Ishara ya Yona na Historia ya Ujenzi mpya wa Hekalu [013]

TAREHE	TUKIO
539 BCE	Utekaji wa Babeli, kwa Koreshi, na Dario, Mmedi, mwana wa Astyages (inayoitwa Xerxes na Daniel), mjomba wa Koreshi na Regent kwanza, kuongoza kutoka Babeli na vyombo vya habari, ambapo alichukua Daniel (Josephus, Antiq. of the Jews, Bk. X, Ch. XI:4).

538/7 BCE	Amri ya Koreshi. Kurudi ya wakimbizi (tarehe ya uhakika). Walirudi kwa miji ya Israeli, lakini si Yerusalemu.

?	Sheshbaza kuweka msingi wa hekalu (Ezra 5:16). Misingi inaweza kuwa walikuwa na kuwa relaid kwa Zerubabeli wakati yeye kuanza ujenzi baada ya kujenga madhabahu (Ezra 3:02). Inawezekana kwamba Sheshbaza ni Shenazzar katika 1Nyakati 3:17-19, mwana wa Shealtieli, na ndugu Pediah, baba wa Zerubabeli. Inawezekana kwamba Sheshbaza Zerubabeli ilifanikiwa kama Gavana wakati bado kijana. Mathayo 1:12 kumbukumbu kama Zerubabeli mwana wa Shealtieli, kuonyesha kwamba Pediah ingekuwa alikufa vijana na Shenazzar au Sheshbaza ilifanikiwa Shealtieli kama Prince Regent wa Yuda na ilikuwa kwa upande ilifanikiwa kwa Zerubabeli, aidha, alipofika umri wa au baada ya kifo cha yake mjomba.

530-522 BCE	Utawala wa Cambyses. Akatawala kwa mwaka mmoja kwa pamoja na Koreshi, baba yake. Josephus inahusu barua ya malalamiko ya maandishi kwa mfalme hili, lakini hakuna rekodi unapatikana katika Biblia. Majaribio yamefanywa kuhusisha yake kwa barua kwa Ahasuero, lakini hii ni utoaji Kiajemi wa Xerxes na inasomeka kama vile kwa Moffatt Imeandikwa na wengine. Herodotus kumbukumbu ya kwamba mfalme huyu alikuwa na wazimu.

525 BCE	Kukamilika kwa kitendawili cha unabii wa silaha wa Farao kuvunjika katika hatua yake ya kwanza kwa kazi Cambyses 'ya Misri (Eze. CHS 29-30 et seq.), Yaani miaka themanini kutoka 605 KK.

522 BCE	Utawala wa mamajusi (Josephus kumbukumbu). Mamajusi waliuawa baada ya utawala wa mwaka mmoja na Dario, mwana wa Hystaspes, alichaguliwa kuwa mfalme kwa familia saba kanuni Kiajemi. Zerubabeli akarudi kutoka Yudea kwa ajili ya vyombo vya Mungu kwamba bado walikuwa katika Babeli (pengine mkanganyiko). Smerdis, Magus, alikuwa badala ya Smerdis, mwana wa Koreshi, aliuawa kwa amri ya Cambyses. Akatawala kwa muda wa miezi saba mpaka yeye na ndugu yake, Patizeithes (mwandishi wa badala), viligunduliwa na vichwa katika usiku wa mauaji ya mamajusi (Magophonia). Hakuwa mfalme kwa maana ya kweli ya neno moja tu na ilitoa amri ya kutoa ondoleo ya miaka mitatu ya kodi. Alikuwa funge na ikulu kwa hofu ya ugunduzi, ambayo yalitokea bila kujali, kwa sababu Koreshi alikuwa mapema kukatwa masikio ya Smerdis Magus kwa uhalifu mkubwa. Hii Pseudo Smerdis-wakati mwingine hutumika kama mmoja wa wafalme madai ya tatu zilizotajwa katika Danieli 11:2-4. Wafalme nne zilizotajwa ni zaidi ya kuwa Cambyses, Dario, Xerxes na Cyrus Artashasta. Wafalme waliosalia si kama kushiriki ingawa Dario II waliingilia katika mambo ya Kigiriki kwa kuingia katika mkataba pamoja na (Thucydides The Peloponnesian War, Bk. 8:5,6,36,37,57-59). Herodotus anaandika ya tatu ya mwisho katika Hadithi, Bk. 6, uk. 100: Wakati wa vizazi tatu inahusu utawala wa Dario, mwana wa Hystaspes na ya mwanawe Xerxes na mjukuu wake Artashasta, Ugiriki mateso zaidi kuliko taabu katika vizazi ishirini kabla ya Dario alizaliwa sehemu kutoka vita Kiajemi, sehemu ya kutoka mapambano yake ya ndani kwa ajili ya ukuu. Baada ya Koreshi Artashasta, Uajemi alikuwa na nia ya uadui na Ugiriki kuwa ni hakika kwamba mmenyuko Kigiriki alikuja kama ilivyokuwa katika mfumo wa Alexander.

521 BCE	Dario I (Mkuu). Kulikuwa kidogo ya ujenzi wa hekalu (Ezra 4:4-5).

516 BCE	Unabii wa miaka sabini muda wake (Yer 25:8-14 na Dan 9.). Yerusalemu lingeweza wenyeji mpaka tarehe hii.

486 BCE	Xerxes I (Ahasuerus), ya nne, mwana wa Dario I, mjukuu wa kwanza Koreshi. Barua iliyoandikwa kwake, lakini jibu zake katika kumbukumbu (Ezra 4:06).

465 BCE	Artaxerxes I (jina halisi ni Cyrus, pia huitwa Macrocheir au Longimanus). Barua iliyoandikwa kwake na Bishlam, Mithredathi na Tabe-el (Ezra 4:07); viongozi wa kundi la kupambana na Wayahudi marejesho wakati wa utawala huu wa mfalme. (Haya ni tofauti kwa viongozi waliotajwa na Nehemia, kuimarisha zaidi hatua hiyo miwili wafalme tofauti ni kushiriki.) Artashasta alitoa amri ya kuagiza ya ujenzi wa Hekalu na kuacha (Ezra 4:7-24). Uvamizi Athenian ya Misri kwa Ligi ya Delos ingekuwa ilisababisha hatua za kudhibiti kali kwa kuchukuliwa. Uasi iliwekwa chini katika 454 KK huko Misri na katika maeneo mengine ya Dola. Yerusalemu maboma ilikuwa wazi si kuhitajika. Vita Kigiriki ilidumu kutokana na uchomaji wa Sardi katika 501 KK hadi mwaka wa kumi na saba wa Artashasta katika 448 KK.

424 BCE	Xerxes II (hakuna rekodi ya Biblia). Aliuawa mwaka 424 baada ya siku 45 kwa Sogdianus ndugu yake haramu ambaye alitawala kwa muda wa miezi 6 ½. Yeye aliuawa na ndugu mwingine wa haramu, Ochus, ambaye alikuwa Dario II mwishoni mwa miaka ya 424 KK / mapema 423 KK.

423 BCE	Dario II. Tangazo linatangazwa la kuanza ujenzi upya mnamo mwaka 422 KK (Ezra 6:1 na 4:24) (huenda ulikuwa mwaka wake wa pili). Majuma 70 ya miaka kinaanza. Kutoka Ezra 5 inaonekana kwamba Hagai na Zekaria wanatabiri mnamo kwenye miaka ya 423 KK na 422 KK. Cha majuma 70 ya miaka kinaanza kuanzia 423/22 KK (yaani mwaka wa kwanza wa kipindi cha Yubile mpya). Ujenzi ulikamilika katika mwaka wa sita wa Dario Kiajemi (Ezra 6:15) katika 3 Adar kama mwezi Machi mwaka 418 KK. Dario alifariki dunia ya kipindi 405-404 spring. Hekalu ya Mlima. Gerizimu pia wamekuwa kuanza kwa wakati huu, lakini pengine si kabla ya 465-448 KK (tazama hapo juu).

404 BCE	Artashasta II (Arsakes) anakabiliana na Wamisri uasi anslutningen spring au Nisan BCE 404.

402 BCE	Artashasta inapoteza Misri.

401 BCE	Vita vya wenyewe katika Uajemi. Wagiriki kushindwa katika Mapigano ya Cunaxa na wanafanya mapumziko kwenye pwani ya Bahari Nyeusi.

398 BCE	Tangazo la kutolewa linatangazwa kwa ajili ya kurudi kwa Ezra katika mwaka wa saba, pengine zawadi Wayahudi uaminifu (Ezra 7:1-26).

387 BCE	Artashata na ataacha kuchafua yao. Amani ya mfalme anaona Uajemi upya anashughulika Ionia.

385 BCE	Nehemia anafanywa kuwa Gavana wa Yudea 385-372 KK wakati mji na kuta upya tena (Neh. 5:14). Eliashib akiwa ni Kuhani Mkuu (Neh. 3:01). Hii ilikuwa ni barua ya pili ya tangazo la amri la Artashasta. Hii ilikuwa ni kwa ajili ya ujenzi wa milango ya ngome za Hekalu na kwa kuta za mji (Hekalu lilikuwa tayari ujenzi -. Neh 6:10-11). Mji ulionekana kuwa ulikuwa umeharibiwa kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe ambayo kwayo, Wababelonia na Wayahudi Israelitic wazi mkono mfalme.

375/4 BCE	Hii inatimiliza unabii uliotolewa katika Danieli 9:25 ya kwanza Mpakwa mafuta wa majuma 7 za miaka, yaani miaka 49 kutoka 423/2 KK - 375/4 KK.

374/3 BCE	Mwaka wa Yubile huanzia katika mwaka 374 KK kwa 32 mwaka wa Artashasta II. Haijulikani ni kama urejeshaji wa ardhi uliofanywa na Nehemia yalikuwa ni marejesho ya Yubile. Inaonekana kuwa hii ilikuwa ni kesi na kwamba hii, kwa hiyo, ilikuwa ya mwisho inayojulikana aliona Jubilee.

374/3 BCE 323 BCE	Thelathini na mbili wa Artashasta mwaka. Nehemia anarudi Yerusalemu kutoka Babeli na analikuta Hekalu katika disarray chini ya Eliashib na Tobia (Neh. 13:06). Nehemia kutayarisha Hekalu na masharti Walawi na waimbaji waliorejea na Hekalu (Neh. 13:10-11). Yeye re zaka na kuzitakasa Sabato (Neh. 13:12-19). Ezra anafariki dunia kwa mwaka huo huo Alexander Mkuu (Seder Olam Rabbah 30).

62/63 CE	Mwisho wa wiki 62 ya miaka na kuondokana na ufanisi wa zaka na kupunguza ukuhani mkuu na uhalifu na utekelezaji wa James, Askofu wa Yerusalemu mwaka 62 BK.

70 CE	Mwisho wa wiki 70 ya miaka na kuharibiwa kwa hekalu.

73 CE	Kuanguka za Yudea na Masada.

Josephus ina Zerubabeli kurudi mara tu baada ya amri ya Koreshi. Barua kwa Ahasuero ni barua kwa Cambyses, na ujenzi ni kukamilika katika utawala wa Dario I - na Ezra na Nehemia kurejea katika utawala huo, na manabii Hagai na Zekaria kuwa kukulia katika mwaka wa pili wa utawala kwamba pia. Kulingana na yeye, ujenzi itakamilika mwaka wa 516 KK. 519-516 KK ulikuwa wakati wa mwanzo kabisa kwa ajili ya aliruhusiwa katika unabii wa miaka sabini yaliyotolewa na Yeremia na mara kwa mara na Daniel wakati kutoa muda kwa ajili ya Yerusalemu ambayo itakuwa ukiwa. Mlolongo muda ni rahisi mno na, alikuwa na mambo wamekwenda kulingana na contingency mwanzo kuruhusiwa na unabii, kungekuwa hakuna haja ya ujumbe wa Hagai na, kwa kiwango kidogo, Zekaria ili nao kupata tarehe na kazi (Hag 1:2-15). Ezra 4:23 na 5:1-2 show kwamba Hagai na Zekaria waliteuliwa baada ya amri ya Artashasta kulazimishwa kukoma ya ujenzi (ona pia 1Esdras 7:05).

Josephus zaidi kubainisha amri ya utoaji kwa kurudi kwa Ezra na Xerxes na mume wa Esther kama Artashasta I. Tatizo ni kwamba Ahasuero (au Ahasaerus) ni Kiajemi wa Xerxes. Mimi Artashasta, ambao mataifa ya Herodotus aliitwa Koreshi, alikuwa mmoja aitwaye Artashasta na Wagiriki (tazama pia Josephus, Antiq. of the Jews, Bk. XI, Ch. VI:l).

Taarifa zaidi, ambayo ni chenye nuru, ni kwamba kulikuwa na vizazi sita wa Walawi kushiriki kutoka kurudi kwa Zerubabeli, na kuanza hadi kukamilika katika utawala wa Dario Kiajemi (Neh. 12:1-22). Maisha ya Zerubabeli ukawa mrefu, na Bwana kusimamia kukamilika (Zek. 04:09), na baada ya ujumbe wa Hagai na Zekaria, naye akaondoka na kukamilika Hekalu pamoja na Yoshua, mwana wa Yosadaki.

Kutoka kuwasili ya Yoshua na Zerubabeli, wakati wa kutawala kwake Dario Kiajemi, imeandikwa katika Nehemia 12:10-11 kwamba Yoshua alikuwa na mwana, Yoyakimu, mjukuu, na Eliashibu, kubwa-mjukuu, na Yoyada,-kubwa-kubwa mjukuu, Jonathan, na kubwa-kubwa-kubwa-mjukuu, Jeddua.

Kutoka Nehemia 0:22 tunaona kwamba Jonathan hakuwa na kufanikiwa Yoyada kama kuhani mkuu, bali ndugu Yoyada wa Yohana. Jonathan alikuwa ameoa Sanbalati, binti Horonite, na alikuwa kuondolewa na Nehemia (Neh. 13:28). Hata hivyo, ni muadilifu kuwa kulikuwa na vizazi tano kuzaliwa kwa Yeshua kabla ya utawala wa Dario Kiajemi, ambaye ni mfalme alitoa amri kwa ajili ya ujenzi wa hekalu, na ambaye ni utawala kukamilika. Licha ya ukweli kwamba Yoshua alikuwa na idadi ya wana waliokuwapo pamoja naye wakati msingi wa hekalu ulikuwa kuweka baada ya mwaka wa pili (Ezra 3:09), hakuna uwezekano kwamba Dario ya ujenzi wangeweza Dario I, kama akatawala 521-466 KK, baadhi ya miaka 16 baada ya kurudi. Ni lazima kwa hiyo wamekuwa Dario II katika 423-404 KK, baadhi ya miaka 114 baada ya kurudi. Kuruhusu miaka 20 kwa kila kizazi na kuruhusu kwamba Jaddua alikuwa na mwenyewe amekuwa kuhani kabla ya mfalme hii, Zerubabeli alikuwa na umri wa miaka takriban 120 na hivyo, Yoshua, ingekuwa takriban 140 na umri wa miaka ujenzi; na walikufa muda mfupi baada ya. Matumizi ya neno akaondoka katika Ezra 5:02 unaonyesha kwamba Zerubabeli na Yoshua walikuwa na umri mkubwa na alistaafu kutoka majukumu kutaabisha kama Zekaria 4:09 pia inaonyesha.

Nehemia 12:26 inaonyesha kwamba Yoyakimu alikuwa Kuhani Mkuu baada ya Yeshua, lakini ina maana ya kifo chake vizuri kabla ya Nehemia na Ezra kwa. Eliashib alikuwa kongwe Kuhani Mkuu hai wakati wa kurudi kwa Nehemia (Neh. 3:01). Yohana, inaonekana kuwa tayari kutekelezwa ukuhani mkuu na kurejea kwa Ezra (Ezra 10:06). ukuhani relinquished wajibu wa sadaka katika miaka hamsini ya umri. Nehemia pia inathibitisha Jaddua katika orodha ya makuhani wakuu chini ya Dario Kiajemi. Hekalu, kwa hiyo, hakuweza zimejengwa mapema zaidi ya 417 KK.

Ni lazima pia alibainisha kuwa Ido wakarudi pamoja na Zerubabeli. Wakati wa ukuhani mkuu wa Yoyakimu, ukuhani alikuwa pia kupita vizazi viwili, hivyo tunaona kwamba Zakaria alitajwa kati ya Walawi, kutoka wakati wa Ido. Alikuwa mjukuu katika ukweli wa Ido, mwana wa Berekia, na kuwa yeye ni Mtume katika mwaka wa pili wa Dario. Wakati Zakaria inazungumzia bob timazi katika mikono ya Zerubabeli na Yoshua wa Kuhani Mkuu, ni kama ajabu na ishara ya Mungu kuwa si tu lazima Zerubabeli kuweka misingi lakini pia kwamba yeye bado kushikilia line katika kukamilika. Tunajua kutoka Nehemia 12 kwamba Zakaria alikuwa kuhani chini ya Yoyakimu. Kwa hiyo, Nguzo ya shughuli kuanzia umri mkubwa inaonekana kusimama.

Unabii wa Zekaria inahusiana na maana ya ujenzi wa Hekalu na majuma saba ya miaka kutoka utawala wa Dario II katika mwaka wa pili, na maendeleo yake, kukamilika na ukombozi.

Yasiyo ya kibiblia Ushahidi

uhakikisho zaidi kuwaambia ya maelezo ya kibiblia linatokana na Barua Kiaramu, imetafsiriwa na H.L. Ginsberg na kuchapishwa katika The Ancient Near East: An anthology of texts and pictures (ed. James B. Pritchard, Princeton, 1958, pp. 278-282), ambao walikuwa na barua kutoka kwa Wayahudi katika Ngome ya Elephantine. Ngome hii walikuwa manned na Wayahudi na wengine Semites wasio Wayahudi tangu siku ya ufalme wa Misri kabla ya uvamizi wa Medo-Waajemi.

Hekalu ya kuvutia amekuwa kujengwa pale na alikuwa amesimama muda mrefu wakati Cambyses kuivamia Misri.

Kama nilivyosema awali, wakati wa utawala wa Koreshi Macrocheir au Artaxerxes I, uvamizi Athenian ya Misri ilikuwa kuweka chini katika 454 KK na Satrap kushoto katika malipo alikuwa Medo-Kiajemi aitwaye Arsames, aliyetawala kama Satrap kutoka 455/4 KK hadi angalau 407 KK.

Wakati wa angalau baadhi ya wakati kwamba kiongozi wa Wayahudi za ngome alikuwa Myahudi kwa jina la Yedoniah. Katika mwaka wa tano wa Dario II, yaani 420/419 KK, na Hanania, mwandishi wa Kiyahudi Arsames, alimwandikia Yedoniah Elephantine kumjulisha kwamba Dario alikuwa ametuma ujumbe kwa Arsames kibali kwa sikukuu ya mikate isiyotiwa chachu kwa ngome ya Kiyahudi, pia kutoa maelezo ya siku za mahesabu ya sikukuu inayoanza siku ya 14 Nisani kama ifuatavyo:

Basi je, kuhesabu kutoka fou [rteen siku ya mwezi wa Nisan na] obs [erve passoverl], na kutoka 15 hadi 21 [Nisani kushika sikukuu ya mikate isiyotiwa chachu]. Kuwa (kiibada) safi na kumbuka. [Je, n] o kazi [siku ya 15 au siku 21, na hakuna] r kinywaji [beer2, wala kula] kitu chochote [katika] ambayo [re ni] chachu [kutoka 14 at] sundown hadi 21 ya NIS [ kwa muda wa siku saba huo itakuwa kuonekana kati yenu. Je, si br] ing ndani ya makao yako lakini muhuri (yake) kati ya tarehe hizi [s. Kwa amri ya mfalme Dario. Ili] ndugu zangu Yedoniah na ngome ya Kiyahudi, ndugu yenu Hanani [ah].

Kumbuka 1. psh katika mbili ostraca kutoka Kubwa na maarufu.

Kumbuka 2. maelekezo ikiwa ni pamoja na bia ni ujenzi wa misingi ya utamaduni wa Kiyahudi.

Sherehe hii kwa amri ya Dario katika mwaka wa tano wa utawala wake, kati ya Wayahudi hata katika Elephantine ni kwamba Pasaka sherehe zilizotajwa katika Ezra 6:13-22. Sherehe hii ilifanyika katika kujitolea kwa Hekalu, ambayo kutoka barua Elephantine ingeweza kufanyika katika 419/8 KK.

Mwaka wa tano wa Dario Pili ilikuwa mwaka kabla ya kumalizika kwa Hekalu, na ni la ajabu kwamba 123 wanaume na wanawake wa ngome Wayahudi Elephantine tarehe 3 ya Phanenoth (mwezi katika kalenda ya Misri) katika mwaka wa 5 akachukua ukusanyaji wa shekeli mbili kwa kila kichwa, kwa jumla ya 12 karash na shekeli 6 (ifikapo 20 shekeli mwanga karash, hii ni shekeli 246). Ukusanyaji hili lilikuwa wakfu kwa Mungu, YAHO ambalo hubadilika (Yah [o] weh). Ni ajabu kwamba wasio Wayahudi za ngome kuonekana kuwa walichangia pia kwa kiasi cha 7 karash kwa Ishumbethel, mume, Aramean uungu, na 12 kwa ajili ya karash Anathbethel, mungu wa kike ambaye alikuwa sawa na Anathi, mke wa Baali.

Hii ushuru wa mwaka wa tano alikuwa sawa na ushuru maalum, na labda kwa ajili ya mapambo ya Hekalu la Yerusalemu. Kama michango mwingine walikwenda maeneo mengine katika Levant na mahekalu ya kipagani au walikuwa michango ya ujenzi wa nyumba kwa niaba ya wabudu Aramean, tunaweza tu nadhani. Hata hivyo, inaweza kuwa dalili ya kiwango ambacho watu walikuwa mchanganyiko wenyewe na watu wa Mataifa, kama hatujui kilichotokea kutoka Ezra 9:1-4 na iliendelea hadi Nehemia.

Tunalolijua ni kwamba juu ya Marheshwan ya 20 katika mwaka wa 17 wa Mfalme Dario, yaani 408 KK, barua alitumwa Yerusalemu Bagoas, Gavana wa Yuda, kina matukio yanayozunguka kurudi Arsames, ambaye alikuwa amerejea Mesopotamia kwa mfalme. Baada ya Arsames kurejea Dario, makuhani wa mungu, Khnub, katika ngome ya Elephantine njama na kamanda mkuu, Vidaranag, kuifuta nje ya Hekalu YAHO ambalo hubadilika Elephantine. Mwanawe, Nefayan, ambaye alikuwa katika amri ya ngome katika Syene, akaitwa na kuamuru kuharibu Hekalu Elephantine "katika Ngome ya Yeb".

Yeye na Wamisri na askari wengine waliingia na ulichoma Hekalu chini na smashed nguzo na tano gateways kubwa lakini kuondoka amesimama milango. Wao wakawachukua mabonde ya dhahabu na fedha na kazi za sanaa zote nyingine.

Barua inaonyesha kwamba Hekalu hii ilikuwa ni moja tu amesimama kushoto kutoka uvamizi Cambyses'. Vidaranag baadaye kuuawa na kuliwa na mbwa.

Barua pia inaonyesha kuwa wakati maafa yalitokea barua alitumwa na Kuhani Mkuu katika Yerusalemu, ambaye alikuwa mmoja aitwaye Yohana, ili tuweze sasa tunajua kuwa kuhani mkuu katika mwaka 410 KK alikuwa Yohana. Hii itaanzisha ya kutoamini kuwa Dario Kiajemi inajulikana katika Nehemia 12:22 Dario alikuwa wa pili.

Barua pia inaonyesha kuwa aliandika kwa Ostanes, ndugu wa Anani, na wakuu wa Wayahudi. Hawa mabwana hawakuwa kujibu ("Kamwe barua hawana alimtuma kwetu."). Wayahudi Elephantine walivaa nguo za magunia na kufunga zaidi kutoka Tammuz wa mwaka wa 14 wa Dario, yaani 411 KK, tarehe ya barua hiyo, yaani 408 KK.

Wao aliomba msaada wa kujenga upya hekalu yao kwa namna wengi rufaa, na pia taarifa Gavana kwamba walikuwa imeandikwa na Delaya, na Shelemia, wana wa Sanbalati, Gavana wa Samaria. Labda walitaka yao ili awaombee kwa Gavana. Sanbalati Hii ilikuwa Horonite inatajwa katika Nehemia 2:10, na binti yake aliolewa na mwana wa Yoyada, mwana wa Eliashibu, kuhani mkuu.

Hii alikuwa hana halali naye kutoka ofisi kama kuhani mkuu. Eliashibu, kuhani mkuu, bado alikuwa hai wakati wa kurudi kwa Nehemia (Neh. 3:01), lakini Yohana, alikuwa tayari kutekelezwa nafasi ya ukuhani mkuu wakati wa kurudi kwa Ezra na bila ya shaka katika 410 KK. Yanaweza tu alihitimisha kuwa Eliashib alikuwa wa kwanza wa makuhani wakuu watabaki wakiwa hai wakati wa kurudi kwa Nehemia na hivyo kichwa cha ukuhani, lakini alikuwa na muda mrefu tangu wajibu ceded kwa Yoyada na kisha Yohana (kuchukua nafasi ya mpwa wake) na baadaye Jaddua, ambaye inaonekana wamefanikiwa kwa ukuhani mkuu, kulingana na Nehemia 12:22, katika utawala wa Dario Kiajemi (II).

Nehemia 12:22 inaonekana kugawanya vipindi vitano katika vipindi viwili.

Era ya kwanza ilikuwa ya kuona siku za Yoyakimu, mwana wa Yeshua, na zama za sasa ilikuwa inajulikana kama "siku za Nehemia, Gavana na Ezra kuhani, mwandishi". Hii inaonekana zaidi kuthibitisha zamu ya wakati huu wa ukuhani mkuu ambao walikuwa wafu (yaani Yoyakimu alikuwa baba wa Eliashibu), na zama za sasa za ukuhani wa maisha, ambayo ni pamoja na Eliashibu kama kongwe ya ukuhani hai juu.

Juu ya kurudi kwa Ezra Jaddua haikutajwa; Yehohanani tu ni kumbukumbu kama kuwa na chumba, ikimaanisha kwamba bado alikuwa Kuhani Mkuu. Jaddua inaonekana kuwa ni pamoja na katika Nehemia 12:22 kama baada uliofanyika ukuhani, ambao unaweza kuwa juu ya msingi ya muda mfupi kama Nehemia ni pamoja na ukuhani wote chini ya utawala wa Dario Kiajemi, ambaye ni bila shaka Dario II. Ezra anaandika kana kwamba Yohana (au Yehohanani) na Jaddua walikuwa watoro na kwamba yeye ulichukua chumba Yohana katika hayupo.

Hisia kutoka vyanzo kibiblia wote na yasiyo ya kibiblia ni kwamba ukuhani mkuu imeshuka baada ya siku za Yoyakimu. Eliashibu, na Yohana, na Jaddua wala kuonekana kuwa na kujitoa kutokana na bidii ya majukumu yao. yasiyo ya kujibu Wayahudi Elephantine na Yohana, na ukosefu wa kushiriki katika shughuli ya Ezra na Nehemia zinaonyesha kwamba usahau majukumu yao. kuoana, uchafuzi wa mazingira, na desecrations ni zaidi substantiated na barua kutoka Kubwa na maarufu. mkataba katika taarifa yake kuwa Bagoas na Delaya aliandika kwa ngome maelekezo kwamba Arsames kuwa taarifa kwamba Hekalu lilikuwa kujengwa upya Elephantine na sadaka ya unga na uvumba juu ya madhabahu kuwa kama kutumika kuwa.

Kutaja hakuna ya sadaka iliwekwa hivyo kama si kuathiri unyeti ya Arsames, Mazdean ambao wangeweza kuonekana mawasiliano ya moto na maiti kama unajisi. Ni zaidi imeonyesha kwamba Wayahudi Elephantine chini ya Yedoniah katika mwisho alikuwa na kulalamikia Arsames, na kuahidi hakuna sadaka ya kuteketezwa kwa Hekalu na malipo ya ardabs elfu ya shayiri (maandiko katika Pritchard, ibid.).

Inaonekana kana kwamba Hekalu kumaliza mwaka 417 KK. wazee wa ukuhani mkuu alikufa na baadhi ya fomu ya ukosefu wa mwelekeo ilitokea, na Eliashibu, na Yohana, na Jaddua inaktiv kwa kiasi fulani.

Je, ni muhimu juu ya fungu hizi ni kwamba wao kutoa corroborative maandiko ya taarifa ya Biblia, na wao kuonyesha usahihi halisi ya Biblia. Pia kuonyesha kuwa mapokeo ya tarehe ya 516 BCE ujenzi ni jambo lisilowezekana.

Nguzo nyingine muhimu ya maandiko ya Biblia hupatikana katika Barua Kiaramu. Mibtahiah, binti wa Maaseya, mwana wa Yedoniah, aliolewa na Pi, mwana wa Pahi (Phy), wajenzi wa ngome ya Syene ambapo Maaseya alilitumikia katika kikosi Varizata ya. Hii inaonyesha kiwango cha kuoana kutokea hadi Ezra na Nehemia.

Katika mwaka wa 25 wa Artashasta, wanandoa walikuwa talaka na makubaliano ni kulinda kati ya Barua Kiaramu. Mibtahiah alikuwa hata kulazimishwa kufanya kiapo kwa Mungu wa kike wa Misri (Sati) kwa ajili ya kuvunjwa, na mgawanyiko wa mahari yake ni kumbukumbu.

Kuharibiwa kwa hekalu Elephantine ulikuwa mwanzo wa mfululizo wa fujo za kupambana na Semitic Misri, ambayo kuanza mwaka 410 KK na kuendelea hadi utawala wa Artashasta II, ambao wanakabiliwa na uasi wa Misri juu ya kupaa kwake katika 404 BCE na 402 KK katika alipoteza Misri. Katika 401 BCE alipigana vita vya wenyewe kwa wenyewe katika Uajemi na, kwa hiyo, Wayahudi alibakia mwaminifu, uhasibu kwa ajili ya matibabu yao nzuri.

Hadithi ya amri ya Artashasta

Biblia katika hatua hakuna anataja amri yoyote kwa Artashasta ambayo ilikuwa kuhusiana na ujenzi wa Hekalu isipokuwa kusitisha ujenzi, kama kuhusiana katika Ezra 4:23. Wakati wa utoaji amri ilipotolewa, Hekalu alikuwa tayari ujenzi, bila kujali kama amri ilitolewa na Xerxes I au Artaxerxes I au II. Katika hakuna version anajulikana kwa historia ya kale, ama kibiblia au yasiyo ya kibiblia, ni Artashasta I sifa kwa amri yoyote nzuri kwa ujenzi wa Hekalu au kuwapa Walawi. Hii ni uvumbuzi wa kisasa zaidi.

Wanateolojia ambao kufanya madai ya Artashasta I, hasa katika uhusiano na siku 2,300 au majuma saba ya miaka uliotolewa katika Danieli 9:25 (ambayo ina kutafsiriwa vibaya katika James King na watu wengine, lakini inavyosema usahihi katika RSV), ni katika makosa.

Ambapo Biblia hutofautiana kutoka vyanzo vya kihistoria ni mara kwa mara kuwa imeonekana kuwa sahihi zaidi kama kuongezeka kwa maarifa.

Majuma Sabini ya Miaka

Umuhimu wa unabii wa majuma saba ya miaka katika Danieli 9:25-27 ni kwamba, wakati kuchukuliwa kutoka amri ya Dario II, ni mwisho katika 70 CE, kuanzia kutoka kwa jirani wa Yerusalemu na jeshi Tito 'Nisan 1, na inaendelea kuharibiwa kwa hekalu katika 70 CE - siku hiyo hiyo, mila ana, ili kutua kwa Wababeli (tazama tafsiri ya Moffatt wa). jambo mwisho na kufungwa kwa hekalu ya Leontopoli kwa Misri (tazama chini).

Mtiwa Mafuta ni Nehemia, ndiye ikaanzishwa tena hekalu na ukuhani wa 372 KK (7 wiki ya miaka) na kutakaswa Sabato na re-aliweka zaka. Yeye kumaliza kuta za ngome za Hekalu na kuta za mji na maadili imara Yerusalemu.

Wakfu pili Moja ni ya huduma ya Masihi. Hata hivyo, unabii inahusu Yerusalemu na kazi ya hekalu, si kwa mara ya huduma ya Masihi. Upatanisho kwa ajili ya dhambi na haki ya milele haikuweza ikionyesha wameletwa katika au kukamilika wakati sheria za sherehe ilikuwa bado kuwa liwe. kukamilika kwa unabii, kwa hiyo, ilikuwa unategemea kuondoa ama kuondoa nafasi ya dhabihu.

Naam, katika dhabihu bado aliendelea Hekaluni, Masihi alikuwa bado mkuu au sadaka yake haikuweza alisema kuwa kweli kuondolewa dhabihu kila siku, hata kama alikuwa na iliyosababisha kifo chake. Unabii huu bado haijakamilika, na si kama wiki kupasuliwa kama madai ya baadhi, lakini ukweli kwamba mwisho hukumu bado akamwaga juu desolator, yaani mfumo wa Kirumi. Hii itakuwa, kama Ufunuo inaonyesha, wakati mji ni kuharibiwa na himaya ya saba / nane wa wafalme kumi hatimaye kuharibiwa.

Kama amri alichukuliwa kutoka 516 KK katika utawala wa Dario 1 kufuata katika muda wa wiki moja kwa moja kutoka 70 ya miaka, basi mwisho wa unabii ulikuwa katika 26 KK, ambayo inaonekana kuwa yanahusiana na chochote. Kisasa Ukristo anajaribu kufunga suala hilo kwa CE 27 na kudai kuwa huduma ya Kristo alianza basi, ambayo haikuwa hivyo. Josephus kosa lililo wazi kuhusu tarehe ya kuanza, na upanuzi wake wa nasaba ya Wakaldayo ya kuonekana kuwa lengo la kupanua utawala wao na kupanua tarehe za Wafalme wa Kiajemi kutoa unabii wa wiki 70 ya miaka baadhi ya maana kutoka Koreshi. Miongoni mwa wana wa Sadoki, wiki ya 70 ya miaka alikuwa na maana tofauti kabisa kuhusiana na umri wa watu, lakini ambacho ni zaidi ya wigo wa kazi hii (Maelezo kwa ajili ya uchambuzi wa Josephus).

Mabadiliko ya ujenzi wa Hekalu kutoka kwa Dario II kwa Dario I inaonekana kuwa contrivance baada ya Kikristo (ilichukuliwa na Josephus) ambayo majaribio ya kudhoofisha umuhimu wa unabii wa wiki 70 ya miaka, na pengine ni nia ya apocryphal 1 Esdras, ambayo ni katika upotofu.

Wiki ya 70 ya miaka hakuanza kutoka utawala wa Dario I au kutoka amri haupo wa Artashasta I, bali kutoka kwa Dario II. Ni ushahidi chanya ya Masihi Kristo na hauhitaji yasiyo ya kimaandiko mauzauza ya vipindi mitatu na nusu au uncompleted ya miaka saba.

Ishara ya Yona

Ishara ya Yona ni sehemu muhimu ya huduma ya Masihi. Kristo alisema kuhusu jambo hili katika Mathayo 12:39-40:

39 Kizazi kiovu kisicho na uaminifu anatafuta ishara, lakini hakuna dalili watapewa yoyote isipokuwa ile ya Yona. 40 Kwa maana kama vile Yona alivyokaa siku tatu kutwa kucha tumboni mwa nyangumi, ndivyo naye Mwana wa Mtu kuwa siku tatu na usiku tatu katika moyo wa nchi. 41 Watu wa Ninawi atatokea wakati kizazi hiki kitakapohukumiwa na hatia, kwa maana wao walitubu kwa mahubiri ya Yona, na tazama, pana mkuu zaidi kuliko Yona!. 42 Malkia wa Kusini atasimama wakati wa hukumu pamoja na kizazi hiki na hatia, na tazama, pana mkuu zaidi kuliko Solomoni.

Hii ilikuwa mara kwa mara katika Luka 11:29-32. Kutoka Luka tunaona kwamba Kristo anasema katika aya ya 30:

Kwa maana kama vile Yona alivyokuwa ishara kwa watu wa Ninewi, ndivyo pia Mwana wa Mtu kuwa kwa kizazi hiki.

Ishara ya Yona ilikuwa si tu kwamba alikuwa kwa siku tatu na usiku tatu katika tumbo la nyangumi, lakini pia aliingia Ninawi, ambayo ilikuwa safari ya siku tatu nchini, na baada ya safari ya siku moja katika mji huo, alibashiri kwa Ninawi. Alighairi baada ya kupewa siku 40 kufanya hivyo (Yona 3:3-10).

Kristo alianza huduma yake baada ya Yohana Mbatizaji alianza kufundisha. Yohana kuanza kufundisha katika mwaka wa 15 wa utawala wa Kaisari Tiberia. Kutumia mwaka wa serikali kuanzia katika Tishri (Septemba / Oktoba) na tarehe ya utawala wa Tiberio 'toka kifo cha Agusto badala ya tangazo la Seneti, tarehe haraka iwezekanavyo kwa ajili ya hii itakuwa Oktoba 27 CE (angalia Majira ya Kusulibiwa na Ufufuo (No. 159)). Tunajua kwamba Yohane ametiwa wanabatiza kwa muda, Yesu alipofika abatizwe naye. Zaidi hasa, tunaweza kujenga upya siku kutoka ubatizo wake chini ya pasaka ya 28 CE, ambayo yanaonekana kwa jumla takriban siku hamsini. Kutoka Mathayo 4:17 Tunajua kwamba Yesu hakuanza huduma yake hadi Yohana alikuwa kuwekwa jela (Mathayo 4:12). Kutoka Yohana 3:22 ni dhahiri kwamba, baada ya pasaka ya 28 CE, Yesu na wanafunzi wake walikuwa wanabatiza katika Yudea (ingawa Kristo mwenyewe hakubatiza (Yohana 4:2)). Yohana alikuwa bado hajafungwa gerezani na alikuwa akibatiza watu huko Ainoni karibu na Salim (Yohana 3:23-24). Kwa hiyo, Kristo hakuanza huduma yake hadi baada ya pasaka ya 28 CE. Kristo hivyo walikuwa na huduma ya chini ya miaka miwili. Sambamba na huduma ya Yohana Mbatizaji na kubatizwa kwake na uteuzi wa wanafunzi, wizara ilikuwa miwili na nusu ya miaka. Hii ilikuwa mwaka-kwa-kanuni siku kwa ajili ya unabii ya Yona.

Baadhi ya makanisa ya kisasa ya kushikilia kwamba huduma ya Kristo ilikuwa mitatu na nusu ya miaka na kwamba alisulubiwa katika 31 CE. Kutoka tarehe ya Yohana na wengine, pasaka ya 30 CE unahitajika (angalia Majira ya Kusulibiwa na Kufufuka (No. 159)). Huduma yake kwa miaka miwili (au mbili ya kinabii ya siku), kuanzia Pasaka 28 CE na pasaka ya 30 CE. Kulikuwa na mbili mabawa ya baadhi ya siku 50 au zaidi kabla ya ubatizo wake mpaka Pasaka, na siku 50 baada ya ufufuo wake mpaka siku ya Pentekoste.

Aliongeza wakati ule wa Yohane mbatizaji, wizara ya chini ya miaka mitatu (au tatu unabii siku) ni imara, na mwaka-kwa-siku msingi na Yona. Huduma ya Yohana Mbatizaji sawa na siku ya maandamano mjini na huduma ya Kristo ni unabii wa siku mbili. Kutoka ubatizo wa Kristo tunaona kesi ya Shetani kwa zaidi ya siku 40 jangwani, kabla ya pasaka ya 28 CE na idhinisho ya huduma ya Kristo. Kesi wa Shetani juu ya siku 40 jangwani alikuwa kwa namna yake sawa na muda huo Ninawi, na Shetani amekwisha hukumiwa.

Kama ushahidi chanya wa huduma ya Kristo, Yerusalemu alipewa mwaka-kwa-siku-ikilinganishwa na Ninawi. hatua ya tatu ya siku 40 kwa ajili ya Yuda alikuwa miaka 40 kumalizia na uharibifu jumla ya Yerusalemu mwaka 70 BK, miaka 40 tangu kifo cha Kristo, kwa sababu tofauti na Ninawi hawakutubu - hata kama ishara kubwa zaidi walipewa kuliko Yona katika Ninawi.

Umuhimu mkubwa wa ujumbe wa Yona ilikuwa ya kuwa ni watu wa mataifa mengine, na kwamba yeye peke yake miongoni mwa manabii Kiyahudi iliyosababisha toba ya watu wa mataifa mengine. Hii ni mfano wa kazi ya Masihi kama alikuwa unahitajika kwa Isaya 53. Kwa mateso, pia unahitajika kwa Zaburi 22, Kristo alikuwa na ufahamu wa matumizi ya maandiko haya. Baada ya kusema maneno ya Zaburi 22 kutoka msalabani, alitoa taarifa ya ujumbe wake wa watu wa mataifa mengine kwenye mfano wa mkulima katika Marko 12:1-9. dalili ya Injili Synoptic ni kufanywa wazi katika Injili ya Yohana, kuonyesha kuwa Kristo alitazama kwa mateso na mauti ambayo, kama mbegu ya ngano, bila kuzaa matunda mengi na "kuwavuta watu wote kwangu" (Yohana 12:32).

Kama Mafarisayo na Masadukayo kukubaliwa kuwa ujenzi Hekalu ilitokea katika enzi ya Dario II, basi ni hakika kwamba walisimama na kumshutumu, na hivyo contrived Utaratibu potofu na potofu. Kisasa snedvridningar ya Kikristo ya wiki 70 ya miaka karibu Artashasta I ni kabisa kinyume na Ezra na Nehemia, na kwa sababu hiyo ni kufutwa na Uyahudi. Wiki ya 70 ya miaka kumalizika hasa katika kukamilika kwa kipindi cha miaka 40 kutolewa kwa ajili ya toba Yuda na Yerusalemu kuanzia kutoka 1 Nisan 70 CE ya 1 Nisan 71 CE, wakati ambapo hekalu alikuwa kuharibiwa. Kumbukumbu ya Kristo kwa Ninawi na Suleiman kuonyesha umuhimu wa muda wa Hekalu na kukoma kwa kafara. Yerusalemu ilikuwa imezungukwa Nisan 1 na ilikuwa kuporwa na kuharibiwa kwa Hekalu Upatanisho 70 CE. Bado kuna sehemu ya mlolongo uncompleted.

Wiki '70 wa miaka kuanza katika mwaka wa kwanza wa Jubilee mpya. Hiyo ilikuwa ni katika mwaka wa pili wa utawala wa Dario II. Wakati wa mwisho wa Jubilee ilikuwa marejesho ya kina Ezra na Nehemia (tazama jarida la Kusomwa kwa Sheria na Ezra na Nehemia (No. 250)).

Je, ni kwa ujumla kueleweka ni kwamba sadaka bado aliendelea katika Yuda baada ya kuharibiwa kwa hekalu katika kukamilisha unabii katika Isaya 19:19.

Isaya 19:19 Katika siku hiyo itakuwako madhabahu ya Bwana, katikati ya nchi ya Misri, na nguzo mpakani mwake kwa Bwana. (KJV)

Ni kuelewa kuwa hekalu amekuwa kujengwa Elephantine na sadaka aliendelea kuna wakati Hekalu la Yerusalemu kuweka katika magofu kutoka gunia wa Yerusalemu na Wababeli. Hekalu hii iliendelea katika kazi kamili hadi pale waliofukuzwa kazi baada ya Hekalu Yerusalemu alikuwa upya tena katika enzi ya Dario II. Yerusalemu basi iliendelea kama kituo cha ibada ya Hekalu kwa karibu karne mbili hadi karne ya pili KK. Isaya alikuwa ametabiri kuwa hekalu itakuwa kujengwa nchini Misri. Unabii huu kuhusiana na Masihi (Isa. 19:20) ambao kutoa Misri. Walikuwa chini ya nguvu ya Kirumi kwa wakati na Masiya kweli kupelekwa Misri kwa ajili ya usalama kama mtoto na kutimiza unabii huu na kwamba katika Hosea, ili aweze kuitwa kutoka Misri kama Mwana wa Mungu na wa kwanza wa Israeli.

Ujenzi wa Hekalu ya mwisho huko Misri ni kumbukumbu (katika hatua moja kimakosa katika tarehe 1 KK) na Companion Bible katika, appendix 81. ujenzi ananakiliwa na Josephus (Antiquities of the Jews, 13.3.1-3; 6; The Jewish Wars 7.10,3; na Against Apion 2.5). Summation ni kwamba, kwa sababu ya vita kati ya Wayahudi na Washami, Kuhani Mkuu, Onias IV, walikimbilia Alexandria. Yeye ukisaidia Misri dhidi ya Syria. Alikuwa kukaribishwa hapo na Ptolemy Philometor sababu ya ukweli kwamba. Alifanywa kuwa mkuu juu ya Wayahudi huko na alifanya Ethnarch na Alabarch. Aliomba ruhusa ya Ptolemy na Cleopatra kujenga hekalu huko katika kutimiza Isaya. Aliomba ruhusa ya watu ni pamoja na makuhani wake na Walawi nyingine. aliandika barua na jibu ya mfalme na malkia ni kumbukumbu katika Kiambatisho hapo juu.

Hekalu la Yerusalemu walikuwa najisi na uwepo wa miungu ya Kiyunani imewekwa hapo na Antioko Epifania. Yerusalemu kuwa Hellenised sana katika kipindi hiki na mfumo huo ufisadi.

Onias alikuja Leontopoli katika wilaya ya Heliopolite au nome. tovuti ya Hekalu ilikuwa mahali ambapo Israeli walikuwa na nuru yao wakati Misri ilikuwa katika giza. Lengo hapa ilikuwa inawakilisha Masihi ambao wangekuwa mwanga katika giza. Hekalu liweze kufanya kazi kwa zaidi ya miaka 200 kutoka 160 KK hadi 71 CE, wakati ilikuwa imefungwa kwa amri ya Kaisari Verspasian. tovuti hiyo ilipelekwa katika LXX kama mji wa haki ('ir-ha-zedek). Wayahudi walikuwa mkazo wivu wa Hekalu hii ilibadilika na barua ya maneno mji wa jua kusoma Mji wa uharibifu (cheres kwa heresi).

Miji mitano iliyotajwa katika Isaya 19:18 pengine Heliopoli, Leontopoli, Daphne, Migdoli na Memphis.

Ujenzi wa Hekalu katika 71 CE kwa amri ya Kaisari Verspasian kumalizika awamu hii ya ishara ya Yona. Wakati sadaka alikuwa iliendelea Elephantine katika kipindi hicho Hekalu ya kwanza kuweka katika magofu, Mungu hakumruhusu Hekalu hii ya kuishi baada ya kuharibiwa kwa hekalu huko Yerusalemu. Wakati huu, Hekalu mpya itafanywa ya mawe hai na mamlaka baada ya kupita katika Yuda na Kanisa jangwani. Awamu hii ya Ishara ya Yona ilikuwa kuhukumu mataifa zaidi ya miaka 40. sadaka ilikuwa kusitisha juu ya jambo hili kwa kipindi chote cha Yubile 40. Mtu yeyote ambaye alijaribu ataianzisha tena dhabihu ameuawa au kuharibiwa.

Hii kukamilika wiki 70 ya miaka na muda uliopangwa wa hekalu ya pili. Ishara ya Yona ilikuwa vivyo hivyo kukamilika, na Hekalu ya tatu kutoka tarehe hii ilikuwa kuondolewa kutoka Yerusalemu na kutawanyika.

Hekalu ya tatu, au hema ya nne, ilikuwa ijengwe wa vitalu ya mtu binafsi ya Wana-Roho mtoto wa Mungu. umuhimu wa huu unapatikana katika Zekaria 3:8-10 na Zekaria 4.

Kuanzia aya ya 8, kutangazwa kwa ujio wa tawi ni wa maandishi na macho saba ni unabii (hizi ni nyota saba katika Ufunuo 2:01). Kutoka ujio wa Kristo, ambaye ni na "kuondoa uovu wa nchi ile katika siku moja", tunaona maendeleo kwa njia ya Zekaria 4:1-3 ya eras saba wa Kanisa, na mizeituni miwili. Haya mizeituni miwili ni mbili masihi Ones na kutumia mafuta nje ya wenyewe kwa njia ya mabomba mawili ya dhahabu (Zekaria 4:12). Hivyo hekalu ya tatu ni ya Roho wa Mungu na, kwa hiyo, ni kukamilisha mambo yote kutokana na mafuta ya Roho wa Mungu. Maana neema tuliyepewa ni (Zek. 04:07), na katika Zekaria 4:06 tunaona kwamba yote yametimia kutoka kuendelea kuwa muda, "si kwa uwezo, wala si kwa nguvu, lakini roho yangu asema Bwana wa Majeshi".

Kwa sababu hiyo, hekalu ya pili, au hema tatu, alikuwa mdogo katika muda na alikuwa na kuwapatia njia Hekalu ya tatu na ya kiroho, hema ya nne, ya vile vinara saba ambayo ni kama tujuavyo kutoka katika Ufunuo 2 na 3, saba eras ya Kanisa. Eras Hawa walikuwa na jina kwa ajili ya maeneo tofauti kutoka Yerusalemu na kuanza kutoka Efeso kama zama Efeso.

Hata hivyo, kuanzia 70 CE, moyo Yuda ilikuwa ngumu ili Hawakuelewa maana yake. Ni sawa inawezekana kwamba mamlaka ya Marabi wa wakati aliona umuhimu kamili ya unabii na kwamba amekosea kwa hilo. Kutoka hapo, upotoshaji wa habari za ujenzi katika utawala wa Dario I alianza Obscure umuhimu wa jambo hilo.

Mlolongo wa mwisho wa Ishara ya Yona ilikuwa ya kuhusisha Jubilee arobaini ambayo tunaona kutoka maisha ya Musa ilikuwa hatua ya tatu na ya mwisho ilikuwa ni mfanowe na miaka arobaini katika jangwa la Israeli kabla akachukua urithi wake. Kwa miaka arobaini walikuwa mfano wa Yubile arobaini. Jubilei ya kwanza ilikuwa ya kuhusisha kuzaliwa kwa Kristo na risasi-up kwa huduma yake. Yohana Mbatizaji alianza huduma yake katika mwaka wa Yubile wa 27 CE ambayo, kuwa mwaka wa kumi na tano ya Tiberia, lazima hiyo wamekuwa katika Oktoba. Hivyo umuhimu hapa ilikuwa ni kwamba alianza wakati Jubilee iliyolipuwa. Kama tulivyoona, mfano wa ukombozi wa Yosia katika mwaka wa Yubile mpya. Hii ni sawa kabisa Kristo. Yeye alianza huduma yake mwaka CE 28 baada ya Pasaka. Hivyo, Yubile arobaini kuchukua ishara ya Yona hadi uanzishwaji wa Milenia katika mwaka wa kwanza wa Jubilee mpya katika Machi / Aprili 2028 CE. mlolongo wa miaka thelathini ni kati ya 1997 na 2027.

Orodha makosa

kabla ya kazi ya wanateolojia Kiprotestanti na amri ya Artashasta inatokana na majaribio ya kuhusiana unabii ya kutafsiriwa vibaya kwa Danieli 9:25 katika tafsiri ya King James. Katika 1830 marehemu, William Miller alichagua kwa ajili ya tarehe ya kuanza kwa unabii wa siku 2300. Kwa nini yeye na wengine wanapaswa kuwa alifanya makosa haya kunashangaza. kuanza kwa unabii alisema katika Daniel kama kuwa kutoka wakati patakatifu ni kukanyagwa underfoot na hiyo sadaka ya kuteketezwa kwa Hekalu huondolewa. Hii halikutokea kutoka, au sanjari na, yoyote ya ujenzi amri au amri ya utoaji. Miller alikuwa umakini katika upotofu na baada ya Matengenezo ya matumizi mabaya ya unabii huu imekuwa chanzo cha fascination.

Zinazohusiana Unabii wa siku 2300

Wakati wa mwanzo ambayo unabii sasa ilikuwa uvamizi wa Yerusalemu na kunajisiwa kwa hekalu na Ptolemy (Soter) katika mwisho wa 302 KK. Hii itaweka ya kukamilika kwa unabii, kwa tarehe yake ya mwanzo, mwisho wa 1998. Kuwa tarehe wengi kinachowezekana, hii ina maana kwamba wote kitakamilishwa kuanzia mwaka 1999. Baadhi ya yanahusiana kukoma kwa sadaka ya kila siku ya Antioko Epifania katika 167 BCE, ambayo inaweza kuweka kukamilika katika 2133 au 2134, lakini hii bila sanjari na Daniel 12 au Ufunuo. Vile vile, 197 BCE tarehe ingekuwa kuzalisha tarehe ya 2108.

Katika 197 BCE, Yudea ikawa mkoa wa Dola Seleucid, waandamizi Mashariki ya Alexander ambayo Antioko Epifania akaja. Seleucus IV alianza infiltrations Hellenistic upinzani kwa Zadokite Kuhani Mkuu Onias III.

Mwisho wa wiki 70 ya Miaka

Mwisho wa unabii wa wiki 70 ya miaka na maelezo a kuharibiwa kwa hekalu katika 70 CE kuhitaji uchunguzi wa kina ili kuhakikisha ufahamu sahihi.

Mamlaka ya Wayahudi juu ya Hekalu ilikuwa kutambuliwa na kupitishwa na Warumi. makatazo dhidi ya watu wa mataifa mengine kuingia courtyards ya ndani ya hekalu ulikuwa utowaji na Warumi na adhabu ya kifo, hata kama walikuwa raia wa Roma. Warumi alithibitisha Wayahudi mji mkuu wa mamlaka hata juu ya wasio Wayahudi. Ni kwa sababu hii kwamba Paulo alikuwa na kukata rufaa kwa Kaisari (Mdo 25:9-12) na tu Festo hii kuzuiwa kushughulika na Paulo kwa mujibu wa sheria ya Kiyahudi.

Kutoka Emile Schürer's The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (Vol. 1, 111.2, T&T Clarke Ltd, Edinburgh, 1973), ibada ya Kiyahudi si tu kuvumiliwa lakini walifurahia ulinzi wa Nchi Kirumi. Na Jimbo utawala wa Hekalu, hasa ya hali yake ya kifedha, ilitokea 6-41 CE (ibid., Vol. 1, pp. 377-379).

Kutoka CE 44-66 CE utawala kuhamishiwa kwa Herode ya Chalcis na kisha Agripa II (ibid., Vol. L, uk 377,472). Picha ya Mfalme ilikuwa hata kuondolewa kutoka Viwango Imperial (ibid., p. 380).

Wayahudi walikuwa pia misamaha ya huduma za kijeshi ya kuzuia migogoro na sherehe na sabato (op. cit, Vol I, pp 362-363; II Vol, pp. 474-475;Vol III, uk 22-23,120-121). Yuda alibakia mpaka 70 CE kitengo cha kiutawala na serikali yake ya mkoa.

Hadi kuzuka kwa vita vya Wayahudi katika 66 CE, jeshi la Roma katika Kaisarea ilihusisha zaidi ya askari wa Syria Caesarean na Sebastene. Katika 66 CE, Kaisari Verspasian alikuwa na uwezo wanapata katika jeshi lake, cohorts matano na ala ya wapanda farasi kutoka Kaisarea (ibid., ujazo I, p. 364), Sawa na wale wamewekwa huko katika 44 CE. askari katika Matendo 27:1 saa kuhusu 60 CE inaweza kuwa ni moja ya cohorts tano zilizotajwa na Josephus at The Antiquities of the Jews, Book XX, 8,7, ambapo yeye anashikilia kwamba machafuko kati ya Wayahudi na Washami hatimaye unasababishwa vita.

Ujenzi wa mwisho juu ya Hekalu ilikuwa ya ukuta sehemu ya juu ya jengo mali ya ua wa ndani upande wa magharibi ya kuzuia mtazamo Agripa ya ua wa ndani wakati wa sherehe (Schuer, ujazo mimi., p. 475). uharibifu wa ukuta huu kuzuiwa kwa kukata rufaa kwa Nero na juu ya maombezi ya Poppea, mke wa Nero. Wakati huu wa ukuhani mkuu, kuteuliwa kwa Agripa, kwa mwanzo wa kumtia zaka na makuhani maskini alikufa kwa njaa (ibid., uk 465, 468-470).

By 62 CE, ujenzi hii ya mwisho juu ya Hekalu kukamilika na kuondolewa kwa zaka imara kama desturi kwa uteuzi wa Agripa, inayoanza Ananus.

Rescripts Imperial kupatikana kwa Washami toka Nero kwa hongo ya Beryllus, mwandishi wa Nero katika malipo ya mawasiliano ya Kigiriki, kwa uzito vunja dhidi ya Wayahudi (ibid., p 467.). Kutoka 62 CE, chini ya Ananus Kuhani Mkuu, mteule Agripa, wengi wa ukuhani walinyongwa.

Kuhani Mkuu wa hema ya nne au Hekalu ya tatu, James, Askofu wa Yerusalemu, ndugu wa Yesu Kristo, aliuawa (ibid., p. 468). Hii ishara ya mwisho wa ukuhani wa hekalu la Yerusalemu na mwisho wa wiki 62 ya miaka. procurator mpya, Albinus (62-64 CE), alikuwa sana maovu, uporaji fedha za umma na binafsi, ikiwa ni pamoja na hazina.

Kuanzia saa hii, ukuhani mkuu alikuwa kimbilio kwa scoundrels. Moja Kuhani Mkuu, Yesu mwana wa Damnai, kushiriki katika vita akapiga mitaani na mrithi wake, Yesu mwana wa Gamalieli, kwa sababu hakutaka kuachia Mtakatifu Ofisi (ibid., p 469.). Wakati Albinus alikuwa alikumbuka, yeye kunyongwa wahalifu kubwa na kisha iliyotolewa wafungwa wote - na kuacha magereza tupu na nchi kamili ya majambazi. Mrithi wake, mwisho wa maliwali, Gessius Florus (64-66 CE), pia mbaya zaidi, kuwa ajari kubwa kwa kushikilia ofisi. Yeye kupora katika miji yote na kuruhusiwa ujambazi kwenda hauzuiliki (ibid., p 470).

Katika 64 CE Nero alitangaza mateso ya Wakristo katika Roma, na mila ina kuwa Petro na Paulo walikuwa mashahidi. "Mkataba na wengi" dhidi ya Wayahudi na Wakristo alikuwa mkubwa. Katika 68 CE monasteri katika Qumran aliyepotea, na pia Nero alikuwa madarakani.

Wanamapinduzi maendeleo ya mazoezi ya utekaji nyara wa ukuhani kwa ajili ya kubadilishana wafungwa, na kwa 66 CE mamlaka, na Washami et al., kwa mwanzo hatua kwamba akawa Vita ya Wayahudi.

Kutoka 1 Nisan 70 CE, Yerusalemu ilikuwa imezungukwa. Siku ya Upatanisho 70 CE ya kuangushwa kwa Hekalu, na kutoka Siku ya Upatanisho 70 CE hakuna Hekalu au dhabihu na sadaka ya unga mpaka mwisho mwisho wa vita katika 73 CE na kuporomoka kwa Masada. Kipindi hiki ni kwamba inajulikana na Daniel 9:27.

Kwa wiki ya miaka, mwili kuu ya watu kuacha kufanya mazoezi ya dini yao, yaani kutoka 63 hadi 70 CE CE, kwa sababu ya uchafuzi wa Hekalu na wizi wa zaka na vifo vya makuhani. mrefu kwa ajili ya nusu ya kwamba sadaka na sadaka wakati zitakoma ujumla ni kuchukuliwa kwa kutaja nusu ya wiki ya miaka, lakini pengine inahusu wakati baada ya uharibifu 70-73 CE wakati taifa alipigana vita lakini bila ya Hekalu au dhabihu. Hivyo, muda wa wiki 70 ya miaka ni wazi unabii kutimia. Baada ya kifo cha James na kabla ya uharibifu katika 70 CE, Kanisa wakakimbia Yerusalemu Pella (ibid., p 498. Na note 65) kwa sababu walijua kwamba kutokana na unabii wa mwisho wa kipindi hiki lilikuwa kutokea na Hekalu ya pili ya makanisa saba, robo ya makerubi ya Ezekieli Kifuniko (Eze. 01:15), alikuwa kuanza. Toka kwa Muhubiri 6:06, Sulemani unahitajika ili mwisho wa miaka elfu mbili. Ishara ya Yona kisha akaenda katika awamu yake ya pili na ya kueleweka kidogo, wakati wa ulimwengu. Hii ilikuwa mara ya mwisho kwa jubili hadi kurudi kwa Mesia na mwanzo wa Milenia inajulikana katika Ufunuo 20:04.

Kanisa chini ya Symon, mpwa wa Masihi, walirudi Yerusalemu karibu 72 CE na kuanzisha makanisa ya Desposyni au wale mali ya Bwana, na Maaskofu zinazotolewa na makanisa ya Asia na Misri kwa miongo mingi hadi Roma kuyabadilisha na Wagiriki.

Mtu anaweza pia kuuliza swali: "Nini kingetokea alikuwa Wayahudi walitubu" jibu ni zinazotolewa na kumbukumbu ya Israeli jangwani ambapo wapelelezi au mashahidi waende kuipeleleza nchi ya ahadi. Mtu mmoja kutoka kila kabila alitumwa. Hoshea mwana wa Nuni ilikuwa kutoka Efraimu na aliitwa Joshua na Musa (Hesabu 13:8,16). Watu walikuwa wametumwa na Sini, kurudi, mwisho wa siku arobaini (Hesabu 13:25). Walikataa kuchukua urithi wao, kushuhudia dhidi ya uzalishaji wa mazao ya urithi wao - wote isipokuwa Yoshua na Kalebu (Hesabu 14:6-7). Si mtu mmoja zaidi ya ishirini ambao `unika juu ya Mungu aliruhusiwa kuingia Nchi ya Ahadi isipokuwa Yoshua na Kalebu. watoto walipewa muda wa miaka arobaini kule jangwani kama Mabedui wachungaji kulipa adhabu ya kosa yao. Hii kuwakilishwa Yuda na Lawi wakati wa Masihi.

Siku arobaini ya shahidi akawa miaka arobaini ya ishara ya Yona kutoka kwa Masihi na kuharibiwa kwa Hekalu. miaka arobaini kule jangwani akawa Yubile arobaini ya kuzunguka mpaka kuja mara ya pili.

Yuda inaweza kuwa ametubu na sisi ingekuwa kuletwa katika chini ya uongozi wao. Hawakutubu, na Mungu alijua hawakutaka kutubu. Sisi basi kelele chini ya mazingira tofauti. Hata hivyo, Yuda watapewa toba hivi karibuni.

Kiambatisho

Amri ya Koreshi, na Wafalme Wakaldayo kulingana na Josephus

Wanahistoria wengi wamekuwa preoccupied na kuthibitisha kwamba unabii kwa muda wa wiki 70 ya miaka inahusiana na huduma ya Kristo - katika baadhi ya njia ya kuamua kuanza yake na katika baadhi ya njia ya kuondoka 3 ½ zaidi ya miaka kwa ajili ya wakati wa mwisho. Katika juhudi wapotofu, baadhi ya Watafsiri kuwa hivyo kijanja Daniel 9:25-27 kwamba malipo ya udanganyifu inaweza kuwa vibaya. Pengine tafsiri ya kweli ni ile ya Moffatt.

Kujua basi, kuelewa, kwamba kati ya suala la amri ya unabii tena watu-na kuujenga upya Yerusalemu na wakfu wa kuhani mkuu juu, majuma saba ya miaka yote ikapita; katika kozi ya majuma sitini na mawili ya miaka hiyo utakapojengwa , pamoja na viwanja yake na mitaa; hatimaye, baada ya majuma sitini na mawili ya miaka, kuhani wakfu atakatiliwa mbali bila kuacha mrithi; mji, na patakatifu itaharibiwa pamoja na kuhani na kuwekwa wakfu, na kisha uharibifu hamtamimina katika pamoja na gharika ya mapambano hadi mwisho.

Kwa wiki ya miaka mwili kuu ya watu zitakoma kufanya mazoezi ya dini yao, kwa nusu ya kwamba sadaka na sadaka wakati zitakoma, na badala ya hii kutakuwa na chukizo la kutisha, mpaka hatimaye adhabu maalumu iko juu ya chukizo kufuru.

Taarifa kwamba upako wa moja wakfu inaonekana kuwa re-uanzishwaji wa ukuhani, na ndipo uharibifu wa Yerusalemu na hekalu na kukatwa sadaka.

Wakati hakuna shaka kuwa ni sulubisho wa Kristo kwamba ilikuwa inajulikana katika aya ya 24, unabii wazi haina haja ya kujishughulisha na huduma yake bali na utimilifu wake katika uharibifu wa Hekalu.

Orodha ya wafalme Wakaldayo chini kwa Koreshi Kiajemi ni upya, na tarehe kukubalika kutoka Canon Ptolemy wa ni pia pamoja kwa ajili ya habari.

Josephus pia rekodi kwamba Nehemia alipewa tume yake kwa Xerxes katika mwaka wake wa 25, na kwamba kuta kukamilika katika miaka miwili na miezi minne na kumaliza katika mwaka wa 28 wa Xerxes.

Kwa bahati mbaya, tarehe kuhesabiwa kwa kutumia Xerxes Ptolemy ni 486-464 KK - kipindi cha miaka 22. Aidha tafsiri ni makosa, Josephus ni sahihi au, pengine zaidi, wote ni makosa. wafalme tu anajulikana kuwa akatawala kwa ziada ya miaka 25 walikuwa Dario I na Artaxerxes I na II.

Tarehe ya kuvutia sana anaibuka, hata hivyo, kama sisi kuchukua tarehe ya Koreshi kutoka ujenzi kutoka Nebukadreza katika tarehe uliokubalika ya 605 BCE na kuongeza tarehe ya Josephus kwa ajili ya wafalme Wakaldayo. Hii hutoa amri ya Koreshi katika mwaka wa 464 KK.

Sabini wiki ya miaka miwili kuanzia tarehe hii ni mwisho wa 27 CE. Yohana Mbatizaji alianza huduma yake mwishoni mwa mwaka huu. mwaka mmoja au miwili ama njia kuanzia tarehe ya kuanza ni halali. tatizo na hii, hata hivyo, ni kwamba mwisho tarehe ya mfalme Kiajemi kutumia Ptolemy ya Canon na tarehe unaokubalika kwa ujumla kupatikana katika Biblia zaidi ya muda chati ni 260 KK - kuweka ushindi Alexander 72 miaka kuchelewa mno. urefu wa wafalme Kiajemi inaweza kuwa na muda mrefu sana au, kwa hakika, tarehe ya kuanza inaweza kuwa katika kosa kwa miaka michache.

Ukweli ni kwamba Canon Ptolemy ni demonstrably sahihi, na tarehe ya 605 BCE astronomically fasta. Hata hivyo, uwezekano upo kwamba baada ya wiki 70 ya miaka kutumia tarehe ya Josephus kwa ajili ya wafalme Wakaldayo mwisho wakati wa Kristo. Katika hatua hakuna, kwa kutumia yoyote ya permutations inawezekana anafanya Cyrus Artashasta I (Longimanus) uwezekano wa kipengele kama mfalme katika kuanza kwa tarehe.

Meza ya tarehe ujenzi kutoka Josephus ni sahihi na invalidates unabii wa Biblia. Josephus hutumia muundo wa baada ya Hekalu Uyahudi. Kulingana na Josephus, ilikuwa ni miaka 96 kutoka action wa Nebukadreza dhidi ya Wayahudi, ambao ulifanyika katika mwaka wake wa 23, hadi amri ya Koreshi. Kwa sababu hii peke yake, Josephus lazima kufukuzwa kazi na tafsiri ya awali endelevu.

Chochote kuanzia hutumiwa hakuna muda wa miaka saba ambao miaka mitatu na nusu ni wa kushoto kunyongwa juu ya kuchukuliwa katika kipindi cha baadhi ya kizushi kabla ya wakati wa kurudi kwa Kristo, wala kweli haina Daniel ionekane kwamba kutakuwa na kupasuliwa wiki au kipindi cha baadaye ya wiki. muda muafaka wala kuruhusu yake. Daniel wazi inataja kuwa mwisho wa kipindi, kwa wiki ya miaka, mwili kuu ya watu bila kusitisha mazoezi ya dini yao, na, kwa nusu ya wakati huo, dhabihu na sadaka zitakoma.

Utafiti wa uharibifu wa Yerusalemu na Hekalu inaonyesha kwamba unabii huu kukamilika mwaka CE 70.

Baadhi ya kufundisha kwamba mwisho hukumu na yatamiminwa juu ya desolator kwa miaka 3 ½, yaani kipindi cha mapigo ya hasira ya Mungu katika Ufunuo. Wakati 3 ½ miaka kipindi cha mapigo ya hasira ya Mungu kutokea, na kujaribu kuhusisha yao kwa unabii huu ni hoja sana dubious. Wengine kufundisha kwamba muda wa wiki wa miaka ni akiba kwa ajili ya wakati wa mwisho. Kuna ni dhahiri hakuna msaada kwa ajili ya mashindano haya. Kama mtu alikuwa katikati ya Yerusalemu katika kipindi cha miaka 3 ½ hadi 70 CE, mmoja pengine kuwa na ufahamu zaidi ya usahihi wa unabii na kushindwa nafasi ya juu.


WAFALME	MIAKA	TALEHE
Nebuchadnezzar (Nabopollassar)	21	622 BCE (Kuanza tarehe si kulingana na Josephus lakini miaka ya utawala ni.)
Nebuchadnezzar	43	605-562 BCE
Evil Morodach	18	562-522 BCE
Neglissor	40	522-482 BCE
Labosordacus	9/12	482- ? BCE
Baltasar (Naboandelus)	17	465- ? BCE
Cyrus (ya Darius)	10	465-455 BCE (Ujenzi wa Canon Ptolemy wa)
Cambyses	7	455-448 BCE
Darius I	36	448-414 BCE
Xerxes	22	414-392 BCE
Artaxerxes	41	392-351 BCE
Xerxes II	-	351 BCE
Darius II	19	351-332 BCE
Artaxerxes II	46	332-286 BCE
Artaxerxes III	20	286-266 BCE
Darius III	6	266-260 BCE

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA