Maoni juu ya Mathayo: Utangulizi na Sehemu ya 1 [F040i]

Utaratibu wa Injili

Mathayo ni ya kwanza ya injili kwa utaratibu lakini sio lazima utaratibu wa muda. Kuna sababu nzuri ya kufikiri ilikuwa moja ya injili za baadaye. Mahali pake pa jadi inaunga mkono ubishi kwamba ni kazi ya mapema. Inakubaliwa sana sasa na wasomi wengi kwamba Mark anatangulia Mathayo na Mathayo na Luka wanategemea Mark.

Matatizo ambayo inashughulikia katika kanisa la Palestina yanaonyesha kuwa inaweza kumfuata Luka katika mikusanyiko, lakini haiwezekani kuamua kwani haionyeshi ushawishi wa mmoja juu ya mwingine. Amri hiyo inadhaniwa kuwa ni Marko, Luka, Mathayo na Yohana na inachukuliwa kuwa utaratibu huo unathibitishwa kiakiolojia. Grant anaona labda ziliandikwa kati ya 90-115 CE. (taz. Kamusi ya Wakalimani ya Biblia.–Mathayo, Injili ya, Vol. 3 pp. 302ff.) . Hii inachukuliwa kuwa si sahihi kama Mathayo ilivyoandikwa kwa Kiebrania na labda kabla ya Hekalu kuharibiwa. Vinginevyo kungekuwa na madhumuni madogo. Yohana alihesabiwa kuwa na labda aliandikwa vizuri kabla ya Ufunuo kutolewa kwenye Patmo. Marko na Luka ziliandikwa kabla ya Mathayo na hivyo kuna uwezekano mkubwa kwamba yote yaliandikwa kabla ya Hekalu kuanguka na yalisambazwa kabla ya 70 CE. Kusita kukubali kwamba kwa wasomi wa baadaye ni kusita kwao kukubali Ishara ya Yona na kauli za Kristo katika Injili kama unabii.

Grant anashikilia kwamba tangu wakati wa Irenaeus (ca. 180 BK (Dhidi ya Heresies III, 11.8) wanyama wanne waliunganishwa na Mitume katika injili nne na kanoni ikiundwa zaidi ya miaka thelathini kabla yake. Anaunganisha cherubi nne nao. Hii ilikuwa tamthiliya ya mfumo wa baadaye na haiwezekani.

Nadharia ya jadi ya Injili inayoshikilia kwamba Mathayo ilikuwa injili ya kwanza inakaa juu ya kauli ya Papius (senti ya 2), iliyonukuliwa na Eusebius (Kanisa Hist. III, 39.16). Iliandikwa kwamba Mathayo alikuwa ameandika kwa Kiebrania na neno lililotumiwa kwa kurejelea kile alichoandika lilijulikana kama ugomvi, au oracles. Injili ya Mathayo ilitumiwa na wengine, kama vile Waebioni, peke yao na hivyo kusababisha makosa ya kitheolojia nao.

Papius mwenyewe, katika maandishi yake, kama alivyonukuliwa na Eusebius, anazungumzia Injili ya Marko mbele ya Mathayo na ukweli huu unapuuzwa kimakosa na wasomi wengi, na Grant (ibid) anabainisha ukweli huu uk, 303, kanali 2). Mtazamo huu wa makosa ulipitishwa na Augustino na ulipenya mtazamo wa kawaida wa makanisa.

Ushahidi zaidi wa uwekaji wa utaratibu wa injili unapatikana kutoka kwa musa katika mausoleum ya Galla Placidia nje ya kanisa la San Vitale huko Ravenna. Alikuwa dada wa Kaisari Honorius, Kaisari wa Magharibi. Alikuwa mchangamfu sana lakini alikufa mara tu baada ya mausoleum yake kujengwa. Tarehe ya Musa ilikuwa ca. 440 CE na Musa ana kesi ya chini ya kitabu cha kale na mabega ya kupiga. Musa anaonyesha Injili kama:

Marcus Lucas

Matteus Ioannes

Hii ilifanywa zaidi ya karne moja kutoka Nicaea mnamo 325 BK na miaka tisa tu baada ya mtaguso wa Efeso mnamo 431 BK. Mosaic hii inaonyesha kukubalika kwa kawaida kwa dhana ya Augustino kulingana na kazi ya Papius, akipuuza maoni ya Papius akimtaja Marko kwanza. Alidhani kwamba Mathayo alikuja kwanza na kisha Marko ambaye alimfupisha na kisha Luka na Yohana. Ukweli ni kwamba Marko alimtangulia Mathayo na Mathayo akapanuka juu ya Marko na kuandika kwa Kiebrania ambacho kilitumwa Asia Ndogo na kutafsiriwa kwa Kigiriki, Kiaramu na kisha Kiarabu. Ilichukuliwa Uhindi kuanzia kanisa huko (taz. 122D).

Nyingine Orodha zinapatikana kutoka MSS ambazo zinaonyesha maagizo mengine ya uzalishaji kama vile kuweka majina ya mtume kwanza kwa umuhimu kama vile orodha ya Clermont kutoka Misri ca. 300 CE na Mathayo, John, Mark na Luka, au orodha ya Cheltenham iliyogunduliwa na Mama mnamo 1885, na wakati mwingine huitwa orodha ya Mama, ikitoka Afrika Kaskazini ca. 360 CE.

Hata hivyo, inaonekana kwamba amri iliyohifadhiwa na mosaic katika mausoleum ya Galla Placidia huko Ravenna ilichukuliwa kutoka kwa mapokeo ya Kale ya Italia ya kanisa bila kuathiriwa na dhana ya baadaye ya Augustino na inaungwa mkono na maoni ya Irenaeus wa Lyon ambaye, kama mtoto, alikaa miguuni mwa Yohana na kuzungumza na wale waliomjua Kristo na ambaye alifundishwa na Polycarp na wanafunzi wa baadaye.

Msaada mwingine unaweza kupatikana kutoka Accademia huko Venice ambapo misaada ya medallion katika dari ya Sala Della Presentazione huhifadhi utaratibu huo huo (Grant, p303 ibid). Ruzuku inaendelea kuwasilisha ushahidi zaidi katika kuunga mkono tasnifu na inaonekana wazi kwamba mtazamo wa mapema wa Kirumi ulihifadhi utaratibu huu.

Nadharia ya jadi kwamba Mathayo ilikuwa Injili ya kwanza ilipumzika juu ya kauli ya Papio iliyonukuliwa na Eusebius (Kanisa hist. III. 39:16) "Mathayo alikusanya logia [oracles] katika lahaja ya Kiebrania (sic) na kila mmoja alizitafsiri kadri alivyoweza." Kwa mtazamo huu wote walifungwa au kufafanuliwa kama inavyoonekana inafaa. Hii haiwezekani kutokana na tofauti za Injili za Yohana na Sinodi.

Uundaji wa kanoni na utambuzi wake rasmi kama maandishi yaliyoongozwa umeorodheshwa katika maandishi Biblia (Na. 164). Mara tu kanoni ilipotengenezwa udanganyifu mwingi na upotoshaji ulifanywa ili kuanzisha Nadharia ya Utatu (taz. 164C, 164F and 164G) na matokeo ya mwisho na ughushi zaidi, mabadiliko na upotoshaji yalikuwa katika Textus Receptus ya Ndugu wa Elzevir na KJV ilikuwa matokeo yake mabaya zaidi. Kutegemea kabisa KJV hakutasababisha ufahamu kamili au sahihi. Ikiwa hiyo itatumika basi ni muhimu kwamba mtu alitumia Biblia ya Mwenzi wa Bullinger na maelezo ya chini, pia hapa.

Kila moja ya injili ina madhumuni. Injili ya Mathayo kwa kweli si kuamua mstari wa Kifalme, kama ilivyoendelezwa na wasomi wengine, bali ni kuonyesha kwa nini Kristo hakuweza kuwa Mfalme wa Israeli na Yuda bila uingiliaji wa moja kwa moja wa Mungu. Hakuna uzao wa Conia angeweza kukaa juu ya kiti cha enzi cha Israeli bila uingiliaji wa moja kwa moja wa Mungu (tazama Nasaba ya Masihi (Na. 119)) hapa chini. Nasaba ni ya Yusufu hapa katika Mathayo na ya Mariam, mama wa Kristo katika Luka Sura ya 3. Hiyo inakubaliwa sana kama ukoo wa Mariam na wasomi wa Kiebrania na Kikristo. Kigiriki kinafuata nasaba za jadi ambazo hazimtaji mke bali hutumia upungufu wa kisarufi wa jadi kwa jina la mume hivyo kuonyesha mwanamke ndiye anayeorodheshwa. Historia ya Kanisa la Celtic nchini Uingereza, lililoanzishwa na Aristobulus (Na. 122D), liliendelea chini kupitia Wales, inaonyesha kwamba mfalme Bran wa Uingereza alimuoa Ana binti ya Yosefu wa Aramathea, mfanyabiashara wa metali za Kiyahudi na Waingereza. Bran aliitwa Bran Mwenye heri kwa sababu alikuwa ameolewa na binamu wa mama bikira wa Yesu Kristo na kwa sababu Yusufu alikuwa mjomba wa bikira na mjomba mkubwa wa Masihi. Kwa sababu hiyo, Arviragus, mfalme wa Wasiluri, na kaka kwa Caradog, mfalme wa Cantii na Catevelauni, walitoa maficho 12 ya ardhi ili kuanzisha kanisa huko Glastonbury nchini Uingereza kwa Yusufu babu yake katika sheria, na mpwa wake Linus ap Caradog, ambaye aliwekwa wakfu na Kristo na kuwa askofu wa kwanza wa Roma. Hivyo kila mtu nchini Uingereza anayefuatilia asili kutoka kwa wafalme hawa ni mwanachama wa familia ya Kristo. Mengi yamefanywa ili kuipuuza historia hii na Wazungu, lakini Wales wameihifadhi vizuri na ukweli umeandikwa vizuri na kushuhudiwa sana (taz. pia Ashley. M, Kitabu cha Mammoth cha Wafalme wa Uingereza na Malkia, Carroll na Graf Publishers, 1998/9). Mtazamo huu unaungwa mkono na ukweli kwamba Pilato alitoa mwili wa Kristo kwa Yusufu kwa ajili ya kuwekwa katika kaburi lake mwenyewe, kama kaka yake Heli alikuwa amekufa na angekuwa mwanafamilia mwandamizi na mwanachama wa Sanhedrini.

Meurig, mjukuu wa Arviragus, alimuoa binti wa Cyllin ap Caradog, mpwa wa Linus askofu wa Roma. Walirudi Uingereza kama watawala wateja wa Warumi. Meurig, na yeye, aliendeleza kanisa huko Glastonbury. Alijulikana kama Mtakatifu Marius hadi historia.

Hivyo pia Nasaba ya Kristo inaonyesha matumizi kamili ya Sheria za Walawi za Kibiblia kama sehemu ya matumizi ya Sheria ya Mungu (L1).

*****

Mathayo

Na E.W. Bullinger

INJILI KWA MUJIBU WA MATHAYO

MUUNDO WA KITABU KWA UJUMLA.

"TAZAMA MFALME WAKO" (Zakaria 9:9, Mathayo 21:5).

Mathayo 1:1 - Mathayo 2:23. KABLA YA UWAZIRI.

3:1-4 MTANGULIZI.

3:5-17 UBATIZO: KWA MAJI.

4:1-11 JARIBU: KATIKA

NYIKANI.

Mathayo 4:12 - Mathayo 7:29. UFALME

Mathayo 8:1 - Mathayo 16:20. MFALME

Mathayo 16:21 - Mathayo 20:34. MFALME

Mathayo 21:1 - Mathayo 26:35. UFALME

26:36-46 UCHUNGU KATIKA BUSTANI.

Mathayo 26:47 - Mathayo 28:15. UBATIZO: WA MATESO (KIFO, MAZISHI, NA UFUFUO, Mathayo 20:22).

28:16-18 WARITHI.

28:19,20 BAADA YA WIZARA.

VIDOKEZO JUU YA INJILI YA MATHAYO

Kusudi la Mungu katika Injili na MATHAYO ni kumweka Bwana kama Mfalme wa Yehova. Kwa hivyo matukio hayo katika huduma Yake yametajwa na kusisitizwa ambayo yaliweka madai Yake kama Masihi aliyetumwa kwa kutimiza unabii wote unaomhusu Yeye. Ikilinganishwa na Marko na Luka, Mathayo hana chini ya, sehemu thelathini na moja ambazo ni za kipekee kwa Injili yake; na yote zaidi au chini ya kuzaa juu ya Mfalme na Ufalme, ambayo ni masomo maalum ya Injili hii.

I. Matukio manne yanayohusiana na uchanga wake:

Ziara ya watu wenye hekima (2:1-15). Mauaji huko Bethlehemu (2:16-18). Ndege kwenda Misri (2:19-22). Kurudi Nazareti (Mathayo 2:23).

II. Mifano Kumi:

Tares (13:24-30).

Wafanyakazi katika shamba la mizabibu (20:1-16).

Hazina Iliyofichwa (Mathayo 13:44).

Wana wawili (21:28-32).

Lulu (Mathayo 13:45).

Ndoa ya Mwana wa Mfalme (22:1-14).

Drag-net (Mathayo 13:47).

Mabikira Kumi (25:1-13).

Mtumishi asiye na huruma (18:23-35).

Vipaji (25:14-46).

III. Miujiza miwili:

Vipofu wawili (20:30-34).

Sarafu katika kinywa cha samaki (17:24-27)

IV. Majadiliano Tisa Maalum:

Mahubiri juu ya Mlima (Mathayo 5-7).

Mwaliko kwa Wachovu (11:28-30).

Maneno yasiyofaa (Mathayo 12:36, Mathayo 12:37).

Ufunuo kwa Petro (16:17-19). Tazama Ap.147.

Unyenyekevu na Msamaha (18: 15-35).

Kukataliwa kwake kwa kizazi hicho (Mathayo 21:43).

Ole Nane (23. Tazama Appdx-126).

Unabii juu ya Mizeituni (; Mathayo 25:1-46).

Tazama Ap.155.

Tume na Ahadi (28:18-20).

Tazama Ap.167.

V. Matukio sita kuhusiana na Mateso Yake:

Njama na kujiua kwa Yuda (Mathayo 26:14-16; 27: 3-11).

ndoto ya mke wa Pilato (Mathayo 27:19).

Ufufuo wa Watakatifu baada ya Ufufuko wake (Mathayo 27:52, Mathayo 27:53).

Njama iliyopendekezwa kuhusu Mwili Wake (27: 62-64).

Saa katika Sepulchre (Mathayo 27:65; 66).

tetemeko la ardhi asubuhi ya ufufuo (Mathayo 28:2).

Mengi ya haya yanahusiana na kitu maalum cha Injili hii. Maneno na maonyesho ya kipekee kwa Injili hii yana kusudi moja: kama vile "Ufalme wa mbinguni", ambao hutokea mara thelathini na mbili, na si mara moja katika Injili nyingine yoyote; "Baba mbinguni", ambayo hutokea mara kumi na tano katika Mathayo, mara mbili tu katika Marko, na si mara moja katika Luka *; "mwana wa Daudi", mara kumi katika Mathayo, tatu katika Marko, na tatu katika Luka; "mwisho wa umri", tu katika Mathayo; "Ili iweze kutimia ambayo ilikuwa alizungumza, ''mara tisa katika Mathayo, na hakuna mahali pengine; "kile kilichozungumzwa", au "kilizungumzwa", mara kumi na nne katika Mathayo, na hakuna mahali pengine. + Kwa jumla, Mathayo ana marejeleo sitini ya Agano la Kale, kwa maana Sheria na Manabii yalitimizwa katika kuja kwa Masihi. Kitenzi rheo hutokea mara ishirini katika Mathayo (mara kumi na nne za manabii, na mara sita katika Mahubiri ya Mlimani, iliyotolewa "sema", Mathayo 5:21, Mathayo 5:27, Mathayo 5:31, Mathayo 5:33, Mathayo 5:38, Mathayo 5:43).

Suala la wakosoaji wa kisasa kuhusu chanzo wakati Wainjilisti walipopata nyenzo zao halijitokezi; kwani, kama ilivyo kwa Luka (Mathayo 1:3), ilifunuliwa kwao "kutoka juu" (Gr. anothen); angalia kumbuka hapo. Kwa hiyo kusudi la Mungu katika Luka ni kumwonyesha Bwana sio tu kama "Mungu mkamilifu" (kama katika Luka 1:32-35 na katika Yohana); Kuzaliwa kwake na uchanga katika Injili ya Luka.

*Luka 11:2, "iliyo mbinguni", ikiondolewa na maandiko yote muhimu. Tazama Appdx-94. VII.

+ Marko 13;14, "iliyozungumziwa na Danieli nabii", ikiondolewa na maandiko yote muhimu Tazama Appdx-94. VII.*****

Mathayo Sura ya 1-4 (RSV)

Sura ya 1

1 Kitabu cha ukoo wa Yesu Kristo, mwana wa Daudi, mwana wa Ibrahimu. 2Ibrahimu alikuwa baba wa Isaka, na Isaka, baba wa Yakobo, na Yakobo baba wa Yuda na ndugu zake, 3 naye Yuda, baba wa Perezi na Zera kwa Tamar, na Perezi, baba wa Hezroni, na Hezroni, baba wa Ramu, 4 Naye Rami, baba wa Amin'adabu, na Amin'adabu, baba wa Nahshoni, na Nashoni baba wa Salmoni, 5 Salmoni, baba wa Bo'azi kwa Rahabu, na Bo'azi, baba wa Obedi kwa Ruthu, na Obedi baba wa Yese, 6 naye Yese baba wa Daudi mfalme. Na Daudi alikuwa baba wa Sulemani kwa mke wa Uri'ah, 7 na Sulemani baba wa Rehobo'am, na Rehobo'am baba wa Abi'ya, na Abi'jah baba wa Asa, 8 na Asa baba wa Yehosh'aphat, na Yehosh'aphat baba wa Yoramu, na Yoramu, baba wa Uzi'ah, 9 naye Uzi'ah baba wa Yotham, na Yotham baba wa Ahazi, na Ahazi, baba wa Hezeki'ah, 10 naye Hezeki'ah baba wa Manas'she, na Manas'yeye baba wa Amosi, na Amosi, baba wa Yosi'ah, 11 naye Yosi'ah baba wa Yekonia na ndugu zake, wakati wa kurudishwa Babeli. 12 Na baada ya kurudishwa Babeli: Yekoni'ah alikuwa baba wa She-al'ti-el, na She-al'ti-el baba wa Zerubu, 13 naye Zerubu, baba wa Abi'ud, na Abi'ud baba wa Eli'akim, na Eli'akim baba wa Azori, 14 naye Azori baba wa Zadoki, na Zadoki, baba wa Achim, na Achim, baba wa Eli'ud, 15 naye Eli'ud baba wa Elea'zar, na Elea'zari baba wa Mathani, na Mathani baba wa Yakobo, 16 naYe baba wa Yosefu, mume wa Maria, ambaye Yesu alizaliwa kati yake, ambaye anaitwa Kristo. 17 Basi vizazi vyote kutoka kwa Ibrahimu kwenda kwa Daudi vilikuwa vizazi kumi na nne, na kutoka kwa Daudi hadi kurudishwa Babeli vizazi kumi na nne, na kutoka kufukuzwa kwenda Babeli kwenda kwa Kristo vizazi kumi na nne. 18 Basi kuzaliwa kwa Yesu Kristo kulifanyika kwa njia hii. Wakati mama yake Maria alipokuwa amefiwa na Yusufu, kabla ya kuja pamoja alikutwa na mtoto wa Roho Mtakatifu; 19 Naye mumewe Yusufu, akiwa mtu mwenye haki na asiyetaka kumtia aibu, akaamua kumtaliki kimya kimya. 20 Lakini alipokuwa akifikiria hili, tazama, malaika wa Bwana alimtokea katika ndoto, akisema, "Yusufu, mwana wa Daudi, usiogope kumchukua Maria mkeo, kwa kuwa kile kilichotungwa ndani yake ni cha Roho Mtakatifu; 21 Atazaa mwana, nawe utamwita jina lake Yesu, kwa maana atawaokoa watu wake na dhambi zao." 22 Haya yalifanyika ili kutimiza yale ambayo BWANA alikuwa amenena na nabii: 23 "Tazama, bikira atachukua mimba na kumzaa mwana, na jina lake litaitwa Emmanueli" (ambayo inamaanisha, Mungu pamoja nasi). 24 Yusufu alipoamka kutoka usingizini, alifanya kama malaika wa Bwana alivyomwamuru; alimchukua mkewe, 25 lakini hakumjua mpaka alipozaa mtoto wa kiume; naye akamwita jina lake Yesu.

Nia ya Sura ya 1

Mistari ya 1-17 inashughulikia nasaba ya Kristo, ambayo inashughulikiwa katika jarida la Nasaba ya Masihi (Na. 119). (taz. pia Lk. 3:23-38) Katika karatasi hiyo umuhimu wa nasaba ya Masihi kutoka kwa Adamu umeelezewa. "Maandiko katika Mathayo 1 na Luka 3 yanachunguzwa na ukinzani wa dhahiri kati yao na Mambo ya Nyakati pia umeelezewa. Maana sahihi na ya kweli inaonyesha kwamba Masihi kweli alitumwa kuokoa wenye dhambi. Nasaba ya Masihi ni chombo muhimu katika kuelewa Masihi alikuwa nani. Muhimu zaidi, nasaba zinaonyesha ufahamu muhimu wa utimilifu wa unabii na pia wa sheria ya kibiblia". Mstari unafuatiliwa kupitia Daudi Mfalme (22:41-45) (Rum. 1:3) kurudi kwa Ibrahimu (Gal. 3:16). 3-6: Ruthu 4:18-22; 1Chron. 2:1-15; 11: Kufukuzwa, 2Kgs. 24:8-16; Jer. 27:20; 12: Yekonia au Yehoyakimu, (2Kg 24:6; 1Chron 3:16). Shealtieli aliwasilisha mstari wa asili ya Walawi na Pedaya 1Chron. 3: 16-19; (taz. pia Ezra. 3:2; Hag. 2:2; Lk. 3:27; ona mstari wa asili ya kisheria kwa Zerubabeli kama ilivyo kwa 119 hapo juu). 13-16: Watu kutoka Abiud kwenda Yakobo wanadaiwa kutojulikana vinginevyo (119 hapo juu).16: Kristo ni tafsiri ya Kigiriki ya Masihi ikimaanisha mtiwa mafuta (Law. 4:3, 5. 16; 2 Sam.1:14-16).

Mariam na mtoto kwa Roho Mtakatifu na kuzaliwa kwa Yesu Kristo (mstari wa 18-25).

Katika sehemu hii Mathayo anaonyesha kwamba Mariam alipata mtoto kupitia Roho Mtakatifu. Alisumbuliwa na Yusufu na malaika wa Bwana akamtokea ili kumhakikishia kwamba angemchukua Mariamu (kimakosa alimwita Mariamu) kwa mke na kwamba angemwita mwanawe Yesu (Yahoshua au Yoshua), ambaye angewaokoa watu wake kutokana na dhambi zao. Mambo haya yalitokea ili kutimiza unabii wa Isaya (Isa.7:14) katika mstari wa 23. (taz. pia Lk. 1:26 -2:40).

Yusufu kwa hiyo alimuoa Mariam lakini 'hakumjua' hadi baada ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo.

20: Malaika, Wao ni wana wa Mungu (elohim) roho zilizotumwa kama wajumbe (Ebr. Malaki) kumtumikia Mungu pamoja na wanadamu.

21: Yesu (Gr. Iesou; Kiebrania Yahoshua au Yoshua eng.) Waaramu na Waebrania wanafanana na wote wanamaanisha ataokoa. Alipaswa kuwaokoa watu kutokana na dhambi zao.

22-23: mjakazi (tazama Isaya 7:14n Annot.RSV)

25: Wakatoliki wa Kirumi wanadai kwamba neno mpaka katika ujinga wa Kisemiti halimaanishi kwamba walikuwa na mahusiano ya kimapenzi baada ya kuzaliwa kwa Kristo. Si madhehebu mengine mengi yanayokubali maana hiyo na maandishi ya Biblia yanaonyesha vinginevyo.

Sura ya 2

1 Basi Yesu alipozaliwa Bethlehemu ya Yudea katika siku za Herode mfalme, tazama, watu wenye hekima kutoka Mashariki walikuja Yerusalemu, wakisema, 2 "Yuko wapi yule aliyezaliwa mfalme wa Wayahudi? Kwa maana tumeona nyota yake mashariki, na tumekuja kumwabudu." 3 Herode mfalme aliposikia haya, alifadhaika, na Yerusalemu yote pamoja naye; 4 Naye akawakusanya makuhani wote wakuu na waandishi wa watu, aliwauliza mahali ambapo Kristo angezaliwa. 5 Wakamwambia, "Katika Bethlehemu ya Yudea; kwa maana ndivyo ilivyoandikwa na nabii: 6'Na wewe, Ee Bethlehemu, katika nchi ya Yuda, hauna maana yoyote kati ya watawala wa Yuda; kwa maana kutoka kwenu atakuja mtawala atakayewatawala watu wangu Israeli." 7 Kisha Herode akawaita watu wenye hekima kwa siri na akawajulisha ni wakati gani nyota hiyo ilionekana; 8 Naye akawapeleka Bethlehemu, akisema, "Nendeni mkamtafute mtoto kwa bidii, na mtakapompata mniletee neno, ili mimi pia nije kumwabudu, ''9 Walipomsikia mfalme wakaenda njia yao; na lo, nyota waliyoiona Mashariki ilikwenda mbele yao, mpaka ikaja kupumzika juu ya mahali alipokuwa mtoto. 10 Walipoiona nyota hiyo, walifurahi sana kwa furaha kuu; 11 Wakaingia ndani ya nyumba wakamwona mtoto pamoja na Maria mama yake, wakaanguka chini, wakamwabudu. Kisha, wakafungua hazina zao, wakampa zawadi, dhahabu na frankincense na myrrh. 12 Nao wakionywa katika ndoto ya kutorudi kwa Herode, wakaondoka kwenda nchi yao wenyewe kwa njia nyingine. 13 Basi walipokuwa wameondoka, tazama, malaika wa Bwana alimtokea Yusufu katika ndoto, akasema, Inuka, umchukue mtoto na mama yake, ukambilie Misri, ukabaki huko mpaka nikuambie; kwani Herode anakaribia kumtafuta mtoto, kumwangamiza." 14 Akafufuka, akamchukua mtoto na mama yake usiku, akaondoka kwenda Misri, 15 naye akabaki huko mpaka kifo cha Herode. Hii ilikuwa kutimiza kile Bwana alikuwa amesema na nabii, "Kutoka Misri nimemwita mwanangu." 16 Kisha Herode, alipoona kwamba amedanganywa na watu wenye hekima, alikuwa na hasira kali, akatuma na kuwaua watoto wote wa kiume huko Bethlehemu na katika eneo lote hilo waliokuwa na umri wa miaka miwili au chini, kulingana na wakati ambao alikuwa amehakikisha kutoka kwa watu wenye hekima. 17 Kisha akatimiza yale yaliyosemwa na nabii Yeremia: 18 "Sauti ilisikika katika Rama, ikiomboleza na kuomboleza kwa sauti kubwa, Raheli akiwalilia watoto wake; alikataa kufarijiwa, kwa sababu hawakuwa tena." 19 Lakini Herode alipokufa, tazama, malaika wa Bwana alionekana katika ndoto kwa Yusufu huko Misri, akisema, 20 "Inuka, mchukue mtoto na mama yake, na kwenda nchi ya Israeli, kwa maana wale waliotafuta maisha ya mtoto wamekufa." 21 Akafufuka, akamchukua mtoto na mama yake, akaenda nchi ya Israeli. 22 Lakini aliposikia kwamba Arkelao alitawala Yudea badala ya Baba yake Herode, aliogopa kwenda huko, na kuonywa katika ndoto alijiondoa katika wilaya ya Galilaya. 23 Naye akaenda akakaa katika mji uitwao Nazareti, ili yale yaliyosemwa na manabii yatimizwe, "Ataitwa Mnazareti."

Nia ya Sura ya 2

Yesu (Yahoshua au Yoshua) alizaliwa Bethlehemu, Yudea katika siku za Herode mfalme (mstari wa 1). Herode alikufa kati ya 1-14 Abib 4 BCE hivyo Kristo asingeweza kuzaliwa baada ya Januari 4 KWK (tazama Umri wa Kristo katika Ubatizo na Muda wa Huduma Yake (Na. 019)). Watu wenye hekima (Magi - darasa la kujifunza katika Uajemi ya kale) walifika wakimtafuta 'yeye aliyezaliwa mfalme wa Wayahudi'(mstari wa 1-2; tazama Yer. 23:5; Hes. 24:17), ambayo ilimtia wasiwasi Herode (mstari wa 3) na alishauriwa juu ya unabii kutoka Mika 5:2 na makuhani wakuu na waandishi huko Yerusalemu (mstari wa 4-6) (tazama Yohana 7:42). Herode aliwaagiza Wanaume wenye hekima kumtafuta mtoto huyo na kumjulisha Herode mahali alipo. Wanaume wenye hekima walifuata nyota na kuchukua zawadi za dhahabu, frankincense na myrrh. Kisha walionywa wasirudi Yerusalemu na warudi katika nchi yao wenyewe (mstari wa 7-12) (tazama Lk. 2:7 maelezo).

Yusufu anaambiwa akimbilie Misri kama Herode alivyokusudia kumuua mtoto huyo. Wanabaki Misri hadi kifo cha Herode. Hii ni kutimiza unabii katika Hosea 11:1 "Kutoka Misri nilimwita mwanangu." (mstari wa 13-15) (Kut. 4:22).

Mistari ya 16-18 inashughulikia mauaji ya watoto wote wenye umri wa miaka 2 na chini. Herode anakasirishwa na Wanaume wenye Hekima kwa kumdanganya na anatumia muda ambao Wanaume wenye hekima walionyesha awali walikuwa wameona nyota hiyo kuua watoto wote wa kiume wenye umri wa miaka miwili na chini ya Bethlehemu na eneo hilo. Hii ilitimiza unabii katika Yeremia 31:15 (mstari wa 18) ambayo inasema:

"Sauti ilisikika Ramah, akilia na kuomboleza sana, Raheli akilia kwa ajili ya watoto wake; alikataa kufarijiwa, kwa sababu hawapo tena.”

Ramah iko umbali wa kilomita 5 kaskazini mwa Yerusalemu. Raheli mke wa Yakobo alikufa wakati wa kuzaliwa mtoto na kuzikwa karibu na Bethlehemu (tazama Mwa. 35:16-20). Ramah kaskazini mwa Yerusalemu ilikuwa eneo la huzuni ya kitaifa (Yer. 40:1) iliyosababishwa na adui, katika kesi hii Herode Idumea.

Kristo alizaliwa kabla ya 4 KWK na kifo cha Herode kati ya 1-13 Abibu 4 KWK. Muda wa matukio haya umefunikwa katika karatasi Umri wa Kristo wakati wa Ubatizo na Muda wa Huduma yake (Na. 019).

Mistari ya 19-23 inaelezea kurudi kwa familia kwa Israeli. Baada ya kusikia kwamba Arkelao, mwana wa Herode alikuwa akitawala huko Yudea (alitawala 4 BCE - 6 CE), Yusufu aliamua kwenda Galilaya na kukaa Nazareti.

Kuna kufanana kwa sauti na maana inayowezekana ya Nazareti ya Kiaramu kwa neno la Kiebrania kwa tawi (tazama Isa. 11:1).

Sura ya 3

1 Siku zile akaja Yohana Mbatizaji, akihubiri katika jangwa la Yudea, 2 "Tubuni, kwa maana ufalme wa mbinguni umekaribia." 3 Kwa maana huyu ndiye aliyezungumziwa na nabii Isaya aliposema, "Sauti ya mtu anayelia jangwani: Andaa njia ya Bwana, fanya njia zake zinyooke." 4 Basi Yohana akavaa vazi la nywele za ngamia, na msichana wa ngozi kiunoni mwake; na chakula chake kilikuwa nzige na asali pori. 5 Kisha akaenda kwake Yerusalemu na Yudea yote na eneo lote kuhusu Yordani 6 Nao wakabatizwa naye katika mto Yordani, wakikiri dhambi zao. 7 Lakini alipoona Mafarisayo wengi na Masadukayo wakija kwa ajili ya ubatizo, akawaambia, "Ninyi brood of nyoka! Nani alikuonya ukimbie ghadhabu ije? 8 Matunda yanayofaa toba, 9 Wala msidhani kujiambia, 'Tunaye Ibrahimu kama baba yetu'; kwani nawaambia, Mungu anaweza kutoka kwa mawe haya kulea watoto hadi Ibrahimu. 10 Hata sasa shoka limewekwa kwenye mzizi wa miti; Kwa hiyo kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa na kutupwa motoni. 11 "Nakubatiza kwa maji kwa ajili ya toba, lakini yeye anayekuja baada yangu ni mwenye nguvu kuliko mimi, ambaye viatu vyake sistahili kubeba; atakubatiza kwa Roho Mtakatifu na kwa moto. 12 Uma wa kushinda uko mkononi mwake, naye atasafisha sakafu yake ya kupulizia na kukusanya ngano yake kwenye nyasi, lakini makapi atayachoma kwa moto usioweza kuzimika." 13 Kisha Yesu akaja kutoka Galilaya kwenda Yordani kwa Yohana, ili abatizwe naye. 14 Yohana angemzuia, akisema, "Nahitaji kubatizwa na wewe, nanyi mnakuja kwangu?" 15 Lakini Yesu akamjibu, "Na iwe hivyo sasa; kwani hivyo inafaa kwetu kutimiza haki yote." Kisha akakubali. 16 Yesu alipobatizwa, akapanda mara moja kutoka majini, na tazama, mbingu zilifunguliwa na aliona Roho wa Mungu akishuka kama njiwa, na kumwangazia; 17 Lo, sauti kutoka mbinguni, ikisema, "Huyu ndiye Mwanangu mpendwa, ambaye nimependezwa naye."

Nia ya Sura ya 3

Hadithi ya usuli kwa Yohana Mbatizaji imetolewa katika Luka sura ya 1. Kutoka mistari 1-3 Yohana anahubiri katika jangwa la Yudea, akiwaonya watu juu ya kuja karibu kwa ufalme wa mbinguni, kama ilivyotabiriwa na Isaya (Isa. 40:3). Kwa maana huyu ndiye aliyezungumziwa na nabii Isaya aliposema, "Sauti ya mtu anayelia jangwani: Andaa njia ya Bwana, fanya njia zake zinyooke." (mstari wa 3)

Yohana alikuwa akihubiri toba. Kutubu kunamaanisha kurudi kwa agano kati ya Mungu na mwanadamu (Ku. 19:3-6; 24:3-8; Yer. 31:31-34). Mstari wa 4 unaelezea mavazi na chakula chake (taz. 2K. 1:8; Zek. 13:4 na Isa. 40:3, Mal. 3:1) (tazama 3:3 na 17:10-12). Mal. 4:5 inamrejelea nabii Eliya ambaye atakuja katika Siku za Mwisho (tazama Mashahidi Wawili (Na. 135); na Vita vya Mwisho Sehemu ya II: Siku 1260 za Mashahidi (Na. 141D)). Watu wengi kutoka Yerusalemu na Yudea walimjia kusikia ujumbe wake na kubatizwa katika mto Yordani. (mstari wa 5-6) (tazama Mk. 1:4).

Mafarisayo na Masadukayo walipomjia alikasirika na kusema "Wewe brood of vipers! Nani alikuonya ukimbie ghadhabu ije?

Inahusu Hukumu ya Mungu (1Thes. 1:10) (tazama pia 22:23; na Matendo 23:6-10). Madhehebu ya tatu ya Kiyahudi huko Palestina yalikuwa Essene (taz. Josephus B.J. 11.8. 2-13). Vitabu vya Bahari ya Chumvi (DSS) vilitoa mwanga juu ya mazoea yao lakini neno hilo lilitokana na madhehebu ya Wapagani nchini Syria, kupitia Pliny, na dhehebu la Qumran halikujitaja kama Essene na lingekataa neno hilo.

Yohana alizungumzia ufalme (taz. pia 4:17). Anawaonya kuonyesha matunda ya toba. Haitoshi kudai Ibrahimu kama Baba yao kama Mungu anaweza kuwalea watoto kwa Ibrahimu kutoka kwa mawe (mstari wa 7-9). Hii ilikuwa kuonyesha Wokovu wa Mataifa ambao ni kusudi halisi la Injili. Yohana anaonya zaidi kwamba shoka tayari liko kwenye mizizi ya miti na wale wasio na matunda watakatwa (mstari wa 10) (tazama Lk. 3:7-9; Yohana 8:33).

Kwa kiasi cha ushawishi wake tazama Matendo 18:25; 19:1-7. Yohana alibatiza kwa maji kwa ajili ya toba na akasema kwamba yeye aliyekuwa akija alikuwa na nguvu kuliko yeye na ambaye viatu vyake hakustahili kuvibeba.

Kristo atabatiza kwa Roho Mtakatifu na moto (mstari wa 11). Hivyo Roho Mtakatifu (Na. 117) ametambulishwa hapa.

Jamieson, Fausset na Brown Maoni ana haya ya kusema juu ya mstari wa 12.

"Shabiki wake - kushinda fan.is mkononi mwake - tayari kwa matumizi. Hii si nyingine isipokuwa mahubiri ya Injili, hata sasa kuanzia, athari yake itakuwa kutenganisha imara na wasio na thamani ya kiroho, kama ngano, na shabiki mshindi, kutoka kwa makapi. (Linganisha uwakilishi unaofanana katika Mal_3:1-3).

na atasafisha sakafu yake kwa njia ya sakafu - sakafu ya kupulizia; yaani, Kanisa linaloonekana.na kukusanya ngano yake — watakatifu wake wenye moyo wa kweli; hivyo akawaita thamani yao imara (linganisha Amo_9:9; Luk_22:31).

ndani ya garner — "ufalme wa Baba yao," kama "garner" huyu au "ghala" anavyoelezewa vizuri na Bwana wetu katika mfano wa ngano na magugu (Mat_13:30, Mat_13:43).

lakini atachoma makapi - maprofesa watupu, wasio na thamani ya dini, batili ya kanuni na tabia zote thabiti za kidini (ona Psa_1:4). kwa moto usioweza kuzimika - Umoja ni nguvu ya ukinzani huu dhahiri wa takwimu: - kuchomwa moto, lakini kwa moto ambao hauwezi kuzimika; yule anayeonyesha uharibifu mkubwa wa yote yanayounda maisha ya kweli ya mtu, mwingine kuendelea kufahamu kuwepo katika hali hiyo mbaya." Ona pia Luka 3:18-20; 12:49n; Matendo 2:17-21; 18:24-26; 19:1-7. Mistari ya 13 hadi 17 inashughulikia ubatizo wa Kristo.Yohana alidhani Kristo anapaswa kumbatiza kwa kuwa hakustahili lakini Kristo alisisitiza juu ya umuhimu, akitambua ubatizo wa toba, akisema "Na iwe hivyo sasa; kwani hivyo inafaa kwetu kutimiza haki yote."

Yesu alipotoka majini aliona Roho wa Mungu akishuka kutoka mbinguni kama njiwa na kuja kupumzika juu yake. Kisha wakasikia sauti kutoka mbinguni, ikisema," Huyu ndiye Mwanangu mpendwa, ambaye nimependezwa naye." (mstari wa 17). (taz. pia Mk. 1:9-11; Lk. 3:21-22; Yohana 1:31-34. Hivyo utume wa Kristo ulithibitishwa katika nguvu.

Jarida la Toba na Ubatizo (Na. 052) linaeleza umuhimu wa toba na kisha ubatizo na umuhimu wa kuwekewa mikono kwa ajili ya kupokea Roho Mtakatifu ambao haukupaswa kutolewa hadi Pasaka na Ufufuko (Muda wa Kusulubiwa na Ufufuo (Na. 159)) na kisha kumkubali Kristo katika Kiti cha Enzi cha Mungu kama Mganda wa Wimbi Sadaka (Na. 106B) na utoaji wake kwa kanisa katika Pentekoste 30 CE. Haya yote yalipaswa kufanyika kwa mujibu wa Kalenda ya Mungu (Na. 156).

Ubatizo wa Kristo na Yohane ulifanywa katika mwaka wa 15 wa Tiberio, au 27 BK, ambao wenyewe ulikuwa katika mwaka wa Jubilei, ambao Kristo alitangaza kama mwaka unaokubalika wa Bwana katika Upatanisho. Wizara yake ilianza baada ya Pasaka ya 28 BK baada ya Yohana kufungwa kwa mujibu wa Ishara ya Yona n.k (Na. 013). Kumbuka kwamba ubatizo wa watu wazima na kupokea Roho Mtakatifu ulikuwa muhimu kwa ajili ya kushika Agano la Mungu (Na. 152) na uhifadhi wa Roho katika Ufalme wa Mungu. Hii ilianza utume wa Kanisa la Mungu. Kama tunavyoona sasa kutoka Sura ya 4 hapa chini.

Sura ya 4

1 Kisha Yesu akaongozwa na Roho jangwani ili ajaribiwe na shetani. 2 Naye akafunga siku arobaini na usiku arobaini, na baadaye akawa na njaa. 3 Mjaribu akaja, akamwambia, "Ikiwa wewe ni Mwana wa Mungu, amrisha mawe haya yawe mikate." 4 Lakini akajibu, "Imeandikwa, 'Mwanadamu hataishi kwa mkate peke yake, bali kwa kila neno litokalo kinywani mwa Mungu.'" 5 Kisha shetani akampeleka katika mji mtakatifu, akamweka juu ya kilele cha hekalu, 6 naye akamwambia, "Ikiwa wewe ni Mwana wa Mungu, jitupe chini; kwa maana imeandikwa, 'Atawapa malaika wake malipo juu yenu,' na 'Mikononi mwao watakuvumilia, usije ukapiga mguu wako dhidi ya jiwe.'" 7Yesu akamwambia, "Tena imeandikwa, 'Usimjaribu Bwana Mungu wako.'" 8 Ibilisi akampeleka kwenye mlima mrefu sana, akamwonyesha falme zote za ulimwengu na utukufu wake; 9 Akamwambia, Haya yote nitakupa, kama utaanguka chini na kuniabudu." 10 Kisha Yesu akamwambia, "Begone, Shetani! kwa maana imeandikwa, 'Utamwabudu Bwana, Mungu wako na yeye tu ndiye utakayemtumikia.'" 11 Kisha ibilisi akamwacha, na tazama, malaika wakaja wakamhudumia. 12 Basi aliposikia kwamba Yohana amekamatwa, aliondoka kwenda Galilaya; 13 Akaondoka Nazareti akaenda akakaa Caper'na-um kando ya bahari, katika eneo la Zeb'uluni na Naph'tali, 14 yale yaliyozungumzwa na nabii Isaya yatimizwe: 15 "Nchi ya Zeb'uluni na nchi ya Naph'tali, kuelekea baharini, ng'ambo ya Yordani, Galilaya ya Mataifa - 16 Watu waliokaa gizani wameona mwanga mkubwa, na kwa wale waliokaa katika mkoa na kivuli cha mwanga wa kifo kimepambazuka." 17 Na wakati huo Yesu alianza kuhubiri, akisema, "Tubuni, kwa maana ufalme wa mbinguni umekaribia." 18 Akatembea kando ya Bahari ya Galilaya, akawaona ndugu wawili, Simoni ambaye anaitwa Petro na Andrea nduguye, akitupa wavu baharini; kwani walikuwa wavuvi. 19 Akawaambia, Nifuateni mimi, nami nitawafanya ninyi wavuvi wa wanadamu." 20 Mara wakaacha nyavu zao na kumfuata. 21 Akaendelea kutoka huko akawaona ndugu wengine wawili, Yakobo, mwana wa Zeb'edee na Yohane kaka yake, katika mashua pamoja na Zeb'edee baba yao, wakirekebisha nyavu zao, naye akawaita. 22 Mara wakaondoka mashua na baba yao, wakamfuata. 23 Naye akazunguka Galilaya yote, akifundisha katika masinagogi yao na kuhubiri injili ya ufalme na kuponya kila ugonjwa na kila udhaifu miongoni mwa watu. 24 Basi umaarufu wake ukaenea kote Syria, wakamletea wagonjwa wote, wale walioathirika na magonjwa na maumivu mbalimbali, demoniacs, epileptics, na paralytics, naye akawaponya. 25 Umati mkubwa ukamfuata kutoka Galilaya na Decap'olis na Yerusalemu na Yudea na kutoka nje ya Yordani.

Nia ya Sura ya 4

Mistari ya 1 hadi 11 inasimulia Majaribu ya Kristo jangwani. Hii pia ni hukumu ya Shetani shetani au mjaribu (mstari wa 3, 10) (tazama Mk. 1:12-13; Lk. 4:1-13; Waebrania 2:18; 4:15). Uovu ni mapenzi ya kibinafsi yenye uadui na Mungu (ona Lk. 13:11, 16 n.)

Mstari wa 2; Mfungo wa siku arobaini (Kut. 34:28; 1Kgs. 19:8)

Mstari wa 3; ikiwa wewe ni Mwana wa Mungu cf. Tamko la Mungu katika 3:17.

Mstari wa 4 -cf. Kumb. 8:3

Mstari wa 5 -Mji Mtakatifu Yerusalemu

Mstari wa 6 - Zaburi 91:11-12

Mstari wa 7 - Kumb. 6:16

Mstari wa 10 - Kumb. 6:13; 11:13.

Kutoka mistari ya 12-17 Yohana Mbatizaji anakamatwa na Kristo anaanza huduma yake. Aliondoka Galilaya na kwenda kuishi Kapernaumu, katika eneo la Zebuluni na Naftali ili kutimiza unabii wa Isaya 9:1-2 na akaanza kuhubiri na kuitisha toba (tazama Mk. 1:14-15; Lk. 4:14-15).

Mistari 15-16 - Isa. 9:1-2.Mathayo anatumia Ufalme wa Mbinguni kwa kutaja Ufalme wa Mungu.

Kutoka kwa Ishara ya Yona na Historia ya Ujenzi wa Hekalu (Na. 013) tunaona wakati wa matukio haya.

"Kristo alianza huduma yake baada ya Yohana Mbatizaji kuanza kufundisha. Yohane alianza kufundisha katika mwaka wa 15 wa utawala wa Kaisari Tiberio. Kutumia mwaka wa kiraia kuanza huko Tishri (Septemba/ Oktoba.) na tarehe ya utawala wa Tiberio kutokana na kifo cha Augusto badala ya kutangazwa kwa Seneti, tarehe ya mapema iwezekanavyo ya hii itakuwa Oktoba 27 CE (angalia Muda wa Kusulubiwa na Ufufuo (Na. 159)). Tunajua kwamba Yohana alikuwa akibatiza kwa muda wakati Yesu alikuja kubatizwa naye. Zaidi hasa, tunaweza kujenga upya siku kutoka ubatizo wake hadi Pasaka ya 28 BK, ambayo inaonekana jumla ya takriban siku hamsini. Kutoka Mathayo 4:17 tunajua kwamba Yesu hakuanza huduma yake mpaka Yohana alipowekwa gerezani (Mt. 4:12). Kutoka Yohana 3:22 ni dhahiri kwamba, baada ya Pasaka ya 28 BK, Yesu na wanafunzi wake walikuwa wakibatiza katika Yudea (ingawa Kristo mwenyewe hakubatiza (Yohana 4:2)). Yohana alikuwa bado hajatupwa gerezani na alikuwa akibatiza huko Aenoni karibu na Salim (Yohana 3:23-24). Hivyo, Kristo hakuanza huduma yake hadi baada ya Pasaka ya 28 BK. Hivyo Kristo alikuwa na huduma ya chini ya miaka miwili. Pamoja na huduma ya Yohane Mbatizaji na ubatizo wake na uteuzi wa wanafunzi, huduma ilikuwa miaka miwili na nusu. Hii ilikuwa juu ya kanuni ya mwaka kwa siku ya unabii wa Yona." Mathayo alifundisha ukweli wa utawala wa Sheria ya Mungu (Lk. 10:18; 11:20: 17:21) na utambuzi na matumizi yake ya baadaye (Mt. 6:10; Mk. 1:15n). Mistari 18-22 - tazama Mk.1:16-20; Lk. 5:1-11; Yohana 1:35-42.

Mstari wa 24 - Demoniacs inahusu watu wanaodhibitiwa na pepo au pepo wabaya (Mt. 8:16,28; 9:32; 15:22; Mk. 5:15; cf. Lk. 13, 16, n). Mapepo - taz. Lk. 4:33 n. Mstari wa 25 - Decapolis cf. Mk. 5:20 n.

Maelezo ya Bullinger juu ya Mathayo Chs. 1-4 (kwa KJV)

Sura ya 1

Mstari wa 1

KICHWA. Majina ya vitabu vya N.T. katika Toleo lililoidhinishwa na Toleo lililorekebishwa hayana sehemu ya vitabu vyenyewe katika maandishi ya awali. Injili. Anglo-Saxon Mungu spell = hadithi ya Mungu: yaani maisha ya Kristo. Neno la Kiingereza "Gospel" halina uhusiano wowote na euaggelion ya Kigiriki, ambayo inaashiria habari njema, na ilikuwa inatumika kama = tidings za furaha, &c, BC 9, katika maandishi katika mahali pa soko la Priene (sasa Samsun Kale, mji wa kale wa Ionia, karibu na Mycale), na katika barua (papyrus)250years baadaye; Wote wawili sasa wako katika Maktaba ya Kifalme huko Berlin.

kulingana na = yaani iliyorekodiwa na. Kigiriki. kata. Programu-104. Kichwa "Mtakatifu", kama ilivyotolewa katika Toleo lililoidhinishwa na Toleo lililorekebishwa, ni upotoshaji wa vichwa vinavyopatikana tu katika MSS ya baadaye., ambayo yanatokana na lectionaries za Kanisa; na ilipaswa kutolewa "INJILI TAKATIFU KULINGANA NA MATHAYO". Toleo lililorekebishwa linasomeka "Injili kulingana na Mathayo"; L Tr. T na WH walisoma "kulingana na Mathayo"; B huondoa neno hagion = takatifu.

Mathayo. Tazama programu-141. Maoni ya kitabu cha Mwanzo. Hutokea tu kuhusiana na mtu wa kwanza na mtu wa pili (Mwanzo 5: 1 na Mathayo 1: 1).

kizazi = nasaba au pedigree. Tazama Programu-99. Maana sawa na usemi wa Kiebrania (Mwanzo 5: 1). Yesu Kristo: yaani yule mnyenyekevu sasa ameinuliwa. Tazama Programu-98.

Mwana wa Daudi. Kwa sababu aliahidi moja kwa moja kwa Daudi (2 Samweli 7:12, 2 Samweli 7:16). Usemi hutokea mara tisa ya Kristo katika Mt. (Mathayo 1: 1; Mathayo 9:27; Mathayo 12:23; Mathayo 15:22; Mathayo 20:30, Mathayo 20:31; Mathayo 21:9, Mathayo 21:15; Mathayo 22:42). Linganisha Zaburi 132:11. Isaya 11:1. Yeremia 23:5. Matendo 13:23. Warumi 1:3. Daudi, mrithi wa kiti cha enzi. Programu-98. Jina la Daudi liko katika mwanzo wa NT. na mwishowe pia (Ufunuo 22:16). Mwana wa Ibrahimu. Kwa sababu aliahidi kwake (Luka 1:73), na kupokelewa kwa furaha naye kama ilivyo kwa Daudi (Yohana 8:56. Yohana 22:43). Linganisha Mwanzo 12:3; Mwanzo 22:18. Wagalatia 1:3, Wagalatia 1:16. Mrithi wa nchi (Mwanzo 15:18). Programu-98.

Mstari wa 2

Ibrahimu.Mwanzo 21:2, Mwanzo 21:3. Warumi 9:7, Warumi 9:9.

Akamzaa. Kigiriki. Gennao. Inapotumiwa na baba = kuzaa au kuingiza; na inapotumiwa na mama inamaanisha kuleta ulimwenguni; lakini haina maana ya kati, kushika mimba. Katika mistari: imetafsiriwa kuzaliwa, na inapaswa kuwa hivyo katika mistari: Mathayo 1:16 na Mathayo 1:20 pia. Katika Mathayo 1: 1 mwanzo wa nomino inamaanisha kuzaliwa. Yakobo., Mwanzo 25:26.

Yuda = Yuda. Mwanzo 29:35; Mwanzo 49:10.na ndugu zake. Kwa sababu ahadi hiyo ilizuiliwa kwa nyumba ya Yuda; haikupanuliwa hadi nyumba yote ya Ibrahimu au ya Isaka.

Mstari wa 3

Phares na Zara. Kiebrania Pharez na Zarah. Mapacha. Mwanzo 38:29, Mwanzo 38:30.

Thamar., . Mwanamke wa kwanza kati ya wanne katika nasaba hii. Wengine watatu walikuwa Rahabu, Mathayo 1: 5; Ruthu, Mathayo 1:5; Bathsheba, Mathayo 1:6. Kumbuka Utangulizi: Kiebrania, Mataifa; Mataifa, Kiebrania: kuonyesha hukumu ya Kristo katika kuchukua asili yetu.

Esrom. Kiebrania Hezron. 1 Mambo ya Nyakati 2:4, 1 Mambo ya Nyakati 2:6.

Aramaean Kiebrania Ram. Ruthu 4:19. 1 Mambo ya Nyakati 2:11.

Mstari wa 4

Aminadab = Aminadab. Ruthu 4:19. 1 Mambo ya Nyakati 2:10.

Naasson. Kiebrania Nahshon. Ruthu 4:20. Kutoka 6:23.

Salmoni. Kiebrania Salma.

Mstari wa 5

Mbeya. Kiebrania Boazi. Ruthu 4:21. 1 Mambo ya Nyakati 2:12.

Dodoma. Eng. Rahabu. Yoshua 2:1; Yoshua 6:25. Kumbuka juu ya Thamar, Mathayo 1:3.

Obedi wa Ruthu., Ruthu 4:21. 1 Mambo ya Nyakati 2:12.

Yese., Ruthu 4:22. 1 Mambo ya Nyakati 2:12.

Mstari wa 6

Daudi mfalme., Ruthu 4:22. Nyongeza hii kwa jina la Daudi ni kwa sababu ya lengo la Injili ya Mathayo. Angalia Muundo kwenye uk. 1305. Luka 1:32.mfalme. Imeondolewa na maandiko yote muhimu ya Kigiriki yaliyojumuishwa na kuitwa katika App-94.Solomon., 2 Samweli 12:24. Mstari katika Mathayo ni mstari halisi kupitia Sulemani, umechoka katika Yusufu. Mstari katika Luka ni mstari wa kisheria kupitia Nathani, ndugu mkubwa (2 Samweli 5:14), aliyechoka katika Maria. Ikiwa Kristo hakufufuka, kwa hiyo, unabii wote lazima ushindwe.

yeye, &c. Kumbuka juu ya Thamar, Mathayo 1:3.

Uria = Uria (2 Samweli 12:24).

Mstari wa 7

Roboamu = Rehoboamu (1 Wafalme 11:43). Kumbuka kwamba katika kesi hii na katika matatu yafuatayo: Rehoboamu (baba mbaya) alimzaa mwana mbaya (Abiya); Abiya (baba mbaya) alimzaa mwana mwema (Asa); Asa (baba mwema) alimzaa mwana mwema (Yehoshafati); Yehoshafati (baba mzuri) alimzaa mwana mbaya (Yehoramu).

Abia = Abijam (1 Wafalme 14:31); Abiya (2 Mambo ya Nyakati 12:16). Tazama kumbuka kwenye Mathayo 1:7.

Asa., 1 Wafalme 15:8.

Mstari wa 8

Yosafrati = Yehoshafati (2Ch 17-18).

Yoramu = Yehoramu (2 Wafalme 8:16. 2 Mambo ya Nyakati 21: 1). Majina matatu yamefutwa hapa. Yote si lazima katika nasaba ya kifalme. Katika Mathayo 1:1 majina matatu yanatosha.

Majina hayo manne ni:

1. Ahazia (2 Wafalme 8:27. 2 Mambo ya Nyakati 22: 1-9).

2. Yoashi au Yehoashi (; 2 Wafalme 12:1-20. 2 Mambo ya Nyakati 24:1-25).

3. Amazia (. 2 Mambo ya Nyakati 25:1, 2 Mambo ya Nyakati 25:8).

4. Yehoyakimu (; 2 Wafalme 24: 1-6. 2 Mambo ya Nyakati 36: 5-8).

Ozias = Uzia (2 Mambo ya Nyakati 26: 1), au Azaria (2 Wafalme 14:21).

Mstari wa 9

Yoathamu = Yotham (2 Wafalme 15:7. 2 Mambo ya Nyakati 26:23).

Akazi = Ahazi (2 Wafalme 15:38. 2 Mambo ya Nyakati 27: 9).

Ezekieli = Hezekia (2 Wafalme 16:20. 2 Mambo ya Nyakati 28:27).

Mstari wa 10

Manase = Manaseh. (2 Wafalme 20:21. 2 Mambo ya Nyakati 32:33.)

Mbeya. (2 Wafalme 21:18. 2 Mambo ya Nyakati 33:20.)

Yosia = Yosia (2 Wafalme 21:24. 2 Mambo ya Nyakati 33:20).

Mstari wa 11

Yekonia = Yehoyakini (2 Wafalme 24: 8).

walibebwa = kuondolewa. Kigiriki. metoikesia = uhamisho wa Babeli. Muda wa kusimama. Hutokea tu katika Mathayo. Ilianza na Yehoyakimu, iliendelea katika Yekonia, na kukamilika katika Sedekia (2 Wafalme 24 na 25. 2 Mambo ya Nyakati 36).

Mstari wa 12

waliletwa = kubeba, kama katika Mathayo 1:11.

Yekonia, Yeremia 22:30, haisemi "hakuna wana"; lakini, "hakuna wana wa kuketi juu ya kiti cha enzi cha Daudi".

Salathieli = Shealtieli, mwana halisi wa Assir; na hivyo alikuwa mjukuu wa Yekonia (), alizaliwa "baada" (ona Mathayo 1:12). Zorobabel. Mwana halisi wa Pedaya (1 Mambo ya Nyakati 3:19), lakini mwana wa kisheria wa Salathieli (linganisha Kumbukumbu la Torati 25: 5). Ona Ezra 3:2; Ezra 5:2. Nehemia 12:1.

Mstari wa 16

ya nani. Kigiriki. ex hes,. [Maria].

kuzaliwa = kuletwa. Kigiriki. Gennao. Akizungumza, hapa, kuhusu mama. Angalia kumbuka juu ya "kubembelezwa" (Mathayo 1: 2). Yesu. Tazama Programu-98.

Kristo = Mpakwa mafuta. Masihi wa Kiebrania. Tazama Programu-98.

Mstari wa 17

Hivyo. Mstari wa 17 ni Kielelezo cha hotuba Symperasma. App-6.vizazi vyote. Angalia Muundo, hapo juu. The first begins with the call of Abraham, and ends with the call of David the layman (1 Samuel 16:13). Ya pili inaanza na ujenzi wa Hekalu, na kumalizia na uharibifu wake. Ya tatu inaanza na taifa chini ya nguvu ya Babeli, na kuishia nayo chini ya nguvu ya Roma (ya kwanza na ya nne ya nguvu za ulimwengu za Dan 2).the: yaani vizazi vilivyotolewa hapo juu, si vyote vilivyoandikwa katika O.T. kumi na nne. Haijaelezwa kwamba kulikuwa na arobaini na mbili, lakini kumi na tatu kumi na nne zinahesabiwa kwa namna maalum, kama inavyoonyeshwa katika Muundo hapo juu. Kumbuka migawanyiko mitatu ya kipindi chote, kama katika wiki sabini za Danieli (Dan 9. Programu-91).

Mstari wa 18

Sasa: au, Lakini, tofauti na zile zilizotajwa katika aya: . Render: "Kuzaa, basi, kwa Yesu Kristo kulikuwa juu ya busara hii (kwani baada ya mama yake kusifiwa kwa Yusufu, alipatikana na mtoto) wa ugonjwa wa pneuma". Tazama App-101.birth = begetting. Kigiriki. gennesis. Hutokea tu hapa na Luka 1:14, kutumiwa na Baba. Yesu (Omit. by Tr. [WH] Rm.) Kristo. Masihi wa Kiebrania. Hivyo imetafsiriwa katika Yohana 1:41; Yohana 4:25.

juu ya busara hii: yaani hakuzaliwa, kama katika kesi zilizoandikwa katika aya: .ilisisitizwa = mbaya imeharibiwa. Kwa utaratibu wa Kimungu, ili mistari hiyo miwili, kupitia Sulemani na Nathani, iweze kuungana na kuchoka katika Masihi. Kabla. Kigiriki. prin. Hutokea mara saba (Mathayo 26:34, Mathayo 26:75. Marko 14:72. Luka 22:61; Yohana 4:49; Yohana 8:58; Yohana 14:9); prin e, hutokea mara saba (Mathayo 1:18. Marko 14:30. Luka 2:26; Luka 22:34. Matendo 2:20; Matendo 7: 2; Matendo 25:16). Katika vifungu kumi na moja kati ya kumi na nne ambapo neno hili hutokea matukio yalifanyika. Katika nyingine tatu, mmoja alizuiwa kimiujiza (Yohana 4:49); siku ya Bwana ni hakika kabisa (Matendo 2:20); nyingine ilikuwa muhimu kisheria (Matendo 25:16). ilikuja pamoja: kama katika 1 Wakorintho 7: 5. Roho Mtakatifu. Kigiriki. pneuma hagion = roho takatifu: yaani nguvu kutoka juu. Si "Roho Mtakatifu". Tazama Programu-101.

Mstari wa 19

kuwa mtu mwenye haki = ingawa alikuwa mtu mwenye haki (yaani anatamani kutii Sheria).na = bado.

sio. Kigiriki. Mimi. App-105.not willing = haitaki. Kigiriki. Mbeya. Ona App-102.to kumfanya awe mfano wa hadharani = kumfichua kwa aibu. L TTr. WH ilisoma deigmatizo badala ya para-deigmatizo. Hutokea tu hapa na katika Wakolosai 2:15. Mfiduo huu ungemlazimu kupigwa mawe hadi kufa, kulingana na Sheria (Kumbukumbu la Torati 22:22). Linganisha Yohana 8:5.alikuwa na nia = aliunda akili yake, au kuamua. Kigiriki. boulomia. Ona App-102.weka mbali = talaka yake kulingana na Sheria (Kumbukumbu la Torati 24: 1). hasa = kwa siri. Kwa kuweka "muswada wa talaka mkononi mwake" (Kumbukumbu la Torati 24: 1).

Mstari wa 20

Aliwaza: yaani alitafakari kuhusu au kutafakari hatua hii. Hili lilikuwa shambulio la Shetani, kwani alikuwa amemshambulia Ibrahimu hapo awali (). Tazama App-23.mambo haya. Kozi mbili zinafunguliwa kwake katika Mathayo 1:19. Malaika wa Bwana. Maonyesho ya kwanza kati ya matatu kwa Yusufu katika sura hizi, uk. 1308 (Mathayo 1:20, Mathayo 1:24; Mathayo 2:13, Mathayo 2:19). malaika = mjumbe. Muktadha lazima uonyeshe daima kama mwanadamu au Mungu.BWANA = Yehova. Hakuna Sanaa. Tazama App-98.ilionekana. Kigiriki. Phaino. Tazama Programu-105.ndoto. Kigiriki. onar. Hutokea tu katika Matt, (hapa; Mathayo 2:12, Mathayo 2:13, Mathayo 2:19, Mathayo 2:22; na Mathayo 27:19). Ni ndoto sita tu zilizotajwa CCM. Kwa Yusufu (Mathayo 1:20; Mathayo 2:13, Mathayo 2:19, Mathayo 2:22); kwa watu wenye hekima (Mathayo 2:12); na kwa mke wa Pilato (Mathayo 27:19). usiogope = Usiogope. Hii inaonyesha hali ya bis ya akili.conceived = kuzaliwa. Kigiriki. gennao, kama ilivyo katika mistari: Mathayo 1: 2, Mathayo 1:16, Mathayo 1:18.

Mstari wa 21

kuleta. Si neno sawa na katika mistari: Mathayo 1: 1, Mathayo 1: 2, Mathayo 1:16, Mathayo 1:20. Kigiriki. Tiklo. Si "wa kwako" kama katika Luka 1:35, kwa sababu si mwana wa Yusufu. Jina lake. Kielelezo cha hotuba Pleonasm. App-6= Yeye.YESU. Kwa aina hii angalia App-48. Sawa na Hoshea ya Kiebrania (Hesabu 13:16) na Yah iliyowekwa awali = Mungu [wetu] Mwokozi, au Mungu ambaye [ni] wokovu. Linganisha Luka 2:21. Ona App-98.he = Yeye, na hakuna mwingine, au Yeye ndiye Ambaye (emph.) Dhambi. Kigiriki. Hamartia. Tazama Programu-128.

Mstari wa 22

yote = yote ya.kutimizwa. Tazama App-103for utimizo wa kwanza wa unabii katika N.T.spoken. Kigiriki. kwa rhethen. Na Isaya kwa Ahazi (;), lakini baadaye imeandikwa. ya = na. Kigiriki. hupo.by = kupitia, au kwa njia ya. Kigiriki. dia. App-104. Mathayo 1:1.

Mstari wa 23

bikira. Imenukuliwa kutoka . Angalia maelezo hapo. Kigiriki. parthenos, ambayo inakaa maana ya neno katika Isaya 7:14. Ona Emmanuel. Hutokea tu katika Matt. Tazama Programu-98.

Mstari wa 25

alimfahamu. Heb, idiom, na Kielelezo cha hotuba Metonymy (ya Adjunct) kwa ajili ya kuishi pamoja. Kumbuka mvutano usio kamili = ulikuwa haujui. Tazama programu-132.

Mpaka.; Mathayo 13:55, Mathayo 13:56, inaonyesha wazi kwamba alikuwa na wana baadaye. Ona nguvu ya neno hili heos katika Mathayo 28:20, "unto".

mtoto wake wa kwanza wa kiume. Maneno haya yamenukuliwa na Tatian (A.D. 172) na Mababa kumi na wawili kabla ya senti. 4; na ziko karibu MSS zote. isipokuwa Vatikani na Sinaitic (katikati. 4). Maandiko yote yanaondoa "mzaliwa wake wa kwanza" juu ya ushahidi huu dhaifu na wa kutiliwa shaka. Lakini hakuna swali juu yake katika Luka 2: 7.he: yaani Yusufu

Sura ya 2

Mstari wa 1

Yesu. Tazama Programu-98.

Katika. Kigiriki. En. Programu-104.

Bethlehemu = nyumba ya mkate. Kilomita tano kusini mwa Yerusalemu. Moja ya miji yenye uzio wa Rehoboamu, awali iliitwa Efrathi (Mwanzo 35:16, Mwanzo 35:19).

Herode mfalme. Kumtofautisha na Mashujaa wengine. Tazama wanaume wa App-109.wise. Kigiriki. Mbeya. Hakuna mahali popote panaposema walikuwa Watu wa Mataifa, au kwamba kulikuwa na watatu tu, au kama walikuwa makuhani au wafalme. "Ibada ya Magi" lazima ilifanyika Nazareti, kwa kuwa Bwana aliwasilishwa hekaluni siku arobaini na moja baada ya kuzaliwa kwake (siku 8+ 33. Mambo ya Walawi 12:3, Mambo ya Walawi 12:4. Linganisha Luka 2: 21-24), na kisha kurudi Nazareti (Luka 2:39). Programu-169. Huko, katika "nyumba" (Mathayo 2:11), si "katika utulivu" huko Bethlehemu, walimpata Bwana. Hawakurudi Yerusalemu kutoka Nazareti (Mathayo 2:12); lakini, kuwa vizuri njiani nyumbani, alitoroka kwa urahisi kutoka kwa Herode. Herode, baada ya kuuliza kwa usahihi kuhusu wakati huo, uliowekwa juu ya "miaka miwili" (Mathayo 2:16), ambayo ingekuwa hivyo kuhusu enzi ya Bwana. Baada ya safari ya kwenda Misri, alirudi tena Nazareti (Mathayo 2:23. Sura hii (Mathayo 2) inakuja kati ya Luka 2:39 na Luka 2:40.mashariki. Kaskazini na kusini daima ziko katika Kigiriki tu kwa umoja. Mashariki na magharibi zinahusiana na kaskazini na hivyo hutokea kwa wingi pia kwa Yerusalemu. Mahali panapowezekana zaidi.

Mstari wa 2

Ambapo...? Hili ni swali la kwanza katika Bunge la Jamhuri ya Muungano wa Tanzania. Angalia kumbuka juu ya swali la kwanza katika O.T. (Mwanzo 3: 9). imezaliwa = imeletwa: angalia kumbuka kwenye Mathayo 1: 2.tumeona = tuliona: yaani sisi kuwa katika msumeno wa mashariki. Nyota yake. Maswali yote yanatatuliwa ikiwa tunachukulia hii kama miujiza. Linganisha .are come = tulikuja.ibada = fanya heshima. Kigiriki. Proskuneo. Tazama Programu-137.

Mstari wa 3

Wakati = Lakini.alikuwa amesikia = juu ya kusikia.alisumbuliwa. Adui alitumia hii kwa jaribio lingine la kuzuia utimilifu wa Mwanzo 3:15. Tazama App-23.all Yerusalemu. Kielelezo cha hotuba Synecdoche (ya Nzima), App-6. = Watu wengi wa Yerusalemu wakati huo.

Mstari wa 4

makuhani wakuu, &c.: yaani kuhani mkuu na makuhani wengine waliokuwa washiriki wa Sanhedrini, au Taifa Baraza.scribes of the People = Sopherim, likiashiria watu waliojifunza wa Watu; kujifunza katika Maandiko, na wazee wa Sanhedrini. Tukio hili linaonyesha kwamba ujuzi wa kiakili wa Maandiko bila furaha ya majaribio ndani yake hauna maana. Hapa ilitumiwa na Herode kulinganisha kifo cha Kristo (linganisha Luka 22:66). Waandishi hawakuwa na hamu kwa mtu wa "Gavana", ilhali watu wenye hekima walikuwa wenye hekima kweli, kwa kuwa walimtafuta mtu wa Yeye ambaye Maandiko yake aliongea na punde akapatikana miguuni mwake. Ujuzi wa kichwa bila upendo wa moyo unaweza kutumika dhidi ya Kristo.

inahitajika = iliendelea kuuliza.wapi, &c. Hili lilikuwa swali la kwanza kati ya mawili muhimu: lingine likiwa "saa ngapi", &c, Mathayo 2: 7.Kristo = Masihi. Tazama Programu-98.

Mstari wa 5

imeandikwa = standeth iliyoandikwa. Haizungumzwi, kama katika Mathayo 2:23. Imenukuliwa kutoka Mika 6:2. Angalia App-107.by = kwa njia ya. Kigiriki. dia. App-104. Mathayo 2:1.

Mstari wa 6

Yuda = Yuda.

sanaa sio ndogo. Kielelezo cha hotuba Tapeinosis, ili kukuza mahali.

sio = kwa njia yoyote. Kigiriki. oudamos. Hutokea hapa tu.miongoni mwa. Tazama programu-104.

Wakuu. Imewekwa na Kielelezo cha hotuba Metonymy (ya Somo), App-6, kwa "maelfu" (au mgawanyiko) ambayo waliiongoza.out. Kigiriki. ek. Programu-104. Kumbuka kwenye Mika 5:2.

njoo = njoo, si "njoo", kama katika Zakaria 9:9.

utawala = mchungaji. Watawala waliitwa hivyo kwa sababu hii ilikuwa ofisi yao.

Mstari wa 7

kimsingi = kwa siri. aliuliza . . . kwa bidii = kuulizwa . . . Linganisha kwa usahihi Kumbukumbu la Torati 19:18. Kigiriki. Akriboo. Hutokea tu hapa na katika Mathayo 2:16.saa ngapi, &c. Hii ilikuwa mara ya pili kati ya hizo mbili maswali muhimu: nyingine ikiwa "wapi" (Mathayo 2: 4). nyota ilionekana = wakati wa nyota inayoonekana.ilionekana = iliyong'aa. Tazama Programu-106.

Mstari wa 8

kwa = kuhusu.mtoto mdogo. Kigiriki. kulipwa. App-108.ili niweze kuja = ili pia nije. Si "Yeye pia" pamoja na wengine, lakini "mimi pia" pamoja na wewe.

Mstari wa 9

alikuwa amesikia = baada ya kusikia.kuondoka: kwenda Nazareti (sio Bethlehemu). App-169.waliona. Wakati wa mashariki. Ona Mathayo 2:2.alitangulia = aliendelea mbele (Imperfect). Kwa hiyo si jambo la kiastronomia, bali tendo la kimiujiza na la Kimungu.mpaka. Kuashiria umbali na wakati.

alikuja = akaenda: yaani kwa Nazareti. Ona Mathayo 2:1.

Mstari wa 10

aliona nyota. Ugavi wa Ellipsis kutoka Mathayo 2: 9 (App-6) = "baada ya kuona nyota [imesimama juu ya wapi mtoto mdogo alikuwa], walifurahi", &c.walifurahi na . . . Furaha. Kielelezo cha hotuba Polyptoton (App-6), kwa msisitizo.

Mstari wa 11

Katika. Kigiriki. eis. Programu-104.

ndani ya nyumba. Kwa hiyo si kwa hiyo huko Bethlehemu, kwa maana hiyo ingekuwa imara. Kumbuka Mathayo 2:1. Hakuna "discrepancy" hapa.

Mtoto. Kigiriki. kulipwa. Tazama Programu-108.

Maria. Tazama App-100.

Yeye. Sio Maria. hazina = receptacles au kesi za hazina. Dhahabu, &c. Kutokana na zawadi tatu zilizotajwa mila zilihitimisha kuwa kulikuwa na wanaume watatu. Lakini haisemi hivyo, wala kwamba walikuwa wafalme. Zawadi hizi zilitoa mahitaji yao ya haraka.

Mstari wa 12

onyo juu ya Mungu = alijibu kwa kawaida, akimaanisha swali lililotangulia. Linganisha Mathayo 2:22.in. Kigiriki. kata. App-104.a ndoto. Kigiriki. onar. Angalia kumbuka kwenye Mathayo 1:20.not. Kigiriki. Mimi. App-105.to = unto. Kigiriki. faida. App-104.

kuondoka = kurudi.

mwingine = na mwingine, kama katika Mathayo 2: 5.

Mstari wa 13

waliondoka = walikuwa wamejiondoa au kustaafu.

malaika. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 1:20. Hapa anaashiria Yehova. Tazama Programu-98. Muingiliano wa Kimungu ilihitajika ili kushinda miundo ya adui; na mwongozo ulitolewa tu kama na wakati unahitajika. Linganisha: Mathayo 2:20, Mathayo 2:22. Tazama programu-23.

chukua = chukua na [wewe].

itatafuta = iko kwenye hatua ya kutafuta.

Mstari wa 14

akachukua = akachukua na [yeye].

Mstari wa 15

kifo = mwisho. Kigiriki. teleute. Hutokea hapa tu.

hiyo = kwa utaratibu huo.

aliongea. Pamoja na kuandikwa. Linganisha Mathayo 2: 5 na Mathayo 2:23.

ya = kwa. Kigiriki. Hupo. Tazama programu-104.

Nje ya Misri, &c. Imenukuliwa kutoka Hosea 11:1. Tazama Programu-107.

nimepiga simu = nimepiga simu.

Mstari wa 16

Aliona. Programu-133.

kudhihakiwa = kudanganywa.

Makosa. Kigiriki. Thumoomai. Hutokea hapa tu.

Wote. Idadi isingeweza kuwa kubwa.

watoto = wavulana. Wingi wa pais. Programu-108.

pwani = mipaka.

Miaka miwili. Kigiriki. lishe. Hutokea tu katika Mathayo. Sasa ni takriban miaka miwili tangu kuzaliwa huko Bethlehemu. Herode alikuwa ameuliza kwa usahihi sana, Mathayo 2: 7. Tazama maelezo kwenye Mathayo 2: 1 na Mathayo 2:11. Watu wenye hekima walipata pais, sio brephos (angalia App-108. ), kama wachungaji walivyofanya (Luka 2:16).

ya = kutoka. Kigiriki. p"ara. Programu-104.

Mstari wa 17

aliongea. Pamoja na kuandikwa.

kwa = kwa njia ya. Kigiriki. hupo (App-104.), lakini maandiko yote muhimu yanasoma dia Jeremy = Yeremia. Imenukuliwa kutoka Yeremia 31:15. Tazama Programu-107.

Mstari wa 18

Rama = Ramah katika O.T.

maombolezo. Kigiriki. Threnos. Hutokea hapa tu.

Watoto. Kigiriki wingi wa teknon. Programu-108.

Mstari wa 20

wao. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Heterosis (ya Nambari), App-6, ambayo wingi huwekwa kwa umoja.: yaani Herode.life = nafsi. Kigiriki. e psuche.

Mstari wa 22

Archelaus. Tazama Programu-109.

katika = juu. Kigiriki. EPI. Tazama programu-104. L T [Tr. ] [A] WH omit epi.

katika chumba cha = badala ya. Kigiriki. Kupambana. Programu-104.

akageuka kando = akaondoka, kama katika mistari: Mathayo 2:12, Mathayo 2:13.Galilaya. Eneo la kaskazini mwa Samaria, pamoja na tambarare ya Esdraelon na milima kaskazini mwake. Programu-169.

Mstari wa 23

makazi = makazi.

Katika. Kigiriki. eis.

Nazareti. Makazi yake ya zamani. Programu-169. Jina la Kiaramu. Tazama Programu-94. Kumbuka juu ya mistari: Mathayo 2: 1, Mathayo 2:11, ndani, na Luka 2:39. hiyo = ili.

aliongea. Haisemi "imeandikwa". Sio "ugumu usiotatuliwa", kama inavyodaiwa. Unabii huo ulikuwa umetamkwa na nabii zaidi ya mmoja; kwa hivyo kumbukumbu ya nezeri ya Kiebrania (= tawi) haina maana, kama inavyotumiwa na Kristo tu na Isaya (Isaya 11: 1; Isaya 60:21), na "ilisemwa" na "manabii" (wingi) Kumbuka Kielelezo cha hotuba Hysteresis. Programu-6.

Sura ya 3

Mstari wa 1

Katika = Na ndani. Kigiriki. en de. Tazama programu-104.

Katika siku hizo Mhe. Kiebrania idiom kwa muda usiojulikana (Kutoka 2:11, Kutoka 2:23. Isaya 38: 1, &c): wakati Bwana, akiwa mzima, alikuwa bado anaishi Nazareti. Programu-169. Linganisha Mathayo 2:23.

Alikuja. Kigiriki kinakuja: yaani wasilisha mwenyewe.

alikuja Yohana, &c. Kwa sababu "neno la Mungu" lilikuwa limemjia (Luka 3: 2).

Yohane Mbatizaji = Yohana mbatizaji.

kuhubiri = kutangaza kama mchungaji. Programu-121.

Katika. Kigiriki. En. Programu-104.

jangwa = sehemu za nchi, ambazo hazikuwa na miji wala vijiji. Daudi alipita muda wake mwingi huko. Kwa hiyo Yohana, labda katika kazi fulani pia; John sasa ana umri wa miaka thelathini. Alikuwa wa mwisho na mkubwa wa manabii, na angehesabiwa kama Eliya mwenyewe, au kama Eliya (Mathayo 11:14. Linganisha Malaki 3:1; Malaki 4:5) Je, taifa lilitii tangazo lake.

Mstari wa 2

Kutubu. Kigiriki. Metanoeo. Tazama Programu-111.

ufalme wa mbinguni. Tazama Programu-114.

Ya. Genitive ya asili = kutoka. Programu-17.

mbinguni = mbingu (wingi) Tazama maelezo kwenye Mathayo 6:9, Mathayo 6:10.

iko mkononi = ilikuwa imechora nigh. Kile kinachochora nigh kinaweza kujiondoa. Ona Mathayo 21:43. Matendo 1: 6; Matendo 3:20.

Mstari wa 3

aliongea. Pamoja na kuandikwa.

Kwa. Kigiriki. Hupo. App-104., lakini maandiko yote ya Kigiriki yalisoma "dia".

Esaias = Isaya. Tukio la kwanza kati ya ishirini na moja la jina katika N.T. Tazama App-79.

Sauti, &c. Imenukuliwa kutoka Isaya 40:3. Angalia hapo. Programu-107.

BWANA = Yehova katika Isaya 40:3. Tazama Programu-98.

Mstari wa 4

alikuwa na uvamizi wake, &c. Linganisha 2 Wafalme 1:8.

ngozi girdle. Huvaliwa siku hadi siku na wakulima huko Palestina.

nyama = chakula.

Nzige. Nzige wanaunda chakula cha watu leo; na, ikitolewa katika Sheria, ni

Mstari wa 5

kwa = unto. Kigiriki. faida. App-104.

Yerusalemu... Yuda. Imewekwa na Kielelezo cha hotuba Metonymy (ya Somo), App-6, kwa wakazi wao.

Wote.

Imewekwa na Kielelezo cha hotuba Synecdoche (ya Jenasi), kwa sehemu kubwa.eneo lote. Imewekwa na Kielelezo cha hotuba Synecdoche (ya Nzima), kwa sehemu kubwa ya nchi.

Mstari wa 6

walibatizwa = walikuwa wakibatizwa.

kubatizwa. Tazama programu-115.

ya = kwa. Kigiriki. Hupo. Programu-104.

Mstari wa 7

Mafarisayo na Masadukayo. Tazama Programu-120.

Aliona. Programu-133.

njoo = kuja.

Ubatizo. Tazama programu-115.

kizazi = brood au watoto.

vipers = nyoka. Si nyoka wa kawaida, bali nyoka wenye sumu kali.

Ambao...? Kielelezo cha hotuba Erotesis (App-6), kwa msisitizo.

alionya, &c. = imetabiriwa; au nani amekupendekeza au kukupa dokezo?

kutoka = mbali na. Kigiriki. Mbeya. Programu-104.

Ghadhabu ijayo. Kumbukumbu ni kwa Ma Mathayo 1: 4, Mathayo 1: 1. Kuja kwa Masihi kulikuwa daima kushikamana na hukumu; ambayo ingekuwa imetimia kama taifa lingetubu kwa mahubiri ya "wale waliomsikia" (Waebrania 2: 3. Linganisha Mathayo 22: 4). "Nyakati za kuburudisha", na "urejesho wa vitu vyote" vya Matendo 3: 19-26, ingefuata. Hivyo 1 Wathesalonike 1:10; 1 Wathesalonike 2:16; 1 Wathesalonike 5:9. Tazama maelezo hapo; na kulinganisha Mathayo 10:23; Mathayo 16:28; Mathayo 24:34. Luka 21:22, Lk. 21:23. Matendo 28:25, Matendo 28:28.

kuja = karibu kuja.

Mstari wa 8

kukutana kwa = kustahili.

Mstari wa 9

fikiria = fikiria sio kwa muda (Aorist). Huu ni ujinga wa kukutana nao mara kwa mara katika Talmud ya Yerusalemu = usiwe wa maoni hayo.

sio. Kigiriki. Mimi. Programu-105.

ndani = kati ya. Kigiriki. En. Programu-104.

Tunayo, &c. Linganisha Yohana 8:39. Warumi 4:1-6; Warumi 9:7. Wagalatia 1:3, Wagalatia 1:9.

Mungu. Programu-98.

ya = nje ya. Kigiriki. ek. Programu-104.

Watoto. Kigiriki wingi wa teknon. Programu-108.

Mstari wa 10

sasa = tayari.

Pia. Imeondolewa na maandiko yote (App-94.)

imewekwa = imelala. Talmudi ya Yerusalemu (Beracothi, fo Mathayo 1: 5, Mathayo 1: 1) inahusu Isaya 10:33, Isaya 10:34 kwa uharibifu wa Yerusalemu; na inasema kutoka Isaya 11: 1 kwamba Masihi angezaliwa muda mfupi kabla yake

kwa = saa. Kigiriki. faida. App-104.

ni hewn down = getteth hewn down.

Mstari wa 11

Na. Kigiriki. En. Utoaji halisi wa Kiebrania (Beth = B). Mathayo 7:6; Mathayo 9:34. Warumi 15:6. 1 Wakorintho 4:21, &c.

viatu = viatu.

inastahili = inafaa au sawa. Sio neno sawa na "kukutana kwa" katika Mathayo 3: 8.

kuzaa = kuleta au kushika. Alama: "simama chini na unloose". Luka: "unloose". Pengine hurudiwa mara nyingi kwa namna tofauti.

Atabatiza. "Yeye" ni emph. = Yeye mwenyewe atapenda, na hakuna mwingine. Tazama programu-115. Ona Matendo 1:4, Matendo 1:5; Matendo 2: 3; Matendo 11:15. Isaya 44:3. Linganisha Ezekieli 36:26, Ezekieli 36:27. Yoeli 2:28.

Kubatiza... Na. Tazama programu-115.

Roho Mtakatifu = pneuma hagion, roho takatifu, au "nguvu kutoka juu". Hakuna makala. Tazama Programu-101.

Moto. Ona Matendo 2:3. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Hendiadys (App-6) = na hagion ya pneuma = ndiyo, na roho inayowaka (au kutakasa) pia, kutenganisha makapi na ngano (Mathayo 3:12), bila kuchanganya pamoja katika maji. "Moto" katika Mathayo 3:11. Mathayo 3:35 mfano (ona Isaya 4:3. Mathayo 1:3, Mathayo 1:1-4; Mathayo 4:1. Linganisha Zaburi 1: 4; Zaburi 35:5. Isaya 17:13; Isaya 30:24; Isaya 41:16. Yeremia 51:2. Hosea 13: 3). Katika Mathayo 3:12, "moto" ni halisi; kwa kuharibu, si kwa ajili ya kusafisha. Kumbuka nembo saba za Roho (au za pneuma hagion) katika Maandiko. "MOTO" (Mathayo 3:11. Matendo 2: 3); "MAJI" (Ezekieli 36:25. Yohana 3:5; Yohana 7:38, Yohana 7:39); "UPEPO" (Ezekieli 37:1-10); "MAFUTA" (Isaya 61:1. Waebrania 1: 9); "MUHURI" (Waefeso 1:13; Waefeso 4:30); "EARNEST" (Waefeso 1:14); "NJIWA" (Mathayo 3:16).

Mstari wa 12

shabiki = winnowing shovel. Mungu mashabiki waondokane na chaff; Shetani hupepeta ili kuondoa ngano (Luka 22:31).

kikamilifu = kabisa.

sakafu = threshing-floor.

kukusanyika = kukusanyika pamoja.

kuchoma moto. Kigiriki. katakaio = kuchoma chini, au juu kabisa.

Mstari wa 13

Yesu. Tazama Programu-98.

kutoka = mbali na. Kigiriki. Mbeya.

Yordani = Yordani.

Mstari wa 14

forbad = ilikuwa inazuia. Kigiriki. Diakoluo. Hutokea hapa tu.

Mstari wa 15

iwe hivyo: au, kusambaza Ellipsis kwa "[Mimi]". Bwana alikuwa sasa, na hapa, akitambuliwa na Yohana ().hivyo. Katika kutimiza wajibu huu. inakuwa sisi. Wajibu huu ulikuwa wajibu kwa Yohana kama waziri wa Zahanati hiyo; vivyo hivyo juu ya Bwana: kwa hivyo neno "hivyo". Sababu imetolewa katika Yohana 1:31.

haki yote: au kila madai ya wajibu wa haki. Huu ulikuwa upako wa Masihi (angalia maelezo juu ya Mathayo 3:17), na upako uliambatana na kuosha au kuzamishwa (Kutoka 29: 4-7; Kutoka 40:12. Mambo ya Walawi 8: 6).

Mstari wa 16

nje ya = mbali na. Kigiriki. Mbeya. Programu-104.

Kutoka. Kigiriki. Mbeya.

Lo. Kielelezo cha hotuba Asterismos (App-6), kwa msisitizo.

Aliona: yaani Bwana aliona.

Roho wa Mungu. Kumbuka Makala, na uone App-101.

Mungu. Tazama Programu-98.

kama = kana kwamba. Kigiriki. hosei = sis ilikuwa (sio homoios = inayofanana kwa umbo au muonekano): ikimaanisha kushuka, sio kuunda mwili kama katika Marko 1:10. Katika Luka 3:22 hosei bado inaweza kuunganishwa na namna ya kushuka, umbo la mwili linalomaanisha Roho.

Njiwa. Kumbuka juu ya "moto", Mathayo 3:11.

taa = kuja.

Juu. Kigiriki. EPI. Programu-104.

Mstari wa 17

sauti. Kulikuwa na sauti mbili: ya kwanza "Wewe sanaa", &c. (Marko 1:11. Luka 3:22), wakati Roho katika umbo la mwili alikuwa akishuka; ya pili (iliyoletwa na neno "lo"), "hii ni", &c, baada ya kubaki ("abode", Yohana 1:32). Hotuba hii ya mwisho imetajwa na Yohana kwa sababu sawa na ile iliyotolewa katika Yohana 12:30. Sauti moja tu kwenye Transfiguration.

kutoka = nje ya. Kigiriki. ek. Programu-104.

Mwanangu mpendwa. Si mwana wa Yusufu au Mariamu = Mwanangu, mpendwa [Mwana]. Tazama Programu-99.

Katika. Tazama kumbuka juu ya "pamoja", Mathayo 3:11.

Nimefurahi sana = nimepata furaha. Kiebrania idiom, kama katika 2 Samweli 22:20. Zaburi 51:16. Linganisha Isaya 42:1. Isaya 12:18. "Huyu ndiye Mwanangu mpendwa" ilikuwa fomula ya Mungu ya kumpaka mafuta Masihi kwa ajili ya ofisi ya Mtume (Mathayo 3:17); pia kwa ile ya Kuhani (Mathayo 17: 5. tazama App-149); na "Wewe ndiwe Mwanangu" kwa ajili ya ile ya Mfalme (Zaburi 2: 7. Matendo 13:33. Waebrania 1:5; Waebrania 5: 5).

Sura ya 4

Mstari wa 1

Kisha. Mara tu baada ya upako wake kama Masihi, "mtu wa pili" (1 Wakorintho 15:47), "Adamu wa mwisho" (1 Wakorintho 15:45), lazima ajaribiwe kama "mtu wa kwanza Adamu" (1 Wakorintho 15:45, 1 Wakorintho 15:47), na kwa njia hiyo hiyo tatu (1 Yohana 2:16. Linganisha na Mwanzo 3: 6).

Yesu. Tazama Programu-98.

ya = kwa. Kigiriki. Hupo. Programu-104.

Roho. Programu-101.

Katika. Kigiriki. eis. Programu-104.

Nyikani. Mtu wa kwanza alikuwa bustanini; Kesi ya Masihi ilikuwa jangwani, na uchungu wake katika bustani. Tofauti na Israeli: kulishwa na mana na kutotii, Kristo alikuwa na njaa na mtiifu.

kujaribiwa = kujaribu, au kuweka kwenye mtihani. Kigiriki. Peirazo; kutoka Peiro, kutoboa, ili kupima.

Mstari wa 2

Arobaini. Idadi ya probation (App-10).

Usiku. Kujiunga hivyo na "siku", ni vipindi kamili vya masaa ishirini na nne. Tazama Programu-144.

Mstari wa 3

Wakati... akaja, &c.= baada ya kumsogelea na kusema.

mjaribu= yule aliyekuwa akimjaribu. Tazama Programu-116.

alikuja kwake: kuhusu wazazi wetu wa kwanza, Adamu na Hawa, App-119.

alisema. Tazama App-116 kwa seti mbili za majaribu matatu, chini ya hali tofauti, na maneno na maneno tofauti; na, kwa utaratibu tofauti katika Mathayo 4 na hiyo katika Luka 4. Hakuna mahali alisema kwamba kulikuwa na "watatu" au watatu tu; kwani hakuna mahali popote paliposema kwamba kulikuwa na watu "watatu" wenye hekima katika Mathayo 2.

Kama. Kigiriki ei, na hali ya dalili, kudhani na kuichukua kama ukweli halisi.

" Kama wewe ni ? " Programu-118. Sawa na katika Mathayo 4: 6, lakini si sawa na katika Mathayo 4: 9.

Mwana wa Mungu. Linganisha hii na Mathayo 3:17, ambayo swali linategemea. Tazama Programu-98.

amri kwamba = sema, ili.mawe haya: katika hili jaribu la nne; lakini katika jaribu la kwanza = "jiwe hili" (Luka 4: 3).

kufanywa = kuwa.

mkate = mikate.

Mstari wa 4

Imeandikwa = Imesimama imeandikwa. Hili ndilo tamko la kwanza la uwaziri la Bwana; mara tatu. Linganisha tatu za mwisho (Yohana 17:8, Yohana 17:14, Yohana 17:17). Rufaa si kwa sauti iliyosemwa (Mathayo 3:17) bali kwa Neno lililoandikwa. Imenukuliwa kutoka Kumbukumbu la Torati 8:3. Tazama Programu-107 na Programu-117.

Mtu. Kigiriki. anthropos. Programu-123.

by = juu. Kigiriki. EPI. Programu-104.

peke yake = tu.

neno = matamshi. nje ya = kwa njia ya, au kupitia. Kigiriki. dia. App-104. Mathayo 4:1. Kumbuka uhusiano wa "njaa" na siku "arobaini" hapa, na vivyo hivyo katika Kumbukumbu la Torati 8: 3.

Mungu. Tazama Programu-98.

Mstari wa 5

Kisha. Jaribu la tano. Tazama Programu-116.

kuchukua. Kigiriki. Paralambano. Linganisha hapo awali, ya Luka 4:9. Angalia matumizi ya paralambano, Mathayo 17: 1, ikimaanisha mamlaka na kizuizi Hili ni jaribu la tatu katika Luka (Luka 4: 9), na tofauti ya utaratibu imeelezewa katika App-116. Injili zote mbili ni sahihi na za kweli.

Mji Mtakatifu. Hivyo aliitwa katika Mathayo 27:53. Ufunuo 11:2. Nehemia 11:1. Isaya 48:2; Isaya 52:1. Danieli 9:44. Waarabu bado wanaiita El Kuds = mahali patakatifu. Iliitwa hivyo kwa sababu ya Patakatifu.

Mtakatifu. Kumbuka kwenye Kutoka 3:5.

kilele = bawa. Kigiriki. kwa pterugion, inayotumiwa ya sehemu hiyo ya Hekalu (au Mahali Patakatifu) ambapo "chukizo la ukiwa" ni kusimama, kulingana na Theodotion (mrekebishaji wa nne wa Septemba kuhusu katikati ya senti. 2). Tazama kumbuka kwenye Danieli 9:27; na kulinganisha Luka 4:9 na Mathayo 24:15.

hekalu = majengo ya hekalu; sio naoa, nyumba yenyewe au Patakatifu. Tazama maelezo kwenye Mathayo 23:16.

Mstari wa 6

jitupe chini. Jaribio juu ya maisha yake. Tazama App-23, na ukumbuke kwenye Mathayo 23:16.

imeandikwa. Shetani anaweza kunukuu Maandiko na kuyapamba kwa kuacha maneno muhimu "kukuweka katika njia zako zote", na kwa kuongeza "wakati wowote". Imenukuliwa kutoka Zaburi 91:11, Zaburi 91:12 (sio Mathayo 4:13; tazama hapo).

katika = juu. Kigiriki. epi, kama "juu" katika Mathayo 4: 5.

Dhidi. Kigiriki. faida. App-104.

Mstari wa 7

Wewe, &c. Imenukuliwa kutoka Kumbukumbu la Torati 6:16 (App-107. c).

sio. Kigiriki. Ou. Tazama programu-105.

Jaribu. Kumbuka maneno yanayofuata: "kama mlivyomjaribu katika Massah". Rejea ya Kutoka 17:7 inaonyesha kwamba kulikuwa na shaka ya uwepo na utunzaji wa Yehova. Hali ilikuwa hivyo hivyo hapa.

BWANA = Yehova.

Mstari wa 8

Tena, &c Hii inapaswa kuwa "Shetani amchukue tena", ikimaanisha kwamba alikuwa amemchukua huko awali, kama "Imeandikwa tena" katika Mathayo 4: 7. Tazama programu-117. Hili ndilo jaribu la pili katika Luka (Luka 4: 5).

kuchukua. Kama ilivyo katika Mathayo 4:5; sio anago, "kuongoza", kama katika Luka 4: 5.

kuzidi. Si hivyo katika Luka 4: 5; kwa sababu huko ni oikoumene tu, ulimwengu unaokaliwa, au dola la Kirumi (App-129.); hapa ni kosmos (App-129.)

kingdoms. See App-112.

world. Greek. kosmos, the whole world as created. See App-129.

Mstari wa 9

Haya yote. Linganisha Luka 4:6 na uone App-116.

Kama. Tazama Programu-118. Si sawa na katika Mathayo 4:3 na Mathayo 4:6.

wilt kuanguka chini. Sio katika Luka.

ibada = fanya heshima. Programu-137.

Falme. Tazama Programu-112.

Dunia. Kigiriki. kosmos, dunia nzima kama ilivyoumbwa. Tazama Programu-129.

Mstari wa 10

Pata wewe hivyo = Nenda! Huu ndio mwisho, na Bwana anaumaliza. Katika Luka 4:13, baada ya jaribio la tatu, Shetani "aliondoka" kwa hiari yake mwenyewe na "kwa majira" tu. Hapa, baada ya mwisho, Shetani anafukuzwa kwa muhtasari, asirudi. Tazama Programu-116.

Shetani = Adui. Septuagint kwa Kiebrania. Shetani.

Wewe utakuwa, &c. Imenukuliwa kutoka Kumbukumbu la Torati 11:3, Kumbukumbu la Torati 11:4. Tazama Programu-107, na Programu-117.

tu = peke yake, kama katika Mathayo 4: 4. Imenukuliwa kutoka Kumbukumbu la Torati 6:13; ambapo umiliki wa dunia (Mathayo 4:10) unategemea uaminifu kwa Mungu (Mathayo 4:12), ambaye huitoa (Mathayo 4:10); na juu ya utii kwake (mistari: Mathayo 4:17, Mathayo 4:18).

Mstari wa 11

Tazama. Kielelezo cha hotuba Asterismos (App-6), kwa msisitizo.

Malaika wakaja, &c. Hivyo kufunga Majaribu yote. Hakuna huduma kama hiyo mwishoni mwa jaribu la tatu katika Luka 4:13.

Mstari wa 12

kutupwa gerezani = kutolewa. Hakuna Kigiriki cha "kuingia" au "jela". Hakuna wanafunzi waliokuwa bado wameitwa (mistari:); kwa hivyo Yohana asingeweza kuwa gerezani; kwa maana, baada ya wito wa wanafunzi (Yohana 2:2, Yohana 2:11) Yohana "bado hakutupwa gerezani"(Yohana 3:24, eis ten phulaken). Hakuna "usahihi" au "mkanganyiko". Paradidomi hutolewa "kutupwa (au kuwekwa) gerezani" tu hapa na Mariko 1:14, kati ya matukio 122. Inamaanisha "kutoa", na hutolewa mara kumi, na "kutoa" mara hamsini na tatu. Linganisha Mathayo 5:25; Mathayo 10:17, Mathayo 10:19, Mathayo 10:21; Mathayo 24: 9, &c. "Bado" ya Yohana 3:24 (Kigiriki oupo. Programu-105.) inamaanisha kwamba majaribio ya awali na labda maswali rasmi yalikuwa yamefanywa, kufuatia labda juu ya Uchunguzi usio rasmi wa Yohana 1: 19-27. John "kukombolewa" kunaweza kuwa kumesababisha kuondoka huku kwa Yesu kutoka Yudea. Huduma ya Kristo imeanza katika Mathayo 4:12. Marko 1:14. Luka 4:14 na Yohana 1:35, kabla ya wito wa wanafunzi wowote.

kuondoka = kujiondoa.

Mstari wa 13

katika = saa. Kigiriki. eis App-104.

Kapernaumu. Mamlaka za Kiyahudi zinamtambua Kaphir Nakhum na Kaphir Temkhum, tangu kuharibiwa katika Kisasa cha Tell Hum. App-169. Sinagogi limegunduliwa katika magofu ya sasa. Kwa matukio huko Kapernaumu, angalia Mathayo 8, Mathayo 9, Mathayo 17, Mathayo 18. Alama 1.

juu ya pwani ya bahari. Kigiriki. Parathalassios. Hutokea hapa tu.

Mstari wa 14

Hiyo = Kwa utaratibu huo.

aliongea. Pamoja na kuandikwa.

kwa = kwa njia ya. Kigiriki. Dodoma.

Esaias = Isaya.

Mstari wa 15

Ardhi, &c. Imenukuliwa kutoka Isaya 9:1, Isaya 9:2. Tazama Programu-107. "Ardhi" ni nom., sio vocative.

Galilaya. Tazama Programu-169.

Mataifa = mataifa.

Mstari wa 16

kukaa = alikuwa amekaa.

Aliona. Programu-133.:1.

Mwanga. Programu-130.

mkoa na kivuli, &c. Kielelezo cha hotuba Hendiadys (App-6) = "giza, [ndiyo] kivuli cha giza cha kifo", au giza la kifo.

sprung up = kuinuka kwao.

Mstari wa 17

Kutoka. Gk. apo. Programu-104.

Tangu wakati huo Mhe. Kila sehemu ya huduma nne ya Bwana ilikuwa na mwanzo tofauti au mwisho. Angalia Muundo (hapo juu).

kuhubiri = kutangaza. Tazama Programu-121.

Kutubu. Kigiriki. Metanoeo. Programu-111.

ufalme wa mbinguni. Tazama Programu-114.

mbinguni = mbingu. Tazama maelezo kwenye Mathayo 6:9, Mathayo 6:10.

iko mkononi = imechorwa nigh.

Mstari wa 18

by = kando. Kigiriki. para. App-104.

wavu = wavu mkubwa. Kigiriki. amphiblestron. Si neno sawa na katika Mathayo 4:20, au Mathayo 13:47.

Mstari wa 19

wavuvi wa wanaume. Usemi wa Talmudic: "Mvuvi wa Sheria" (Maimonides, Torati, kofia. I).

Mstari wa 20

vyandarua. Diktuon ya wingi. Si neno sawa na katika Mathayo 4:18, au Mathayo 13:47.

Mstari wa 21

Nyingine. Kigiriki. Mbeya. Programu-124.

Yakobo... John. Tazama programu-141.

Zebedee. Aramaean. Tazama Programu-94.

a = Mhe. Wito huu ulikuwa kwa ufuasi, sio utume.

Na. Kigiriki. Meta. Programu-104.

mending = mpangilio kwa utaratibu. Tazama programu-125.

Mstari wa 23

yote = nzima. Imewekwa na Nguruwe. Synecdoche (ya Nzima) kwa sehemu zote. Programu-6.

Masinagogi. Tazama Programu-120.

Injili = matangazo ya furaha.

ya = inayohusiana na.

kila aina ya = kila. Imewekwa na Nguruwe. Synecdoche (ya Nzima), kwa baadhi ya kila aina.

Ugonjwa. Kigiriki. Malakia. Hutokea tu katika Mathayo: hapa; Mathayo 9:35; Mathayo 10:1.

Mstari wa 24

umaarufu = kusikia. Imewekwa na Kielelezo cha hotuba Metonymy (ya Adjunct), App-6, kwa kile kilichosikika.

kote = kwa. Kigiriki. eis.

Magonjwa. Kigiriki. nosos, ugonjwa uliotafsiriwa katika Mathayo 4:23.

mashetani = mapepo. Linganisha Mathayo 12:26, Mathayo 12:27. Marko 3:22, Marko 3:26.

walikuwa lunatick. Kigiriki. Seleniazomai. Hutokea tu hapa, na Mathayo 17:15. Kutoka selene = mwezi.

Mstari wa 25

Galilaya. Programu-169.

Na. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Polysyndeton. Programu-6.

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA