamu, bali pia alioa mwanamke Mkanaani ambaye jina lake lilikuwa Yezebeli. Alikuwa binti ya Ethbaali, mfalme wa taifa la karibu la pwani la Sidoni. Hatimaye, Ahabu alianza kumtumikia na kumwabudu mungu wa kipagani Baali (1Wafalme 16:29-31).

Miaka ya mwisho ya mfalme Asa

Miaka michache kabla ya wakati wa Ahabu kuwa mtawala wa Israeli, Mfalme Asa wa Yuda alikuwa ameajiri mfalme Ben-hadadi wa Damasko ili amsaidie dhidi ya Mfalme Baasha wa Israeli ( 2Nya 16:1-6) Wakati huo nabii mmoja aitwaye Hanani alimwendea mfalme Asa na kumwambia, "Kwa sababu ulimtegemea mfalme wa Shamu, na hukumtegemea Mwenyezi-Mungu, Mungu wako, jeshi la mfalme wa Shamu limekuponyoka." "Kumbukeni yaliyowapata Wakushi na Walibia na jeshi lao kubwa pamoja na magari yao yote na watu wa kalvari? Mlimtegemea Mungu na akawatia mikononi mwenu. Mungu yuko tayari na anaweza kuwasaidia wale wanaomtii. mmefanya upumbavu, na tangu sasa mtaendelea kuwa na vita."

Asa alimkasirikia Hanani kwa sababu ya maneno yake, hivyo akamweka gerezani. Wakati huo, aliwakandamiza watu wote, kwa kuwa hakuwatendea haki kila mara. Katika miaka yake ya mwisho aliugua sana miguu lakini hakumwomba Mungu apate nafuu na uponyaji wa ugonjwa huu. Badala yake, aliweka imani yake kamili kwa madaktari.

Asa alikufa baada ya kutawala Yuda kwa miaka arobaini na moja, na akazikwa kwa heshima kubwa huko Yerusalemu baada ya mazishi ya pekee sana (2Nyakati 16:7-14).

Upotovu mkubwa katika Israeli

Ahabu aliendelea kujenga hekalu na madhabahu kwa ajili ya Baali huko Samaria. Kisha akatengeneza sanamu nyingine, na hayo yote yakamkasirisha Mungu wa Israeli kuliko wafalme wengine wote wa Israeli. Samaria ilikuwa imekuwa mji mkuu wa ibada ya sanamu katika Israeli (1Fal. 16:29-33).

Chuki ya Yezebeli kwa wale waliomfuata Mungu ilikuwa kali sana hivi kwamba akatuma askari wawaue wale watu waliojulikana kuwa manabii wa kweli. Ahabu hakupinga hata mauaji haya ya jumla. Ajabu ni kwamba msimamizi-nyumba wake mkuu, Obadia, aliweza kwa njia fulani kubaki mwaminifu kwa Mungu licha ya mazingira yake.

Inawezekana kabisa alikusudiwa kuwa katika cheo chake cha juu ili aweze kuwasaidia wengine waliokuwa wakimtumikia Mungu. Jambo moja ni kwamba alifaulu kuokoa maisha ya manabii mia moja kwa kuwaficha katika mapango katika milima ya karibu na kuwapelekea chakula na maji ili waishi (1Wafalme 18:3-4).

Eliya

Siku moja nabii anayeitwa Eliya alikuja kuzungumza na mfalme. Eliya alikuwa Mtishbi kutoka Gileadi. Alitumwa kupinga ibada ya Baali na wale walioshiriki katika ibada hiyo.

“Nimekuja kuwaonya ya kwamba kwa sababu ya dhambi ya watu wa taifa hili, hakutakuwa na umande wala mvua katika miaka michache ijayo, isipokuwa kwa neno langu” (1Fal. 17:1).

Ndipo neno la Bwana likamjia Eliya, naye akaambiwa aende upande wa mashariki, akajifiche karibu na kijito fulani kinachotiririka katika mto Yordani. Alijulishwa kwamba alipaswa kunywa kutoka kwenye kijito na kula kile ambacho kunguru walimletea (mash. 2-4). Mungu alimtuma nabii wake mbali ili watu wasiwe na neno lake na baraka zake.

Basi Eliya akafanya kama Bwana alivyomwambia, akapiga kambi kando ya kijito. Kunguru walimletea mkate na nyama kila asubuhi na jioni naye akanywa kutoka kwenye kijito (mash. 5-6). Kwa hiyo tunaona kwamba Eliya alilishwa kimuujiza na Mungu kama vile Waisraeli walipokuwa jangwani wakati wa Musa. Wakati huohuo, Israeli katika Nchi ya Ahadi walikuwa wana njaa.

Baada ya muda kidogo kijito kikakauka kwa sababu hapakuwa na mvua mahali popote katika nchi. Kisha Mwenyezi-Mungu akamwagiza nabii huyo aende kwenye mji wa Sarepta, karibu na mji wa Sidoni. Huko alipaswa kutafuta mjane fulani ambaye angemletea chakula.

Alipofika kwenye malango ya jiji la Sarepta, alimwona mjane akikusanya kuni na kumwomba kikombe cha maji. Alipokuwa akienda kukipata, Eliya aliomba mkate pia (mash. 7-11).

Mjane wa Mataifa

"Bwana, sina mkate," akamwambia. “Nilicho nacho ni unga wa mkono na mafuta kidogo kwenye chupa, ulipozungumza nami mara ya kwanza nilikuwa natafuta vijiti vya kuwasha moto na kuoka mafuta na unga kuwa mkate kidogo. kitakuwa chakula cha mwisho mimi na mwanangu tutakufa kwa njaa.

“Wewe na mwanao hamtakufa njaa,” Eliya akasema. “Nenda ukapike chakula hicho cha mwisho, lakini unipikie kwanza mkate mdogo, kisha chakula kitakutosha wewe na mwanao. mpaka Mwenyezi Mungu alete mvua na mimea ikaota tena."

Kwa hiyo akafanya kama Eliya alivyosema, na yeye na Eliya na mwanawe wakaendelea kula kutoka katika ugavi wake wa unga na mafuta muda wote uliohitajiwa.

Maneno ya nabii huyo yalithibitika kuwa kweli katika miezi iliyofuata. Bila kujali ni kiasi gani cha mafuta au unga mjane alitumia sikuzote kulikuwa na wingi uliosalia katika vyombo, kama vile Bwana alivyoahidi (mash. 12-16).

Wakati huo, mwana mdogo wa mjane huyo aliugua sana na akafa, akimwacha mama yake akiwa na huzuni. Ili kuzidisha huzuni yake, aliumia kwa kiasi fulani kwa sababu alihisi kwamba Eliya alikuwa na uhusiano fulani na kifo cha mwana wake.

“Ewe mtu wa Mungu,” alilia, “je, ulikuja kutafuta dhambi zangu za zamani na kumwambia Mungu kuzihusu ili aniadhibu kwa kunichukua mwanangu?

Eliya akamwambia, Nipe huyo kijana. Naye akauchukua mwili wa mvulana kutoka kwake na kuupeleka juu ya chumba chake juu ya nyumba, ambako alikuwa akiishi tangu alipofika Sarepta. Hapo akamweka mvulana juu ya kitanda chake, kisha akamlilia Bwana.

“Ee Mwenyezi-Mungu, Mungu wangu, kwa nini umemuua mtoto wa mjane huyu ninayeishi naye?” (mash. 17-21).

Eliya akajinyosha juu ya mtoto mara tatu, akamlilia Bwana. “Ee Bwana Mungu wangu, tafadhali iruhusu roho ya mtoto huyu imrudie.”

Mungu anatoa uzima

Baada ya muda kijana akaanza kupumua na kusogea. Mungu alikuwa amejibu maombi ya nabii huyo na kurudisha uhai ndani ya mtoto! Kisha Eliya akamrudisha mvulana huyo chini hadi kwa mama aliyekuwa analia.

“Mwanao yu hai tena, kwa sababu ya rehema kuu za Mungu,” Eliya akamwambia mjane.

Alimwambia Eliya kwamba muujiza huo ulimthibitishia kwamba alikuwa mtu ambaye Mungu alimtuma kwa kusudi jema, na kwamba lolote analosema linatoka kwa Bwana (mash. 22-24).

Eliya na Obadia

Eliya aliendelea kujificha katika nyumba ya mwanamke huyo. Hata hivyo, katika mwaka wa tatu, Mungu alimwagiza aende kwa Mfalme Ahabu, naye angenyeshea nchi mvua.

Kufikia wakati huo hali zilikuwa mbaya sana katika nchi yote (1Wafalme 18:1-2).

Katika mojawapo ya majaribio mengi ya kutafuta nyasi ili kuokoa farasi wake, nyumbu na punda, Ahabu alifanya msako wa pande mbili kutafuta chemchemi kuzunguka Samaria. Aliongoza kundi moja kwenda eneo fulani. Obadia, msimamizi wake mkuu, aliongoza kikundi kingine kupita eneo tofauti (mash. 3-6).

Obadia alipokuwa akitembea, Eliya akakutana naye. Obadia aliinama mbele ya nabii, ambaye alimheshimu sana kama mfuasi wa Mungu.

"Je, ni wewe kweli, Eliya?" Obadia aliuliza.

“Mimi ni Eliya,” nabii akajibu. "Nenda ukamwambie bwana wako kuwa niko hapa."

Obadia akasema, “Kama nikimwambia Ahabu uko hapa inaweza kumaanisha kifo changu. Amekutafuta Israeli na hata mataifa mengine kwa muda wa miaka mitatu ili akuambie umwombe Mungu anyeshe mvua. Ingawa anakuhitaji wewe, naweza kuwa na hamu ya kukuua kwa sababu umejificha kwake, lakini Mungu angekuondoa hapa kabla ya kudhurika . Pengine ulisikia jinsi mke wa Ahabu alivyosababisha kifo cha manabii wengi wa Mungu, ambao baadhi yao niliweza kuwaokoa ikiwa alikuwa na hasira, Ahabu hangesita kufuata mfano wa mke wake”.

Lakini Eliya alisema, “Naapa kwa Bwana, Mungu wa majeshi ya mbinguni, ambaye ninasimama mbele zake, ya kwamba nitajihudhurisha kwa mfalme leo” (mash. 7-15).

Eliya kwenye Mlima Karmeli

Kisha Obadia akaenda kumwambia Ahabu kwamba Eliya amekuja, naye Ahabu akatoka kwenda kumlaki.

"Kwa hivyo ni wewe mwishowe!" mfalme alisema alipomwona Eliya. "Umewapa Israeli matatizo mengi miaka hii mitatu iliyopita!" (mash. 16-17).

"Unanishtaki kwa kuwasumbua Israeli?" Eliya aliuliza. "Unajua mimi sijafanya jambo lolote la kuumiza taifa hili. Lakini wewe umefanya hivyo na watawala wa jamaa yako mbele yako. Umewaletea Israeli madhara makubwa sana kwa kumwacha Mungu na kugeukia sanamu na miungu ya kipagani. Sasa uwalete watu wote wa Israeli mpaka Mlima Karmeli, pamoja na manabii wote 450 wa Baali na manabii 400 wa Ashera wanaoungwa mkono na Yezebeli”.

Kwa hiyo Ahabu akawaita watu wote na manabii kwenye Mlima Karmeli (mash. 17-20).

Kisha Eliya akazungumza nao, "Itawachukua hata lini watu kuamua juu ya nani mtakayemfuata? Mkimchagua Mungu, basi mfuateni kabisa na kusahau kuhusu Baali na sanamu nyingine yoyote. Mkichagua Baali, basi muwe mwaminifu. kwake na msijaribu kuchanganya Sheria yoyote ya Mungu katika dini hiyo ya kipagani wengi wenu wanaonekana kuwa wanajaribu kumwabudu Mungu na Baali.

Kisha Eliya akasema tena, "Kati ya maelfu waliokusanyika hapa, mimi ndiye nabii pekee wa Mungu ambaye nimesalia. Ninazidiwa kwa kiasi fulani na manabii mia nne na hamsini wa Baali" (mash. 21-22).

“Leteni mafahali wawili wachanga. Manabii wa Baali wanaweza kuchagua yeyote wanayemtaka na kumkata vipande vipande na kuiweka juu ya kuni za madhabahu yao, lakini bila kuweka moto wowote chini ya kuni. Nitamtayarisha yule fahali mchanga mwingine na kumweka juu ya kuni za madhabahu ya BWANA, pasipo moto chini yake. Kisha mwombeni mungu wenu nami nitamwomba Mungu wangu, na mungu atakayejibu kwa kutuma moto kuwasha kuni ndiye Mungu wa Kweli.”

Na watu wote walikubali mtihani huu (mash. 23-24).

Kisha Eliya akawageukia manabii wa Baali na kuwaambia wawe wa kwanza kuchagua fahali mmoja na kumtayarisha na kumwita mungu wao. Tena akawaambia wasiweke moto wowote chini ya kuni.

Kwa hiyo wakatayarisha ng’ombe-dume, wakamweka juu ya madhabahu na kumwita Baali asubuhi nzima, lakini hapakuwa na jibu. Kisha wakacheza kuzunguka madhabahu yao wakiimba, wakiimba na kupiga kelele walipokuwa wakienda.

Hatimaye Eliya alianza kuwadhihaki. “Itabidi upige kelele zaidi ya hapo ili kuvutia usikivu wa mungu wako. Labda yuko safarini au amelala.”

Kwa hiyo wakapiga kelele zaidi, na kama ilivyokuwa desturi yao, wakajikata kwa visu na panga mpaka damu ikachuruzika. Bado hakuna kilichotokea. Walitamba mchana kutwa mpaka wakati wa kutoa dhabihu ya jioni; lakini bado hapakuwa na jibu kutoka kwa Baali (mash. 25-29).

Ndipo Eliya akawaita watu waje, nao wakatazama alipokuwa akiitengeneza madhabahu ya BWANA iliyokuwa imebomolewa.

Alichukua mawe kumi na mawili kuwakilisha makabila kumi na mawili ya Israeli, na akatumia mawe kujenga upya madhabahu ya Bwana. Kisha akachimba mtaro kuzunguka madhabahu na kurundika kuni juu ya madhabahu. Kisha akamkata ng’ombe huyo vipande-vipande na kumweka juu ya kuni. Watu waliambiwa wajaze maji kwenye mitungi minne mikubwa na kuyamimina juu ya sadaka na kuni.

Baada ya kufanya hivyo aliwaambia wafanye tena, nao wakafanya. Kisha akawaambia wafanye hivyo mara ya tatu, nao wakafanya. Maji yalitiririka kutoka kwenye madhabahu na kujaza mtaro (mash. 30-35).

Wakati wa kutoa dhabihu Eliya alisogea mbele na kuomba, "Mungu wa Ibrahimu, Isaka na Israeli, fanya ijulikane leo kwa uweza wako mkuu, ya kuwa wewe ndiwe pekee wa pekee katika Israeli. Na ijulikane kwa watu hawa. kwamba mimi ni mtumishi wako, ambaye kwa yeye umesababisha mambo haya yatimizwe hapa kwenye Mlima Karmeli, Ee Bwana, usikie na ujibu sala hii ili walio hapa wasadikike kwamba hakuna Mungu kama wewe upumbavu wa kuangalia kwa mtu yeyote au kitu chochote isipokuwa wewe kwa ajili ya maisha na ustawi wao!"

Eliya hakusema chochote zaidi. Hakupiga mayowe, kucheza, kurukaruka, kubingiria kwenye uchafu au kujikatakata. Badala yake, alirudi nyuma kutoka madhabahuni na moto wa Bwana ukaanguka na kuteketeza dhabihu, kuni, mawe na udongo, na pia kulamba maji katika mfereji (mash. 36-38).

Adhabu ya kuabudu sanamu

Watu walipoona hivyo walianguka chini, wakipiga kelele kwamba Mungu ndiye Mungu pekee, na kwamba walikuwa wametenda dhambi kwa kuwa na uhusiano wowote na sanamu.

Kisha Eliya akawaamuru, “Wakamateni manabii wa Baali. Usiruhusu mtu yeyote atoroke!"

Waliwakamata na Eliya akawapeleka chini kwenye Bonde la Kishoni na kuwachinja huko (mash. 39-40).

Kisha Eliya akamwambia Ahabu, “Nenda ukale na kunywa kwa maana kuna sauti ya mvua kubwa inakuja. Na Ahabu akafanya hivyo. Eliya alipanda juu ya Mlima Karmeli akainama chini na kuweka uso wake kati ya magoti yake. Sasa kwa kuwa watu walikuwa wameungama dhambi zao na kumsifu Mungu wa kweli, Eliya alimwomba Mungu aondoe laana ya agano na kuleta mvua.

Muda mfupi akamwomba msaidizi wake aende akaangalie bahari. Mtu huyo alirudi baadaye kidogo kuripoti kwamba hakuna kitu huko.

Ukame unaisha

Mara saba Eliya alisema, "Nenda ukaangalie tena". Mara ya saba mtumishi huyo alitoa taarifa kwamba kulikuwa na wingu dogo linaloinuka kutoka baharini.

Nambari saba inaashiria ukamilifu wa kiroho. Hapa yawezekana inawakilisha kipindi cha kurudi kwa Mungu katika mapumziko na kurudi kwa Sheria yake.

“Nenda kwa mfalme Ahabu na umwambie kwamba mvua itanyesha hivi karibuni,” Eliya alimwagiza msaidizi wake. “Mwambie kwamba angekuwa na hekima kuvuka uwanda sasa akiwa katika gari lake kabla ya mvua kumzuia” (mash. 41-44).

Wingu liliinuka na kupanuka na Eliya alijua Mungu alikuwa karibu kujibu ombi lake. Anga likawa jeusi kwa mawingu, upepo ukapanda na mvua kubwa ikanyesha na Ahabu akapanda farasi hadi Yezreeli.

Nguvu za Bwana zilimjia Eliya na, akifunga vazi lake katika mshipi wake, akakimbia mbele ya Ahabu mpaka Yezreeli (mash. 45-46).

Eliya anakimbia

Kisha Ahabu akamwambia mke wake mambo yote ambayo Eliya alikuwa amefanya. Kwa hiyo Yezebeli alimtuma mjumbe kwa Eliya akimjulisha kwamba alikusudia kumuona akiwa amekufa na kwamba alitumaini kwamba miungu yake ingemuua ikiwa angeshindwa (1Wafalme 19:1-2).

Eliya aliogopa sana hivi kwamba alikimbia kuokoa uhai wake, akitumaini kwamba atatoka katika taifa la Israeli na kupata usalama katika taifa la Yuda. Mtumishi wake, mtu ambaye alikuwa ameripoti kuona wingu dogo kutoka Mlima Karmeli, alikuwa amekuja pamoja naye Yezreeli, na alitaka kukaa naye katika wakati huu wa hatari kubwa. Walipofika Beer-sheba, Eliya akamwacha mtumishi wake huko. Alifika kwenye mti wa ufagio na kuketi chini yake na kusali ili afe hapo (mash. 3-4).

"Nimetosha Bwana," alisema, "Niache nife!"

Nabii huyo alichoka sana hadi akalala. Muda fulani baadaye malaika akamgusa na kumwambia aamke ale.

Alitazama pande zote na alishangaa kuona keki ya mkate iliyookwa juu ya kitanda cha makaa ya moto, na mtungi wa maji. Basi akala na kunywa na akalala tena.

Mara nyingine tena, malaika akamgusa. Hii ilikuwa mara ya pili alipoambiwa kwamba alipaswa kula chakula kingi kwa sababu angehitaji nguvu kwa umbali mrefu aliokusudia kufika (mash. 5-7). Basi akaamka akala na kunywa.

Baadaye nabii huyo akaendelea kusafiri na ilichukua siku arobaini mchana na usiku mpaka akafika Horebu. Huko alipata pango ambapo alilala. Alipokuwa amepumzika, Eliya alisikia sauti ikiuliza:

"Kwa nini umekuja hapa, Eliya?" (mash. 8-9).

Eliya akajibu, "Nimeona kwa huzuni jinsi Waisraeli walivyovunja agano lako ulilofanya hapa Mlima Sinai. Wameziacha madhabahu za Mungu kwa ajili ya miungu ya kipagani, wamewaua manabii wa kweli. Nijuavyo mimi mmoja pekee aliyesalia, na sitakuwa na muda mrefu zaidi wa kuishi ikiwa adui zangu watanipata nimefadhaishwa na matukio haya nimekuwa na shauku kwa ajili ya Mungu, lakini sasa nina mashaka kwamba nilifanya jambo lolote la maana” (mstari 10). )

“Nenda usimame mbele yangu juu ya mlima,” Bwana akamwambia. Na Eliya alipokuwa amesimama pale, Bwana akapita karibu naye na dhoruba kuu ya upepo ikapiga mlima. Kukatokea mlipuko mkubwa hata miamba ikapasuka, lakini Bwana hakuwamo katika upepo huo. Baada ya hayo kukatokea tetemeko la ardhi, kukawa na moto, lakini Bwana hakuwamo ndani ya moto huo. Baada ya moto Eliya akasikia sauti ndogo ya utulivu (minong'ono) akalivuta vazi usoni mwake na kutoka nje na kusimama kwenye mlango wa pango.

Mungu hakuwa katika upepo mkali au katika tetemeko la ardhi, wala katika moto. Alikuwa kwa sauti ndogo tulivu. Sauti hiyo imefanya kazi na Israeli na mataifa kwa maelfu ya miaka.

Ndipo sauti ikasema, Unafanya nini hapa, Eliya? (mash. 11-13).

Akajibu tena, “Nimekuwa nikifanya kazi kwa bidii kwa ajili ya Bwana Mungu, lakini Waisraeli wamekataa agano lako, wamebomoa madhabahu zako, na kuwaua manabii wako wote isipokuwa mimi. Sasa wanajaribu kuniua mimi pia.”

Kisha Mwenyezi-Mungu akasema, “Rudi kwa njia ya jangwa kuelekea Damasko, na utakapofika, umtie mafuta Hazaeli awe mfalme wa Aramu. Kisha mtie mafuta Yehu mwana wa Nimshi awe mfalme wa Israeli, na umtie mafuta Elisha mwana wa Shapati kutoka Abel-Mehola awe nabii mahali pako. Yeyote atakayeokoka kutoka kwa Hazaeli atauawa na Yehu, na wale watakaotoroka kutoka kwa Yehu watauawa na Elisha! Na nimeweka watu 7,000 katika Israeli ambao hawajapata kamwe kumwabudu Baali wala kumbusu!” (mash. 14-18).

Tunaona hapa kwamba kwa kusudi lake Mungu alikuwa ameweka akiba 7000 ambao hawakuwa wamemwabudu Baali wakati Eliya alidhani kuwa yeye ndiye pekee aliyebaki.

Elisha anamfuata Eliya

Basi Eliya akaenda na kumkuta Elisha ambaye alikuwa akilima shamba na timu kumi na moja mbele yake. Alikuwa mwishoni mwa mstari na timu ya mwisho. Eliya akamwendea na kutupa kitambaa chake mabegani mwake na kuondoka tena.

Wakati nabii anatupa vazi lake juu ya mtu mwingine, ina maana kwamba mtu huyo amechaguliwa kuwa nabii mwingine.

Kisha Elisha akawaacha ng’ombe wake na kukimbia kumfuata Eliya.

“Ikiwa Mungu anaweza kunitumia, niko tayari kwenda pamoja nawe saa hii hii,” Elisha alimwambia Eliya. "Lakini ngoja kwanza niwaage wazazi wangu."

Eliya akasema, “Rudi! Kwa nini msisimko wote huo?”

Kwa hiyo Elisha akarudi na kuchukua jozi yake ya ng’ombe na kuwachinja na kutumia kuni za jembe kuwasha moto wa kuchoma nyama yao. Akapitisha nyama kwa watu wakala. Kisha akaondoka kumfuata Eliya na akawa msaidizi wake (1Fal 19:19-21).

Tunaendeleza hadithi hii katika jarida la Israel yapigana dhidi ya Syria (No. CB143).