Maoni juu ya Yohana: Utangulizi na Sehemu ya 1 [F043]

Utangulizi

Ukosoaji wa kisasa wa maandishi mara nyingi umejaribu kupunguza umuhimu, uwekaji na uchumba, wa Injili ya Nne. Wengine wamejaribu hata kumtaliki Yohane mwana wa Zebedee kutoka kwa Yohane huko Efeso. Mapokeo huiweka katika nafasi ya Nne lakini baadhi ya miswada ya mapema (MSS) kama vile Codex Bezae (D) na Kodeksi ya Washington (W) huweka Injili mbili za uandishi wa Kitume, Mathayo na Yohana kwanza, na Mariko na Luka baada yao. Uwekaji wa kwanza wa Injili pia umeelezewa katika Maoni juu ya Injili ya Mathayo (F040i) na katika Urejesho wa Mariko (F041) na Luka (F042) na Petro na Paulo mtawalia, katika utangulizi wa injili hizo.

Kutoka F040i: "Nadharia ya jadi ya Injili inayoshikilia kwamba Mathayo alikuwa injili ya kwanza inakaa juu ya taarifa ya Papius (senti ya 2), iliyonukuliwa na Eusebius (Kanisa Hist. III, 39.16). Ilirekodiwa kwamba Mathayo alikuwa ameandika kwa Kiebrania na neno lililotumiwa kwa kurejelea kile alichoandika lilijulikana kama ugomvi, au oracles. Injili ya Mathayo ilitumiwa na wengine, kama vile Waebioni, peke yao na hivyo kusababisha makosa ya kitheolojia nao. Papius mwenyewe, katika maandishi yake, kama alivyonukuliwa na Eusebius, anazungumzia Injili ya Mariko mbele ya Mathayo na ukweli huu unapuuzwa kimakosa na wasomi wengi, na Grant (ibid) inabainisha ukweli huu kwenye uk, 303, col. 2). Mtazamo huu wa makosa ulipitishwa na Augustino na ulipenya mtazamo wa kawaida wa makanisa.

Ushahidi zaidi wa uwekaji wa utaratibu wa injili unapatikana kutoka kwa musa katika mausoleum ya Galla Placidia nje ya kanisa la San Vitale huko Ravenna. Alikuwa dada wa Kaisari Honorius, Kaisari wa Magharibi. Alikuwa mchangamfu sana lakini alikufa mara tu baada ya mausoleum yake kujengwa. Tarehe ya Musa alikuwa ca. 440 CE na Musa ana kesi ya chini ya kitabu cha kale na mabega ya kupiga. Musa anaonyesha Injili kama:

Marcus Lucas

Matteus Ioannes

Hii ilifanywa zaidi ya karne moja kutoka Nicaea mnamo 325 BK na miaka tisa tu baada ya mtaguso wa Efeso mnamo 431 BK. Mosaic hii inaonyesha kukubalika kwa kawaida kwa dhana ya Augustino kulingana na kazi ya Papius, akipuuza maoni ya Papius akimtaja Mariko kwanza. Alidhani kwamba Mathayo alikuja kwanza na kisha Mariko aliyemfufua na kisha Luka na Yohane. Ukweli ulikuwa kwamba Mariko alitangulia Mathayo na Mathayo walipanuka juu ya Mariko na kuandika kwa Kiebrania ambacho kilitumwa Asia Ndogo na kutafsiriwa kwa Kigiriki, Kiaramu na kisha Kiarabu. Ilichukuliwa Uhindi kuanzia kanisa huko (taz. 122D).

Orodha nyingine zinapatikana kutoka MSS ambazo zinaonyesha maagizo mengine ya uzalishaji kama vile kuweka majina ya mitume kwanza kwa umuhimu kama vile orodha ya Clermont kutoka Misri ca. 300 CE na Mathayo, Yohana, Mariko na Luka, au orodha ya Cheltenham iliyogunduliwa na Mama mwaka 1885, na wakati mwingine huitwa orodha ya Mama, ikitoka Afrika Kaskazini ca. 360 CE." Marejeo zaidi yameorodheshwa katika (F040i).

Kumbukumbu ya kwanza ya maandishi ya Yohane imeandikwa kama inatoka kwa kipande cha Papyrus cha Misri kilichotambuliwa na C.H. Roberts mnamo 1934. Aligundua kwamba kipande hicho kilibeba maandishi ya Yohana 18: 31-33 mbele na Yohana 18:37-38 nyuma. Uchumba sahihi wa kipande hicho ulionyesha wakati wake wa asili kati ya 125-130CE. Hivyo andiko hili ni uthibitisho wa wazi kwamba Yohana aliandikwa vizuri kabla ya mwaka 125 na alijulikana sana Misri wakati huo. Matokeo haya, kwa uchache sana, yanathibitisha kwamba Injili ya Yohana iliandikwa vizuri kabla ya 125 BK na inapatikana Misri na kutumika kama chanzo cha kumbukumbu huko kabla ya 125 BK. Hii angalau ingethibitisha uzalishaji wake kabla ya Ufunuo hivi karibuni. A. Remmers anasema: "Papyrus hii imehifadhiwa Manchester katika Maktaba ya John Ryland na ina neno P52. [1]"

Muktadha, Uchumba na Ufafanuzi

Klementi wa Aleksandria alitoa kauli kwamba "Yohana aliandika injili ya kiroho" (Eusebius, Hist. eccl. 6.14.7). Tangu wakati huo wasomaji wamekuwa wakidhani kwamba Injili si ya kihistoria kuliko Injili za Sinodi. Pengine hii si sahihi. Angalau maelezo mengi katika Yohana yanachukuliwa kuwa karibu na muktadha wa kihistoria wa Yesu kuliko yale yaliyo katika akaunti za Sinodi. Muhimu zaidi kwa mfano katika muda wa huduma yake, hadithi ya Yohana ina Yesu alishiriki katika huduma ya miaka miwili na nusu, ikilinganishwa na mwaka mmoja katika Injili nyingine. Katika Yohana, Yesu anahudhuria sherehe nyingi huko Yerusalemu, ikiwa ni pamoja na sikukuu tatu za Pasaka za kila mwaka (2:13; 6:4; 11:55). Wizara inayofanya kazi ya miaka kadhaa ni sahihi. Injili za Sinodi zilihusika na kuelezea huduma ya kihistoria. Kila injili ilikuwa na lengo maalum. John alikuwa na wasiwasi na kuelezea mlolongo wa shughuli na teolojia madhumuni ya kupata mwili. Ni muhimu kuelewa Ishara ya Yona juu ya utume wa Yohana na Kristo kama tunavyoweza kuona kutoka kwa maandishi Maoni juu ya Yona (F032) na pia Ishara ya Yona na Historia ya Ujenzi wa Hekalu (Na. 013). Matendo ya kanisa huko Yerusalemu baada ya kifo cha Yakobo katika mwaka wa 63/64 BK na matendo yao, katika kukimbilia Pella, ni ushahidi mzuri wa kuwepo kwa Injili kabla ya tarehe hiyo na vizuri kabla ya kuanguka kwa Hekalu mnamo 70 CE na kufunga kwao unabii wa Danieli Sura ya 9 katika Ishara ya Yona (F027ix); (tazama pia Vita na Roma na Kuanguka kwa Hekalu (Na. 298)). Huu ni ushahidi wa kulazimisha re the Sign. Badala yake, Waprotestanti wa karne ya 14 hadi ya 17, ambao waliandika Textus Receptus, na kisha KJV, walisisitiza kufunga maandishi ya Danieli 9: 24-27 (na maandiko mengine mengi ya Kigiriki) kwa uumbaji, na kwa huduma ya Kristo, kwa kughushi, badala ya kuelewa Ishara ya Yona (F027ix). Kanisa la Karne ya 1 lilionekana angalau kuelewa awamu za mwanzo za Ishara ya Yona angalau hadi 70/71 CE, hata kama hawakuelewa Kukamilika kwa Ishara ya Yona (Na. 013B) hadi vita vya mwisho.

Injili ya Yohana pia ndiyo pekee inayozungumzia moja kwa moja ukweli wa kihistoria wa kuishi chini ya utawala wa Kirumi (11:48). Tofauti nyingine katika chronology pia ni muhimu sana.

Wakati Injili za Sinodi

wamefungwa kujadili Pasaka moja ya 30 BK, Injili ya Yohane inatambuliwa kuwa haina Yesu kushiriki chakula cha Pasaka na wanafunzi, kama inavyoonyeshwa inaweza kuwa hivyo katika Injili za Sinodi. Hii ilisababisha mkanganyiko kati ya baadhi ya Makanisa ya Mungu ya Karne ya 20 ambao hawakuelewa Pasaka iliyohifadhiwa hapa chini ya Kalenda ya Hekalu. Badala yake, chakula cha mwisho cha Yesu kilikuwa siku moja kabla ya Pasaka kwa mujibu wa pamoja na taratibu za Kumb 16:5-8 ambayo inatoa kwa makabila ya Israeli kwenda katika makazi ya muda. Watrinitariani wanaotunza Sikukuu na Kalenda ya mungu wa Pasaka hawaonekani hata kutaka kuelewa kinachoendelea juu ya Pasaka ya 30 BK, ambayo ni ya mwisho kati ya Pasaka tatu zilizotajwa katika injili, yaani kutoka 28, 29 na 30 BK. (Tazama magazeti Umri wa Kristo wakati wa Ubatizo na Muda wa Huduma Yake (Na. 019) na pia Muda wa Kusulubiwa na Ufufuo (Na. 159).) Katika Injili ya Yohane, Yesu ni Mwanakondoo wa Mungu aliyesulubiwa siku moja kabla ya Pasaka saa 3 Usiku tarehe 14 Abibu, ambayo ni siku sahihi ambayo Pasaka inachinjwa na mwanakondoo wa kwanza kuuawa saa 3 Usiku huwasilishwa mbele ya kuhani Mkuu kila mwaka (ona Josephus (BJ. Bk.vi 3). Pia kuelewa muda wa 14 Abibu katika 30 CE kulingana na Kalenda ya Hekalu (No. 156) (sio Hillel Kalenda ya Wayahudi wa kisasa iliyotolewa mnamo 358 BK kulingana na kuahirishwa na juu ya Intercalations ya Babeli iliyoletwa Hillel mnamo 344 BK na rabi wawili wa Babeli (tazama 195; 195b, 195C, 195D). Makanisa ya Mungu hayakutunza Kalenda ya Hillel kwa kipindi chote cha kuwepo kwake, tangu suala lake mnamo 358 BK, hadi wayahudi walipoileta katika Makanisa ya Mungu katika miaka ya 1940, kwa njia ya ujinga. Katika Injili za Sinodi, Mlo wa Mwisho umeonekana kama chakula cha Pasaka ambacho kinabadilishwa kuwa Ekaristi Mlo. Kwa kweli ilitengwa kuwa Chakula cha Bwana cha Mwaka kama Sakramenti ya Pili ya Kanisa (Sakramenti ya Kanisa (Na. 150)). Haina uhusiano wowote na sakramenti ya wafer na maji (na sehemu ya divai) ya ibada ya Jua na Siri ya ibada ya Baali siku za Jumapili.

Katika Injili ya Nne, Yesu ni sura na ufunuo wa Mungu ulimwenguni kama elohim wa Zaburi 45: 6-7 na Waebrania 1: 8-9; na pia Zaburi 110:1 (ona No. 177; 178).). Umuhimu wa maandiko haya ya Agano la Kale unaonekana kupuuzwa au kupuuzwa na wasomi wa Kitrinitariani (angalia maandiko katika Mpango wa Wokovu (Na. 001A); Jinsi Mungu Alivyokuwa Familia (Na. 187); Uwepo wa Yesu Kristo (Na. 243)). Alitumwa na Mungu na kujua ukweli huu na Viumbe ni Uzima wa Milele (Yohana 17:3; Na. 133). Mtu anayemjua Yesu, anamjua Mungu (1:18; 14:9), kama Yesu alivyokuwa Mungu pekee aliyezaliwa (monogenes theos) ambaye alimtangaza, kama ilivyoelezwa katika 1:18 na mtu anayefuata Sheria za Mungu na Imani na Ushuhuda wa Kristo (Ufunuo 12:17; 14:12), na pia amri ya Yesu ya kuwapenda wengine katika jamii, itadumu katika upendo wa Mungu na kuwa na furaha kamili (15:10). Waumini wamepewa uzima wa milele na kuahidiwa nafasi pamoja na Baba na Mwana (3:16; 8:51; 14: 1-3). Hivyo pia, mtu asiyeamini, wala asiyetii amri za Mungu, tayari amehukumiwa (3:18). Mtu asiyekaa ndani ya Yesu "ametupwa kama tawi" kuota na kuchoma (15:6). Ikiwa waumini wanayo Uzima wa milele katika Ufufuo wa Kwanza (Na. 143A), wenye dhambi, (wale wasioamini na kufuata Sheria za Mungu na Ushuhuda na Imani ya Yesu (Ufunuo 12:17; 14:12) watakufa. Kwa maana Yohana anaelezea kwamba dhambi ni uvunjaji wa sheria (1Yoh. 3:4). Wenye dhambi watakufa katika dhambi zao (8:24). Wenye dhambi, kama tunavyoona kutoka kwa Ufunuo, wanakabiliwa na Kifo cha Pili (Na. 143C) mwishoni mwa Ufufuo wa Pili (Na. 143B) ikiwa hawatatubu (Ufu. Ch. 20 F066v). Mtu yeyote anayeamini, kwamba wanapokufa, wanakwenda mbinguni, na wengine huenda kuzimu, ni kwa ufafanuzi sio Wakristo, kwani hayo ndiyo mafundisho ya waabudu Baali wa ibada za Jua na Siri (tazama pia Justin Martyr, Dial. LXXX iliyonukuliwa tena katika Na. 143A hapo juu). Mafundisho haya ya kipagani yalikuwa yameingia katika Uyahudi kupitia mafundisho ya Kignostiki huko Aleksandria, na Yohana (na Kristo) aliwahukumu kama hoi Ioudaioi, "Wayahudi." Kristo anawataja kama wale wanaosema wao ni Wayahudi na ni si (Ufu. 3:9). Huu ulikuwa unabii ambao ulikuwa ukitokea kwa Waedomu chini ya Wamakabayo ca 160 KWK, na ambao ulipaswa kuzaa matunda kwa msingi unaoendelea, kutoka Herode na Waidumea huko Yudea, na chini ya Warumi, kwa kipindi cha karne ya tano na Waarabu na Wafoinike Waafrika Kaskazini, Wakanaani, na Wamisri, hadi Hispania, na kisha hadi vizuri katika Karne ya Saba wakati Khazzar Ashkenazi wa Kituruki alipobadilika kuwa Uyahudi ca. 630 BK. Kihistoria, Yesu na wanafunzi wake wote walikuwa Wayahudi, kwa hivyo inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza kusikia Yesu wa Yohana akitangaza kwamba watoto wasioamini wa Ibrahimu ni watoto wa shetani (8:39-44). Yohana mwenyewe alikuwa Mlawi na inasemekana alivaa Ephod. Hata hivyo rejea Ufunuo 3: 9 inaelezea mgogoro na YDNA ya kisasa pia inasimulia hadithi (tazama Na. 212E). Wayahudi hawa bandia walikuwa wakipotosha Sheria ya Mungu na Kalenda ya Hekalu kwa mila zao, na kufanya hivyo hadi leo. Ona Siku ya Bwana na Siku za Mwisho (Na. 192).

Biblia ya New Oxford Annotated inasema:

"Wasomi wanajadili hata jinsi ya kutafsiri maneno hoi Ioudaioi, kwani ni wazi haiwezi kutaja watu wote wa Kiyahudi. Kwa sababu Injili pia inatofautiana na mwitikio mzuri kwa Yesu katika mkoa wa vijijini wa Galilaya na kuongezeka kwa uadui wa Wayahudi huko Yerusalemu, wengine wanapendelea "Wayahudi" kama tafsiri ya hoi Ioudaioi. Hasa kutokana na urithi wa Chuki dhidi ya Wayahudi katika historia ya Magharibi, tatizo la tafsiri ni kubwa. Nadharia moja kuhusu muktadha wa kihistoria wa Injili maarufu mwishoni mwa karne ya ishirini ilielezea matumizi ya uhasama ya "Wayahudi" kama mwitikio wa kufukuzwa rasmi kwa Kristo- waumini kutoka masinagogi ya Kiyahudi. Nadharia ilipumzika juu ya matumizi ya Injili ya neno la Gk. aposynagogos (lit.,"out from the synagogue"). Inaonekana mara tatu katika Injili (9.22; 12.42; 16.2), lakini hakuna mahali pengine katika fasihi ya Kigiriki ya Kale. Katika miaka ya hivi karibuni, dhana ya kufukuzwa rasmi kutoka sinagogi kama historia ya kihistoria ya Injili imekanushwa, kwani ilidhani kwamba benediction kutoka kipindi cha baadaye katika liturujia ya Kiyahudi iliwakilisha laana dhidi ya wafuasi wa Yesu. Nadharia ya kufukuzwa kwa sinagogi pia inashindwa kuzingatia ushahidi kutoka kwa hadithi ya Injili. Kwa mfano, 12.11 inahusu kuondoka kwa hiari kutoka sinagogi badala ya kufukuzwa. Katika baadhi ya maeneo, Mhe. "Wayahudi" hutumiwa kwa njia zisizoegemea upande wowote, kama vile katika kumbukumbu ya sikukuu ya Wayahudi ambayo Yesu anahudhuria (5.1), au Wayahudi wanaokusanyika pamoja na Maria na Martha kuwafariji (11.19). Kwa kweli, mtu anapaswa pia kutambua kwamba Mariamu na Martha, washirika wa karibu na Yesu, bado wanashirikiana na Wayahudi—hawajatolewa nje ya sinagogi." Katika maeneo mengine, usemi "Wayahudi" ni tofauti juu ya kundi hasi linalopingana na Yesu, "wasioamini" au hata "ulimwengu." Kwa ujumla, wakati Waandishi wa Injili wanarejelea "Wayahudi" kwa njia za uhasama, wana mamlaka ya kidini akilini. Kwa hiyo, wasomi wengine wanafikiri kwamba marejeleo ya kufukuzwa katika sinagogi yanaweza kujumuishwa katika Injili ili kuzuia waumini wa Yesu ambao walikuwa wameliacha sinagogi lisirudi tena (ona 1Yoh 2.19). Kwa maana hii, maelezo sahihi zaidi ya mazingira yaliyoonyeshwa na maneno ya Injili yangeona maneno makali yakitiririka kwa njia zote mbili. Yaani, wafuasi wa Yesu huenda aliamua kutoka katika sinagogi la eneo hilo kwa hasira juu ya kutokubaliana kwa uchungu juu ya utambulisho wa Yesu. Marejeleo haya ya "kuwekwa nje" yanaweza kufunua kidogo zaidi kuliko kuchanganyikiwa, hasira na maumivu kati ya vikundi vingine vinavyohusiana kwa karibu. Kusudi moja la Injili linaweza kuwa ni kuhakikisha na kuimarisha imani ya jamii, kwa kuzingatia hali hizi tete (ona 20.31, kumbuka b)." Colleen Conway Biblia ya New Oxford iliyotangazwa na Apocrypha (uk. 1917-1920). Oxford University Press. Toleo la Kindle.

Kwa kweli ni mbaya zaidi kuliko hiyo na inahitaji kuondoka kwa Mashahidi baada ya sauti ya Dan-Efraimu (ona 1:19ff; Yer. 4:15-27; (No. 044)) katika Siku za Mwisho (tazama Na. 135; 141D) wakati wa kukamilika kwa ishara ya Yona (Na. 013B)). Kristo anasema kwamba hatutakuwa tumemaliza kukimbia katika miji ya Israeli mpaka Mwana wa Adamu atakapokuja (Mt. 10:23) (F040ii).

Umuhimu wa Injili ya Yohana umejikita katika utambulisho wake wa nafasi ya Kristo kama Mwana wa Mungu ambaye alitengewa Israeli kama urithi wake na Mungu Mmoja wa Kweli Eloa huko Deut. 32:8 (RSV not KJV (ona Na. 164F; 164G). Injili za Sinodi zinaonyesha Kristo, lakini hazielezi kikamilifu msimamo wake katika maandiko ya Biblia. Yohana anawasilisha na kuielezea kwa maneno ambayo yanaweza kueleweka kutoka kwa Maandiko yenyewe na kama Kristo anavyosema, alikuwa mwana wa Mungu (Kumb. 32:8; Zaburi 45:6-7; 110:1; Waebrania 1:8-9) na jukumu la wanadamu ni kuwa elohim au theoi, kama miungu, na Maandiko hayawezi kuvunjwa (Yoh 10:34-36) (ona Wateule kama Elohim (No. 001)). Injili inaanza na uwepo wa Yesu Kristo (Na. 243) kama Oracle of God (angalia Oracles of God (Na. 184)), Nembo, na katika aya zake kumi na nane za kwanza inaelezea uhusiano wa Oracle kama mungu (elohim au theos) aliyezungumza kwa maana Mungu Mmoja wa Kweli, ambaye hakuna mtu aliyewahi kumwona, au hata alikuwa amesikia sauti yake (1:18; ona pia 1Tim. 6:16) na Mungu (Eloa; Ha Elohim; Ho Theos au Yahovi SHD 3069). Eloa peke yake hakufa (Yohana 17:3; 1Tim, 6:16). Yeye ndiye Elyon au Elohim Mkuu zaidi au Mungu na alimtuma Yesu Kristo; na juu ya kuelewa na kujua vyombo hivi hutegemea Uzima wa Milele (Na 133). Masuala haya hayajawahi kushughulikiwa, kwa sababu injili ya Yohana haiwezi kuelezewa Kibiblia ndani ya maneno ya Utatu, na kwa hivyo haijawahi kuendelezwa vizuri, isipokuwa, kwa sehemu, katika kazi kama vile Agano Jipya la A.E. Knoch's Concordant Literal New Testament. Tutashughulikia kipengele hiki hapa chini katika sura ya 1. Biblia haina wala kurejelea Utatu, ambao haukuwepo hadi mwaka 381 BK huko Konstantinopoli. Maandishi ya KJV katika 1Yoh 5:7 ni upasuaji unaojulikana kati ya wengine (Tazama Na. 164f).

Katika Agano la Kale mzunguko uliitwa Memra kwa Kiebrania. Katika agano jipya Memra inaitwa Nembo na yake Msimamo unaelezewa kwanza katika Yohana 1: 1-18. Teolojia ya Agano la Kale ni kwamba Malaika wa Uwepo ni mwana wa Mungu, kama elohim, ambaye alitoa Sheria kwa Musa huko Sinai baada ya kuwatoa Israeli kutoka Misri. Alikuwa mmoja kati ya Wana wengi wa Mungu kama ilivyoendelezwa katika Zaburi pia. Kauli hizi zinathibitishwa katika Agano la Kale na Stefano katika Matendo kabla ya kuuawa kishahidi (Matendo 7:30-53) na tena na Paulo (katika 1Wakorintho 10:1-4) (ona Mwa. 48:15-16; Malaika wa YHVH (Na. 024)). Kanisa la Utatu hata lilikwenda kwa kiwango kikubwa cha kukandamiza maandiko haya yasitumike katika suala hili katika kanuni za mabaraza, ingawa ziko wazi vya kutosha usoni mwao. Kwa kweli kukataa Utatu kuliadhibiwa kwa kifo kwa kunyongwa, na hata robo, hadi Karne ya Kumi na Saba. Hivyo pia, mlolongo wa Uumbaji ulikandamizwa. Kwa mfano Uumbaji wa ulimwengu ab origine na Mungu Mmoja wa Kweli, ambaye aliwaita jeshi lote la Wana wa Mungu kuwa sasa wakati wa uumbaji chini ya Nyota zao za Asubuhi au viongozi, iliandikwa katika Ayubu 38:4-7; Mithali 30:4-5. Wana wa Mungu waliojulikana kama Jeshi Waaminifu walikuwa wakienda mbele za Mungu, na mwili ambao ulijumuisha Shetani na Jeshi lililoanguka kabla ya kuanguka (Ayubu 1:6; 2:1). Maandishi hayo hupuuzwa na makanisa mengi. Hakika, KJV ina makosa mengi na upotoshaji unaolenga kuweka uumbaji mikononi mwa Kristo, wakati mwenyeji wa elohim walikuwa katika burudani iliyotajwa katika Mwanzo sura ya 1 (angalia pia Nos. 164F, 164G).

Kiumbe huyu, ambaye alikuwa Kristo, alitambuliwa wazi kama Mungu Msaidizi wa Israeli wa Zaburi 45:6-7 (ona Nos. 177 na 178) na, kama Yesu Kristo, katika Waebrania 1:8-9. Mwanachama huyu wa baraza la elohim alipaswa kuwa Kuhani Mkuu wa Mwenyeji baada ya Amri ya Melkiisedek, kama tunavyoona katika Maoni juu ya Waebrania (F058) (ona Melchisedek (Na. 128)). Hilo lilikuwa kusudi la kupata mwili kwake chini ya Mpango wa Wokovu (Na. 001A). Kutoka 1:19 kisha maandiko yanaendeleza nafasi ya Yohana Mbatizaji katika unabii unaoshughulika na nafasi ya Kristo na kusudi lake. Kisha, hadi sura ya 12, kwa ujumla inatambuliwa kama Sehemu ya Kwanza ya Injili kuhusu nafasi ya Kristo katika ujumbe na ufunuo wa nafasi yake na kisha kutoka 13:1 maandishi yanaendelea hadi kifo na ufufuo. Tunakuwa na wasiwasi na dhabihu yake, kutimiza unabii na kuwezesha wokovu wa jeshi lote na wanadamu, na kurudi kwake mbinguni kwa Baba, kusubiri kufunuliwa kwa mpango huo. Awamu ya mwisho inafunuliwa kwa Kristo na kupitia kwake kwa Yohana huko Patmo, ili kukamilisha mlolongo katika Ufunuo. Injili ilifunuliwa kabla ya kuanguka kwa Hekalu wakati Yohana alipokwenda Efeso kwa mara ya kwanza, au wengine wanafikiria hata mapema, labda kabla hata hawajaondoka Yerusalemu kwenda Efeso. Hatutakuwa na uhakika wa muda hadi Ufufuo wa Kwanza na tunaambiwa mlolongo wa matukio.

Muundo na Mtindo wa Fasihi

Kama tunavyoona hapo juu, simulizi hugawanyika katika sehemu kuu mbili. Mlango wa 1–12 inaelezea wakati wa Yesu ulimwenguni wakati ambapo yeye hufanya ishara za kufichua asili ya kweli ya utambulisho wake kwa wale wanaoamini. Baada ya ufufuko wa Lazaro anahitimisha huduma yake ya umma na kutangaza saa ambayo angetukuzwa (12:20-50). Saa 13:1, Yesu anawaambia wanafunzi wake kwamba wakati wake wa kurudi kwa Baba umewadia, kuanzia sehemu ya pili ya Injili. Sura zilizobaki ni pamoja na chakula cha Yesu cha kuaga na sherehe ya kuosha miguu (Na. 099), mkate na divai (Na. 100), pamoja na wanafunzi, ambapo anawaandaa kwa kuondoka kwake (chs. 13-17), ikifuatiwa na hadithi ya shauku na ufufuo (chs. 18-20), na epilogue (sura ya 21). Mbali na kuhusisha ishara za Yesu, sehemu ya kwanza inaelezea kuongezeka kwa mgogoro kati ya Yesu na wapinzani wake, na kufikia mpango wa mwisho wa kumweka Yesu hadi kifo (11:53). Uamuzi huu unakuja kufuatia kufufuliwa kwa Lazaro, ambayo yenyewe inaonyesha mbele ya kifo na ufufuo wa Yesu. Ndivyo pia upako wa Maria kwa Yesu huko Bethania, ambao unatarajia kuzikwa kwake (12: 7-8). Hivyo, Chs. 11–12 hutoa mpito kutoka nusu ya kwanza ya Injili, ikilenga Yesu kuja ulimwenguni na huduma yake, hadi sehemu ya pili, ililenga utukufu wake na kupanda kwa Baba. Injili ina mila na vipengele vingi tofauti vya fasihi. Kwa mfano, hadithi inamwonyesha Yesu katika mazungumzo marefu na wahusika wengine pamoja na mazungumzo marefu kuhusu utambulisho na kusudi lake. Mabadilishano haya mara nyingi husababisha kutoelewana kwa upande wa washirika wake wa mazungumzo. Mfano ni, matukio na Nikodemo, (3:1-21) na Mwanamke Msamaria (4:1-42), ambapo Yesu anatumia maneno yenye maana mbili. Vivyo hivyo, masimulizi ya Yesu pia hutumia picha za mfano kuelezea utambulisho wa Yesu. Kwamba Lugha husababisha maswali na maandamano kutoka kwa wasikilizaji. Kristo anatumia kauli za "Mimi ndimi", ambazo zinashtakiwa kiishara (Kut 3:14). Johannine Yesu anatumia maneno kujifafanua kwa njia ya vitu kutoka maisha ya kila siku kama vile mkate (6:35), mwanga (8:12), mlango (10:7), mchungaji mwema (10:11), na mzabibu wa kweli (15:1). Katika baadhi ya matukio, maneno hutumiwa kwa dhahania zaidi. Yesu anamwelekeza msikilizaji wake kwamba yeye ndiye ufufuo (11:25), njia, ukweli, na uzima (14:6). Kwa njia hii anachora tahadhari kwa sifa za uhai za mwokozi wa Kimungu. Katika matukio kadhaa maneno hutumiwa bila kitu cha moja kwa moja (8:28,58), akirejelea theophany ya "Mimi ndimi" ya Kutoka, ambapo Mungu hufunua jina lake kwa kutumia aina ya kwanza ya kitenzi kuwa (Kut 3:14). Jina Yahova (SHD 3068) ni aina ya tatu ya kitenzi kuwa na maana: Yeye husababisha kuwa. Kidato cha pili kama Yahovi (SHD 3069) kinasomwa na Wayahudi kama Elohim ilhali 3068 kilisomwa kama Adonai na ilisababisha mabadiliko 134 katika MT na Sopherim (taz. No. 164f). Kwa njia hii Kristo alikuwa akijitangaza mwenyewe kama Mwana wa Mungu kama Elohim wa Israeli wa Kumb. 32:8 (RSV) (tazama pia Na. 024). Mtazamo huu juu ya utambulisho wa Yesu pia uko katika maelezo ya kipekee ya Injili ya matendo ya ajabu ya Yesu kama "ishara" za nafasi yake. Katika Injili za Sinodi, miujiza ya Yesu inaonyesha kuvunjika kwa ufalme wa Mungu. Katika Injili hii, ishara zinafunua utukufu wa Yesu na kuwaleta watu katika imani ndani yake. Ndivyo ilivyo pia wengi wanakubali kwamba kejeli pia huonekana mara kwa mara kama kifaa cha fasihi, ambapo wahusika huwasilisha ukweli wa kitheolojia bila kujua kuhusu Yesu. Mifano miwili kuu inayotambuliwa ni tamko la Kayafa kuhusu kifo cha Yesu kwa "watu" (11:49-52), na swali la Pilato "Ukweli ni nini?" kama anavyosimama mbele ya Yesu ambaye amejitangaza kama Ukweli (18:38). Katika maandiko haya tunaona kauli nyingi muhimu za kitheolojia zikimfunua Kristo kama elohim aliyekuwepo kabla wa Israeli, aliyewatoa Israeli kutoka Misri na kumpa Musa Sheria na ambaye alikuwa Masihi aliyetabiriwa.

INJILI KWA MUJIBU WA YOHANA.

Na E.W. Bullinger

MUUNDO WA KITABU KWA UJUMLA.

"TAZAMA MUNGU WAKO" (Isaya 40: 9).

MTANGULIZI. Yohana 1:1-28 .

UBATIZO:PAMOJA NA MAJI. Yohana 1:29-34

UFALME. Yohana 1:35 - Yohana 4:54 .

MFALME. Yohana 5:1 - Yohana 6:71 .

MFALME. Yohana 7:1 - Yohana 11:54 .

UFALME. Yohana 11:54 - Yohana 18:1 .

UBATIZO: WA MATESO (KIFO, MAZISHI, NA UFUFUO). Yohana 18:2 - Yohana 20:31

WARITHI. Yohana 21:1-25 .

Kwa Agano Jipya na utaratibu wa Vitabu vyake, angalia Appdx-95.

Kwa Utofauti wa Injili Nne, angalia Appdx-96 .

Kwa Umoja wa Injili Nne, angalia Appdx-97.

Kwa Huduma ya Nne ya Bwana, angalia Appdx-119.

Kwa maneno ya kipekee kwa maandishi ya Yohana, angalia maneno 84 yaliyoandikwa katika maelezo.

Kusudi la Mungu katika Injili na Yohana ni kumwonyesha Bwana Yesu kama Mungu. [Mungu mdogo wa Israeli wa Zaburi 45: 6-7 na Waebrania 1:8-9 ed.] Hiki ndicho kipengele kimoja kikubwa kinacholeta tofauti kati ya Injili hii na nyingine tatu.

Tayari imebainika kwamba katika Injili tatu za kwanza Bwana Yesu anawasilishwa mtawalia kama Mfalme wa Israeli, Mtumishi wa Yehova, na Mtu Bora; na kwamba matukio hayo, maneno, na matendo hayo huchaguliwa, katika kila Injili, ambayo inakubaliana hasa na uwasilishaji huo.

Hivyo wanawasilisha Bwana upande wa ubinadamu wake kamilifu. Ni hii inayowaunganisha pamoja, na ndiyo sababu halisi ya kuwa kwao kile kinachoitwa "Sinodi", na kwa tofauti iliyowekwa kati yao, iliyochukuliwa pamoja, na Injili ya nne.

Ingekuwa ajabu kweli kama kungekuwa na kufanana kamili kati ya maneno na matendo yaliyochaguliwa ambayo yanaonyesha Injili tatu za kwanza na zile za nne, ambapo uwasilishaji uko upande wa Uungu Wake. Hiyo ingekuwa kweli wamewasilisha tatizo lisilotatulika.

Tofauti ambazo zimebainishwa hazitokani na upekee wowote wa mtindo wa fasihi, au wa tabia ya mtu binafsi, bali zinahitajika kwa uwasilishaji maalum wa Bwana ambao ni muundo wa kila Injili.

Kwa hiyo, katika Muundo wa Injili ya nne (hapo juu), ikilinganishwa na nyingine tatu, itakumbukwa kwamba hakuna Majaribu katika Nyika, na hakuna Uchungu katika Bustani. Sababu ya hili ni dhahiri, kwani wote wawili wangekuwa hawana nafasi kabisa, na kwa maelewano na kusudi la Injili kwa ujumla.

Kwa sababu hiyo hiyo, wakati Mabadiliko yameandikwa katika Injili tatu za kwanza, hakuna kutajwa kwake katika Yohana, sababu ni kwamba ilihusu mateso na utukufu wa kidunia wa Mwana wa Adamu (Ap. 98, XVI na 149), wakati katika Yohana uwasilishaji wa Mwana wa Mungu (Ap. 98 XV) unahusika na utukufu wake wa mbinguni na wa milele.

Matukio pekee ambayo Yohana anaandika sawa na Injili tatu za kwanza ni saba kwa idadi (Appdx-10), yaani:

Kazi ya Yohane Mbatizaji.

Mlo wa mwisho.

Upako huko Bethania.

Mateso, na

Ufufuo, na

Miujiza miwili: Ulishaji wa 5,000 na

Kutembea juu ya bahari.

Katika Injili nyingine, miujiza huitwa hivyo, au "matendo makuu", lakini katika Yohana daima huitwa "ishara" (angalia Appdx-176), kwa sababu imerekodiwa sio kuhusu ukweli wao au athari zake, lakini kama kwa idadi yao na umuhimu.

Katika Yohana ni Mtu wa Bwana aliyewasilishwa, badala ya ofisi zake; na huduma yake iko hasa Yerusalemu na Uyahudi badala ya Galilaya.

Kwa hiyo ziara za Bwana katika Sikukuu hupata mahali maalum (Yohana 2:13-3:21; Yohana 5:1; Yohana 7:10; Yohana 10:22; Yohana 11:55, &c.); wakati huduma yake huko Galilaya inadhaniwa kila wakati, badala ya kuelezewa (Yohana 6:1; Yohana 7:1; Yohana 10:40).

Tofauti hizi zinatokana, si kwa hali ya kidini mawazo yalienea katika siku za Yohana, lakini kwa uwasilishaji wa Bwana kwa wakati wote.

VIDOKEZO JUU YA INJILI YA YOHANA

Kusudi la Roho Mtakatifu na Yohana, katika uwasilishaji wake wa Masihi, ni kutuambia sisi na kwa wote, "Tazama Mungu wako" [Zab 45:6-7 ed]; na Uungu Wake unazingatiwa katika Injili hii. Ona Yohana 1:3, Yohana 1:14, Yohana 1:33, Yohana 1:34, Yohana 1:49; Yohana 3:13, Yohana 3:14; Yohana 5:23, Yohana 5:26; Yohana 6:51, Yohana 6:62; Yohana 8:58; Yohana 13:33, &c. Hii inasisitizwa na marejeo ya kwanza na ya mwisho (Yohana 1: 1; Yohana 20:28; Yohana 20:31).

Kusudi na muundo huo huo unaonekana katika uwasilishaji wa Bwana kama kuwa na sifa ya Kimungu ya Omniscience. Hii haipo kabisa katika Injili nyingine; lakini inaenea injili ya nne, na inadhihirishwa na kumbukumbu ya mara kwa mara zaidi (angalia Jedwali kwenye uk. 1511 Companion Bible).

Katika uhusiano huu uwasilishaji wa Bwana kama Mungu ulihitaji maneno maalum ambayo hayahitajiki wala hazipatikani katika Injili nyingine. Umakini unaitwa kwa baadhi ya 84 katika maelezo. Lakini ya maneno muhimu ambayo ni tabia ya Injili hii, na yanapatikana katika Injili nyingine, umuhimu wa matumizi yao ya mara kwa mara utaonekana kutoka kwa mifano ifuatayo ambayo imewekwa hapa chini, na kutajwa katika maelezo. Katika hali nyingi idadi ya matukio ni zaidi ya mengine yote matatu yaliyowekwa pamoja.

Sio tu matumizi ya maneno fulani ambayo yanaonyesha uwasilishaji huu maalum ya Bwana, lakini kukosekana kwa wengine ni sawa kufundisha. Kwa maana, kama ilivyo katika Mathayo na Luka Bwana daima hushughulikiwa kama "Bwana", lakini si mara nyingi katika Mariko, ambapo haingeambatana na uwasilishaji Wake kama mtumishi wa Yehova; kwa hivyo katika Yohana Bwana hawakilishwi kamwe kuomba kwa Baba kama katika Injili nyingine, lakini daima kama kusema au kuzungumza naye. Hii ni sifa ya pekee ya Injili ya nne, kwa ajabu katika maelewano pamoja na muundo wake mkubwa. Kwa upande mwingine, sala inahitajika hasa kwa upande wa mfalme (kama katika Mathayo) kwa heshima ya mamlaka yake aliyokabidhiwa (Mathayo 14:23; Mathayo 26:36, Mathayo 26:39, Mathayo 26:42, Mathayo 26:44); pia kwa upande wa mtumishi, kwa heshima ya utiifu wake uliodhaniwa (Mariko 1:35; Mariko 6:46; Mariko 14:32, Mariko 14:35, Mariko 14:39); na mtu bora kwa heshima ya utegemezi wake kwa Mungu wakati wote (Luka 3:21; Luka 5:16; Luka 6:12; Luka 9:18, Luka 9:28, Luka 9:29; Luka 11: 1 Luka 22:41, Luka 22:46).

Hivyo, akiwa katika Injili tatu za kwanza Bwana anawasilishwa upande wa ubinadamu wake, kama katika sala mara nane, si mara moja yeye huwasilishwa katika Injili ya Yohana. Na sababu ni dhahiri. Zaidi ya hayo, "anayaweka chini" maisha yake; hakuna mtu anayechukua kutoka kwake. Tukio hili. tu katika Yohana 6: 0

*****

Yohana Sura ya 1-4 (RSV)

Sura ya 1

1 Hapo mwanzo kulikuwa na Neno, naye Neno alikuwa pamoja na Mungu, naye Neno alikuwa Mungu. 2 Alikuwa mwanzoni pamoja na Mungu; 3 Vitu vyote viliumbwa kwa njia yake, na bila yeye hakikufanywa chochote kilichofanywa. 4 Naye alikuwa uzima, na uzima ulikuwa nuru ya wanadamu. 5 Nuru inang'aa gizani, na giza halijalishinda. 6 Alikuwa mtu aliyetumwa kutoka kwa Mungu, ambaye jina lake lilikuwa Yohana. 7 Akaja kwa ajili ya ushuhuda, kushuhudia nuru, ili wote waamini kupitia yeye. 8 Hakuwa nuru, bali alikuja kushuhudia mwanga. - 9 Nuru ya kweli ambayo inampa nuru kila mtu alikuwa anakuja ulimwenguni. 10 Alikuwa ulimwenguni, na ulimwengu ukaumbwa kupitia kwake, lakini ulimwengu haukumjua. 11 Akaja nyumbani kwake mwenyewe, na watu wake hawakumpokea. 12 Lakini kwa wote waliompokea, walioamini jina lake, aliwapa uwezo wa kuwa watoto wa Mungu; 13 Waliozaliwa, si wa damu wala mapenzi ya mwili wala ya mapenzi ya mwanadamu, bali ya Mungu. 14 Naye Neno akawa mwili na kukaa kati ya sisi, tumejaa neema na ukweli; tumeona utukufu wake, utukufu kama wa Mwana pekee kutoka kwa Baba. 15 (Yohana alimshuhudia, na kulia, "Huyu ndiye niliyemwambia, 'Yeye ajaye baada yangu safu mbele yangu, kwa kuwa alikuwa mbele yangu.'") 16 Na kutokana na utimilifu wake sote tumepokea, neema juu ya neema. 17 Kwa maana sheria ilitolewa kwa njia ya Musa; neema na ukweli vilikuja kupitia Yesu Kristo. 18 Hakuna mtu aliyewahi kumwona Mungu; Mwana pekee, ambaye yuko katika kifua cha Baba, amemjulisha. 19 Huu ndio ushuhuda wa Yohana, wayahudi walipotuma makuhani na Walawi kutoka Yerusalemu kumwuliza, "Wewe ni nani?" 20 Akakiri, hakukataa, bali akakiri, "Mimi si Kristo." 21 Nao wakamwuliza, "Basi? Wewe ni Eliya?" Akasema, Mimi sina." "Wewe ni nabii?" Akajibu, "Hapana." 22 Wakamwambia kisha, Wewe ni nani? Tuwe na jibu kwa wale waliotutuma. Unasema nini kuhusu wewe mwenyewe?" 23 Akasema, "Mimi ni sauti ya mtu anayelia katikajangwani, 'Fanya moja kwa moja njia ya Bwana,' kama nabii Isaya alivyosema." 24 Basi walikuwa wametumwa kutoka kwa Mafarisayo. 25 Wakamwuliza, "Basi kwa nini unabatiza, ikiwa wewe si Kristo, wala Eliya, wala nabii?" 26 Yohana akawajibu, "Nabatiza kwa maji; lakini miongoni mwenu anasimama yule ambaye hamjui, 27 yule anayekuja baada yangu, yule ambaye mchanga wake sistahili kufunguka." 28 Hii ilifanyika Bethania zaidi ya Yordani, ambapo Yohana alikuwa akibatiza. 29 Siku iliyofuata akamwona Yesu akija kwake, akasema, Tazama, Mwanakondoo wa Mungu, anayeondoa dhambi ya ulimwengu! 30 Yeye ndiye niliyemwambia, 'Baada ya mimi kuja mtu aliyeshika nafasi mbele yangu, kwa maana alikuwa mbele yangu.' 31 Mimi mwenyewe sikumjua; lakini kwa hili nilikuja kubatiza kwa maji, ili aweze kufunuliwa kwa Israeli." 32 Yohana akashuhudia, "Nilimwona Roho akishuka kama njiwa kutoka mbinguni, nayo ikabaki juu yake. 33 Mimi mwenyewe sikumjua; lakini yule aliyenituma kubatiza kwa maji akaniambia, 'Yeye ambaye unaona Roho anashuka na kubaki, huyu ndiye anayebatiza kwa Roho Mtakatifu.' 34 Nami nimeona na kushuhudia kwamba huyu ni Mwana wa Mungu." 35 Siku iliyofuata tena Yohana alikuwa amesimama pamoja na wanafunzi wake wawili; 36 Akamtazama Yesu alipokuwa akitembea, akasema, "Tazama, Mwanakondoo wa Mungu!" 37 Wanafunzi wawili wakamsikia akisema hivi, wakamfuata Yesu. 38 Yesu akageuka, akawaona wakifuata, akawaambia, "Mnatafuta nini?" Wakamwambia, "Rabi" (maana yake Mwalimu), "unakaa wapi?" 39 Akawaambia, "Nendeni mkaone." Walifika na kuona mahali alipokuwa akikaa; wakakaa naye siku ile, kwani ilikuwa kama saa kumi hivi. 40 Mmoja kati ya hao wawili waliomsikia Yohana akizungumza, akamfuata, alikuwa Andrea, nduguye Simoni Petro. 41 Kwanza akamkuta ndugu yake Simoni, na akamwambia, "Tumempata Masihi" (ambayo inamaanisha Kristo). 42 Akamleta kwa Yesu. Yesu akamwangalia, akasema, "Kwa hiyo wewe ni Simoni mwana wa Yohana? Utaitwa Kefa" (maana yake Petro). 43 Siku iliyofuata Yesu aliamua kwenda Galilaya. Akamkuta Filipo, akamwambia, "Nifuate." 44 Basi Filipo alitokea Beth-sa'ida, mji wa Andrea na Petro. 45 Filipo akampata Nathani'a-el, akamwambia, "Tumempata ambaye Musa katika sheria na pia manabii aliandika, Yesu wa Nazareti, mwana wa Yusufu." 46Nathan'a-el akamwambia, "Je, kitu chochote kizuri kinaweza kutoka Nazareti?" Philip akamwambia, "Njoo uone." 47Yesu akamwona Nathani'a-el akija kwake, akamwambia, "Tazama, Mwisraeli kweli, ambaye ndani yake si hila!" 48Nathan'a-el akamwambia, "Unanijuaje?" Yesu akamjibu, "Kabla Filipo hajakuita, ulipokuwa chini ya mtini, nilikuona." 49Nathan'a-el akamjibu, "Rabi, wewe ni Mwana wa Mungu! Wewe ni Mfalme wa Israeli!" 50Yesu akamjibu, "Kwa sababu nilikuambia, nilikuona chini ya mtini, je, unaamini? Utaona mambo makubwa kuliko haya." 51 Akamwambia, "Kweli, nawaambieni, utaona mbingu zikifunguliwa, na malaika wa Mungu wakipaa na kushuka juu ya Mwana wa Adamu."

Nia ya Sura ya 1

vv. 1-5 Mwanzoni kulikuwa na Neno...

v. 1 Nembo ni Memra au Oracle ya OT. Pamoja na Mungu - Kigiriki inamaanisha kwa Mungu (angalia Agano Jipya halisi. A. E. Knoch). Neno lilikuwa tofauti na Mungu Mmoja wa Kweli.

En arche en ho logos Kai ho logos en pros ton Theon, kai theos en ho logos.

Hapo mwanzo kulikuwa na neno na neno lilikuwa kwa Mungu na theos (mungu) lilikuwa neno (au oracle). Hakuna makala isiyojulikana katika Kigiriki na hivyo lazima iingiliwe, kama watafsiri wengine wamefanya, kulingana na ushahidi wazi wa 1:18; na Zaburi 45:6-7; na Waebrania 1:8-9, ambayo inaonyesha wazi kwamba Mungu mdogo wa Israeli, Mungu wa Ibrahimu, Isaka na Yakobo, alikuwa Yesu Kristo. Eloa, Elyon, pia alikuwa Mungu wake ambaye alizungumza kwa ajili yake. Kristo, kama Elohim wa Israeli, hakuumba ulimwengu. Ayubu 38:4-7 (Zab 33:6; Uthibitisho 30:4-5) inaonyesha Mungu Mmoja wa Kweli Eloa aliumba Dunia na kuwataka Wana wote wa Mungu na viongozi wao wa Nyota ya Asubuhi wawepo wakati alipofanya hivyo. Shetani na Jeshi lote walikuwa miongoni mwao (Ayubu 1:6; 2:1). Elohim hawa walitumwa kuikarabati au kuifanya dunia katika Mwa. 1:3, baada ya kuwa tohu na bohu katika Mwa. 1:1. Mungu Baba hakuumba kwa njia hiyo. Aliiunda ili ikaliwe (Isa. 45:18). Kwa hiyo Mungu aliwatuma wana wa Mungu kama elohim kuikarabati, chini ya Masihi kama elohim ili kuwezesha Mpango wa Wokovu (Na. 001A).

Bullinger katika maelezo yake kwa v. 1 hapa chini anaonekana kujaribu kuelezea maandishi ya Koine na kuleta maana fulani katika Utatu. Baadaye aliripotiwa kukubaliana na Knoch kwamba mfumo wa Utatu ulikuwa wa uongo na haukuwa wazi lakini wakati huo alikuwa mzee sana kurekebisha kosa hilo. Maandishi en arche inahusu mwanzo wa uumbaji wa kimwili. Maandishi hayamaanishi milele katika Wana wa Mungu. Wote waliumbwa na Baba (angalia Jinsi Mungu Alivyokuwa Familia (Na. 187)). Yeye peke yake hajakufa, hakuna mtu aliyewahi kumwona, au kusikia sauti yake (1Tim 6:16).

Mungu Baba hufunua vitu vyote kupitia manabii kwa kutumia Oracle yake, na Roho Mtakatifu (Amosi 3:7-8). Pia anawakomboa watu kupitia manabii na Neno Lake (Zab 107:19-20). Wana wote wa Mungu walikuwa Aliumbwa na Baba ambaye peke yake ni wa milele (1Tim. 6:16) (tazama Jinsi Mungu Alivyokuwa Familia (Na. 187)). Tazama pia Shema (Na. 002B). "'Sikia, Ee Israeli: Bwana, Mungu wetu ni BWANA mmoja'. Shema inahusiana na ibada ya awali ya Yudeo-Kikristo ya Mungu mmoja wa kweli. Kanuni ya msingi ya Shema katika Kumbukumbu la Torati 6: 4 na Mariko 12:28-34 (F041iii) inaonekana katika kipengele cha umoja wa Mungu. Andiko hili limetumiwa na Watrinitariani na Wabinitariani kujaribu kudai umoja kwa elohim kiasi kwamba Mungu na Kristo ni elohim mmoja. Hata hivyo, huu ni uongo. Umoja wa Eloa ni kamili na haujumuishi mwana aliyechaguliwa kama Masihi, kama Mithali 30:4-5 inavyoonyesha. Hakika haijumuishi wana wa Mungu, ambao wapo, na daima wamekuwa, wengi (Ayubu 1:6; 2:1; 38:4-7).

v. 3 Masihi alikuwa Elohim aliyetumwa juu ya Jeshi la Elohim kuikarabati dunia baada ya kuwa tohu na bohu katika Mwa. 1:1; Uthibitisho 8:27-30; Kol. 1:16-17; Waebrania 1:2. Hivyo aliunda aion au umri au kosmos, kama inavyotajwa mahali pengine katika maandiko ya NT, na ulimwengu uliotafsiriwa. Kuna mistranslations/forgeries nyingi kuhusu jambo hili (Nos. 164F and 164G).

v. 4 Mbali na Kristo viumbe vyote, vya kimwili (Kol. 1:17) na vya kiroho vingepungua (au kupungua) (5:39-40; 8:12). Hapa, katika mstari wa 5, maandishi yanamtaja Masihi kama uzima na nuru ya wanadamu na giza halijashinda. Huu ndio mgogoro kati ya uovu kamili na wema kamili.

vv. 6-13 Yohana Mbatizaji alitumwa na Mungu kushuhudia nuru.

vv. 6-8 Kifungu hiki kinasema kwamba Yohana alikuwa mtu aliyetumwa kutoka kwa Mungu. Hakuwa nuru bali alikuja kushuhudia mwanga. Aliagizwa na Mungu kama alivyoahidiwa chini ya Mal. 3:1 lakini Eliya hakuahidiwa chini ya Mal. 4:5. Hata hivyo, Kristo alisema alikuwa katika Roho wa Eliya. Alitumwa kumwelekeza Kristo katika kipindi hiki muhimu.

v. 9 Nuru ya kweli ni nuru halisi isiyotokana na Yohana ambaye alikuwa taa (5:35).

v. 11 Watu wake (Yuda) hawakumpokea.

1:14-18 Utukufu wa Mungu ulitiwa maskani katika mwili (katika asili ya kibinadamu ya Masihi; kama vile Neema yake (kwa njia ya upendo wa ukombozi) na Ukweli (kwa njia ya uaminifu kwa ahadi zake). Aliwafanya wapatikane kwa wote, na neema isiyo na uchovu juu ya neema, ambayo ilikuwa utimilifu wa Sheria ya Mungu, kama alivyopewa Musa, na hakuingia njia yoyote inakataa au kuondoa Sheria hiyo ya Mungu ambayo Kristo alimpa Musa.

Maandiko katika 1-5 na 14-18 yanadai uwepo wa Yesu Kristo (Na. 243) na huo ulikuwa msingi wa Imani ya Karne ya Kwanza, na injili hii.

v. 14 ikawa Inaonyesha Neno kama Oracle wa Mungu, lilikuwepo kabla hajawa mwanadamu. Tamko la Yohana katika mstari wa 15 linaonyesha alikuwepo kabla, kama Kristo alizaliwa miezi sita baadaye kuliko Yohana ili aweze kuwa kabla Yohana, ikiwa tu alikuwepo kabla (ona Enzi ya Yesu Kristo wakati wa Ubatizo wake na Muda wa Huduma Yake (Na. 019)). mstari wa 17 Sheria ilitolewa kupitia Musa (na Elohim wa Israeli wa Kumb. 32:8; Zaburi 45:6-7; Waebrania 1:8-9) ambaye aliteuliwa na Eloa Mungu Mmoja wa Kweli. Elohim huyu au Theos alikuwa Yesu Kristo, Malaika wa uwepo ambao alimpa Musa sheria (Matendo 7:30-53) na ambaye alikuwa pamoja na Israeli jangwani (1Wakorintho 10:1-4). Neema na Ukweli vilikuja wakati huo kupitia Yesu Kristo.

Mstari wa 18 Hakuna mtu aliyewahi kumwona Mungu. Kifungu kinasema kwamba Mungu, hakuna mwanadamu aliyeona, kamwe (ona pia 1Tim. 6:16). Monogenes Theos, yeye akiwa katika kifua cha baba (maana yake katika ushirika kamili), yule alizungumza. Maandishi yanasema "mungu aliyezaliwa tu" na hakuna shaka yoyote katika maandiko ya Kigiriki kwamba Monogenes Theos hutumiwa, na maana. Yeye ndiye pekee kati ya Wana wa Mungu kuzaliwa katika mwili. Alikuwa Oracle wa Mungu kwa Israeli (angalia Maneno Monogenese Theos katika Maandiko na Mapokeo (B4)).

Kanisa la Karne ya Kwanza na ya Pili lilielewa Teolojia ya Mwanzo ya Uungu (Na. 127). Hata hivyo, tangu karne ya tatu ilianza kuharibika. Makuhani wa ibada za Siri na Jua walianzisha Theolojia ya muundo wa Kibinitariani wa Ibada ya Baali kutoka ibada ya Attis hadi kanisani huko Roma katika Karne ya Pili na ya Tatu wakiitekeleza mwishoni mwa Karne ya Nne kuanzia mwaka 381 chini ya Theodosius. (Ona Upotoshaji wa Kibinitariani na Watrinitariani wa Teolojia ya Mwanzo ya Uungu (Na. 127B).) Matokeo yake yalikuwa ni Migogoro ya Quartodeciman (Na. 277) na Vita vya Unitariani / Utatu (Na. 268). Tazama pia Asili ya Krismasi na Pasaka (Na. 235).

vv. 19-28 Yohana Mbatizaji anatangaza utume wake (Mathayo 3:1-12; Mk. 1:1-8; Lk. 3:1-18).

1:19-23 Wayahudi (mamlaka ya kidini) walituma makuhani na Walawi kwa Yohana ili kuamua yeye alikuwa nani. Yeye akawaambia kwamba yeye si Kristo. Walijua kwamba kulikuwa na mtu wa kimasihi kando ya mistari ya Kuhani Masihi wa Haruni kama ilivyoonyeshwa na takwimu za Upatanisho za Masihi wa Haruni na Masihi Mfalme wa Israeli (Upatanisho (Na. 138) na Azazeli na Upatanisho (Na. 214)). Alipokana kuwa Masihi ndipo walipomuuliza kama yeye ndiye mtu mwingine aliyetarajiwa kuhusishwa na ujio wa Masihi katika siku za mwisho. Walijua kwamba Mungu alikuwa amewaambia kwamba angetuma wao nabii Eliya katika siku za mwisho kabla ya Siku kuu na ya kutisha ya Bwana kugeuza mioyo ya baba kwa wana na wana kwa baba asije akaipiga dunia kwa laana (Mal. 4:5) (ona pia 2Kgs. 2:11). Yohana alipokana kuwa Eliya (ingawa Yesu baadaye alimwandikia jukumu hili kwa maana ya kiroho (Mt. 11:14 n; Mk. 9:13 n), walimgeukia nabii mwingine aliyetarajiwa, na kumwuliza: Je, wewe ni nabii basi? Huyu hakuwa shahidi wa pili na Eliya tunayemwona katika Ufunuo 11:3ff. Hiyo ilikuja kuhusishwa na Henoko kama Shahidi wa Pili (F066iii) (tazama Na. 135 and Na. 141D). Alichukuliwa pia (Mwa. 5:24), kama alivyokuwa Eliya, kwa gari la Mungu. Nabii ambaye makuhani na Walawi walikuwa wakimzungumzia alikuwa nabii kutumwa kama sauti ya mwisho ya Wateule wa Israeli wa Mungu, mbele ya Mashahidi wakati wa ujio wa Masihi Mfalme (Na. 210A and 210B). Huyu alikuwa nabii wa Dani huko Efraimu aliyetabiriwa na Mungu katika Yeremia 4:15-27 ambaye alipaswa kuonya Mataifa juu ya Ujio wa Masihi na Vita vya Siku za Mwisho (angalia Onyo la Siku za Mwisho (Na. 044)). Kulingana na unabii katika Yeremia, nabii huyu alikuwa nabii aliyetarajiwa mbele ya Eliya, lakini alikuwa aonye juu ya kuja kwa Masihi, "yeye" wa Yeremia 4:16 (RSV). Manabii Wakatoliki wa Kirumi walitabiri takwimu hii, katika karne ya 13 hadi 15, kama mtaalamu wa kabila la Dani. Walisema kwamba alitoka katika nchi ya Israeli hadi mashariki mwa Yerusalemu kati ya bahari mbili. Alisemekana kuwa mwanajeshi katika ujana wake ambaye alijeruhiwa kichwani. Unabii huo unaonekana kuondolewa kwenye utangazaji wa jumla mwishoni mwa Karne ya 20, kwa sababu zilizo wazi, hasa kwa mtazamo wa maandiko ya Ufunuo chs. 6-20 (angalia F066ii, F066iii, F066iv, F066v). Manabii wao pia wametabiri mwisho wa mfumo wao chini ya Upapa katika siku za usoni, wakati wa Kurudi kwa Masihi (angalia Papa wa Mwisho Na. 288)). Mlolongo wa unabii wa Biblia wote umetolewa katika maandishi Kukamilisha Ishara ya Yona (Na. 013B). Kisha ulimwengu unaanza Elimu ya Milenia chini ya Masihi kwa Jubilei ishirini kutoka Ufufuo wa Kwanza (Na. 143A) hadi Ufufuo wa Pili (Na. 143B) na kisha hadi wanadamu wakamilike, na kusudi lake mwisho, na Wateule wote ni Elohim (Na. 001) au wamekabiliwa na Kifo cha Pili (Na. 143C).

vv. 24-28 Kisha wakamwuliza Yohana: Basi kwa nini unabatiza ikiwa wewe si Kristo, wala Eliya wala nabii (wa Dani). Kwa maneno mengine: kwa nini unafanya ibada rasmi bila hadhi yoyote rasmi kama nabii au mamlaka?

Yohana kisha akawajibu na kuwaambia juu ya Masihi, na akasema: "Yule mchanga ambaye mimi si mchanga wake mimi si anastahili kufunguka." Hii ilifanyika Bethania zaidi ya Yordani ambako Yohana alikuwa akibatiza.

vv. 29-34 Ubatizo na maji; v. 33 Ubatizo wa Yesu (Mt. 3:13-17; Mk. 1:9-11; Lk. 3:21-22).

Siku iliyofuata Yohana alimwona Kristo na kumtangaza kuwa Mwanakondoo wa Mungu. Alitambuliwa na Roho kama yule anayebatiza kwa Roho Mtakatifu. Yohana alishuhudia kwamba ameona na kushuhudia kwamba alikuwa mwana wa Mungu.

vv. 35-51 Wanafunzi wa kwanza wanamfuata Yesu

Hapa Yohana anamtambulisha Yesu kama Mwanakondoo wa Mungu na wanafunzi wake wawili kisha wakamfuata Masihi. Mmoja wa wawili hao alikuwa Andrew, kaka yake Simoni Petro. v. 39 Saa kumi ca 4PM. v.41 Andrew kisha akaenda kwa Petro na kusema tumempata Masihi (Kristo). mstari wa 42 Kisha akamleta kwa Yesu. Kristo alimtambua na kumpa jina la Kefa (Petro). Kefa (Gk. Petro) kwa Kiaramu maana yake ni Jiwe, (au pia mwamba cf. Lamsa n. re The Peshitta).

vv. 43-51 Filipo & Nathanaeli

Siku iliyofuata Yesu aliamua kwenda Galilaya na kumkuta Filipo, ambaye alikuwa anatoka Bethsaida, kijiji kimoja na Andrea na Petro walikuwa wanatoka. Philip kisha akampata Nathanaeli. Alisema: "Tumempata ambaye Musa katika Sheria na ambaye manabii waliandika: Yesu wa Nazareti mwana wa Yusufu." Nathanaeli alisema: "Je, chochote kizuri kinaweza kutoka Nazareti?" Kisha Kristo akakutana naye na kuzungumza naye juu ya mambo ambayo anapaswa hawakuwa na maarifa. Nathanaeli alikuwa, kwa hilo, aliamini alikuwa mwana wa Mungu na Mfalme wa Israeli. Kristo kisha akamwambia kwamba ataona mbingu zikifunguliwa na malaika wakipaa na kushuka juu ya Mwana wa Adamu.

v. 45 Agano la Kale linamwelekeza Kristo katika muundo na madhumuni yake ya kinabii. v. 46 Nathanaeli - Labda mtu sawa na Bartholomew (Mt. 10:3; Mk. 3:18; Lk. 6:14), aliishi Kana karibu na Nazareti (21:2). v. 47 Hapana Hakuna sifa za Yakobo kabla ya kuwa Israeli (Mwa. 27:35; 32:28).

Mstari wa 51 Kile Yakobo alichokiona katika maono (Mwa. 28:12) sasa ni ukweli katika Yesu. Mwana wa Adamu - mjumbe kutoka mbinguni kumfanya Mungu ajulikane (3:13); na kuwa mwamuzi wa mwisho (5:27; Mk. 2:10 n).

(Angalia Uwepo wa Yesu Kristo (Na. 243))

Sura ya 2

1 Siku ya tatu kulikuwa na ndoa huko Kana huko Galilaya, na mama wa Yesu alikuwapo; 2Yesu pia alikuwa alialikwa kwenye ndoa, pamoja na wanafunzi wake. 3 Mvinyo uliposhindwa, mama wa Yesu akamwambia, "Hawana divai." 4 Yesu akamwambia, Ewe mwanamke, una uhusiano gani nami? Saa yangu bado haijafika." 5 Mama yake akawaambia watumishi, "Fanyeni chochote atakachowaambia." 6 Basi mitungi sita ya mawe ilikuwa imesimama pale, kwa ajili ya ibada za Kiyahudi za utakaso, kila moja ikiwa na galoni ishirini au thelathini. 7Yesu akawaambia, "Jazeni mitungi kwa maji." Wakawajaza hadi Dodoma. 8 Akawaambia, "Sasa chomoeni baadhi, mkapeleke kwa msimamizi wa sikukuu." Kwa hiyo, wakaichukua. 9 Msimamizi wa sikukuu alipoonja maji sasa yanakuwa divai, wala hakujua yalitoka wapi (ingawa watumishi waliokuwa wamechota maji walijua), msimamizi wa sikukuu ile akamwita bwana arusi 10 akamwambia, "Kila mtu hutumikia divai nzuri kwanza; na wakati watu wamekunywa kwa uhuru, basi divai duni; lakini umetunza mvinyo mzuri mpaka sasa." 11 Ishara zake za kwanza, Yesu alifanya huko Kana huko Galilaya, na kudhihirisha utukufu wake; na wanafunzi wake wakamwamini. 12 Baada ya hayo akashuka mpaka Caper'na-um, pamoja na mama yake na ndugu zake na wanafunzi wake; na huko walikaa kwa siku chache. 13 Pasaka ya Wayahudi ilikuwa karibu, na Yesu akapanda Yerusalemu. 14 Katika hekalu aliwakuta wale waliokuwa wakiuza ng'ombe na kondoo na njiwa, na wabadilisha fedha katika biashara zao. 15 Naye akafanya mjeledi wa kamba, akawafukuza wote, pamoja na kondoo na ng'ombe, kutoka hekalu; naye akamwaga sarafu za wabadilisha fedha na kupindua meza zao. 16 Naye akawaambia wale waliowauza njiwa, "Ondoeni vitu hivi; hutaifanya nyumba ya Baba yangu kuwa nyumba ya biashara." 17 Wanafunzi wake walikumbuka kwamba iliandikwa, "Bidii kwa ajili ya nyumba yako itaniteketeza." 18 Kisha Wayahudi wakamwambia, "Una ishara gani ya kutuonyesha kwa kufanya hivyo?" 19Yesu akawajibu, "Liangamize hekalu hili, na katika siku tatu nitalifufua." 20 Kisha Wayahudi wakasema, " Imechukua miaka arobaini na sita kujenga hekalu hili, na utaliinua ndani ya siku tatu?" 21 Lakini akazungumza juu ya hekalu la mwili wake. 22 Kwa hiyo alipofufuliwa kutoka kwa wafu, wanafunzi wake walikumbuka kwamba alikuwa amesema hivi; na waliamini maandiko na neno ambalo Yesu alikuwa amesema. 23 Basi, alipokuwa Yerusalemu katika sikukuu ya Pasaka, wengi waliamini jina lake walipoona ishara alizozifanya; 24 Lakini Yesu hakujiamini kwao, ²⁵Kwa sababu aliwajua watu wote na hakuhitaji mtu yeyote kumshuhudia mwanadamu; kwani yeye mwenyewe alijua yaliyokuwa ndani ya mwanadamu.

Nia ya Sura ya 2

vv. 1-11 Ndoa katika Kana ya Galilaya; Yesu ageuza maji kuwa divai

Harusi huko Kana imeelezwa katika karatasi Umuhimu wa Harusi huko Kana huko Galilaya (Na. 050).

Mengi yametolewa kuhusu tukio hili na maoni mengi yametolewa re mvinyo unaozalishwa. Umuhimu pia unachunguzwa katika maandishi Mvinyo katika Biblia (Na. 188). Vipengele vingine vinachunguzwa katika maandiko: Mboga na Biblia (Na. 183) kwa mambo mengine ya kipagani ya Kignostiki yanayoingilia Yuda. Kwa Sheria ya Mungu juu ya chakula angalia Sheria za Chakula (Na. 015).

Kumbuka kwamba hapa aliombwa kufanya muujiza na bado haukuwa wakati wake, kama alivyomwambia mama yake (Ewe mwanamke 19:26). Udhihirisho wake uliamuliwa na Mungu, sio tamaa za Maryamu. Udhihirisho wake wa mwisho ulikuwa juu ya stauros (7:30; 8:20; 12:23, 27; 13:1; 17:1

v. 6 Ibada za Utakaso zilikuwa sherehe (angalia Utakaso na Tohara (Na. 251)).

v. 8 Steward - mhudumu mkuu au bwana wa toast.

mstari wa 11 Miujiza ilikuwa ishara zinazoonyesha utukufu wake kwa nguvu za Mungu ndani yake kwa njia ya Roho Mtakatifu (Na. 117). Ishara ya kwanza Ishara ya pili ilikuwa saa 4:46-54.

v. 12 Ndugu tazama pia maelezo Mt. 13:55 n. Tazama pia maandishi Bikira Maryamu na Familia ya Yesu Kristo (Na. 232).

2:13-25 Yesu anasafisha hekalu

(linganisha Mt. 21:12-17; Mk. 11:15-19; Lk. 19:45-48).

v. Wanyama 14 waliuzwa kwa sadaka. Pesa za Kirumi zilibadilishwa kuwa pesa za Kiyahudi kulipa kodi ya Hekalu.

vv. 15-16 Mwitikio haukuwa wa hasira bali wa hasira ya haki kwa viongozi wa dini ambao imani ilikuwa imekuwa biashara.

Nyumba ya baba yangu ni madai ya utawala wake.

v. 17 Zab. 69:9.

2:23-25 Imani ambayo inakaa kwa msingi huo mkali si thabiti na Kristo hakujiamini kwao.

Utakaso wa Hekalu (Na. 241B) ni sehemu ya mchakato wa Utakaso na Kristo na Mitume na kanisa walichukua Utakaso huu kwa karne nyingi. Tazama karatasi za Utakaso wa Mataifa (Na. 077); Utakaso wa Hekalu la Mungu (Na. 241); Utakaso wa Rahisi na Kosa (Na. 291) (tazama pia Annex A hadi Na. 291 kwa Mfungo wa 7 Abib uliotunzwa na kanisa). Mfumo wa Sardis juu ya Karne chache zilizopita zilipoteza mwelekeo wa mchakato wa Utakaso na hasa chini ya Mchungaji wa Sanamu (Zek. 11:17) katika Karne ya Ishirini.

Sura ya 3

1 Basi kulikuwa na mtu wa Mafarisayo, aitwaye Nicode'mus, mtawala wa Wayahudi. 2 Mtu huyo akamjia Yesu usiku, akamwambia, "Rabi, tunajua kwamba wewe ni mwalimu umetoka kwa Mungu; kwa maana hakuna mtu anayeweza kufanya ishara hizi mnazozifanya, isipokuwa Mungu yu pamoja naye." 3Yesu akamjibu, "Kweli, nawaambieni, mtu asipozaliwa upya, hawezi ona ufalme wa Mungu." 4 Nikodemo akamwambia, "Mtu anawezaje kuzaliwa akiwa mzee? Anaweza kuingia mara ya pili tumboni mwa mama yake na kuzaliwa?" 5Yesu akajibu, "Kweli, kweli, nawaambieni, mtu asipozaliwa kwa maji na Roho, hawezi kuingia katika ufalme wa Mungu. 6 Kile kilichozaliwa kwa mwili ni mwili, na kile kilichozaliwa kwa Roho ni roho. 7 Usishangae kwamba niliwaambia, 'Lazima uzaliwe upya.' 8 Upepo unavuma pale utakapotaka, na unasikia sauti yake, lakini hujui inapokuja au kama inakwenda; ndivyo ilivyo kwa kila aliyezaliwa na Roho." 9 Nikode akamwambia, "Hii inaweza kuwaje?" 10Yesu akamjibu, "Je, wewe ni mwalimu wa Israeli, na bado huelewi hili? 11 Kwa kweli, nawaambia, tunazungumzia yale tunayojua, na kushuhudia yale tuliyoyaona; Lakini hampokei ushuhuda wetu. 12 Nimewaambia mambo ya kidunia na hamamini, mnawezaje kuamini nikiwaambia mambo ya mbinguni? 13 Basi mtu amepaa mbinguni bali yeye aliyeshuka kutoka mbinguni, Mwana wa Adamu. 14 Musa kama Musa alivyomwinua nyoka jangwani, vivyo hivyo Mwana wa Adamu ainuliwe, 15 kila mtu amwaminiye apate uzima wa milele." 16 Kwa maana Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe wa pekee, ili yeyote amwaminiye asipotee bali awe na uzima wa milele. 17 Kwa maana Mungu alimtuma Mwana ulimwenguni, si kuuhukumu ulimwengu, bali ulimwengu uokolewe kupitia yeye. 18 Ni nani anaamini kwake hahukumiwi; yeye asiyeamini anahukumiwa tayari, kwa sababu hakuamini jina la Mwana wa pekee wa Mungu. 19 Na hii ndiyo hukumu, kwamba nuru imekuja ulimwenguni, na watu walipenda giza badala ya nuru, kwa sababu matendo yao yalikuwa mabaya. 20 Kwa maana kila mtu anayetenda maovu huchukia nuru, wala haji kwenye nuru, matendo yake yasije yakafichuliwa. 21 Lakini yeye afanyaye yaliyo ya kweli huja kwa nuru, ili ionekane wazi kwamba matendo yake yamefanywa katika Mungu. 22 Baada ya hayo Yesu na wanafunzi wake wakaingia katika nchi ya Yudea; Huko alibaki nao na kubatizwa. 23 Yohana pia alikuwa akibatiza huko Ae'non karibu na Salim, kwa sababu kulikuwa na maji mengi huko; na watu wakaja na kubatizwa. 24 Kwa maana Yohana alikuwa bado hajafungwa gerezani. 25 Basi majadiliano yakaibuka kati ya wanafunzi wa Yohana na Myahudi juu ya utakaso. 26 Wakamwendea Yohana, na Akamwambia, "Rabi, aliyekuwa pamoja nawe zaidi ya Yordani, ambaye ulimshuhudia, hapa alipo, akibatiza, na wote wanakwenda kwake." 27 Yohana akajibu, "Hakuna mtu awezaye kupokea chochote isipokuwa kile alichopewa kutoka mbinguni. 28 Ninyi wenyewe mnanishuhudia, kwamba nilisema, Mimi sio Kristo, bali nimetumwa mbele yake. 29 Yeye aliye na bibi arusi ndiye bwana arusi; rafiki wa bwana harusi, anayesimama na kumsikia, anafurahia sana sauti ya bwana harusi; kwa hivyo furaha yangu hii sasa imejaa. 30 Lazima aongezeke, lakini lazima nipungue." 31 Yeye anayetoka juu ni zaidi ya yote; yeye aliye wa dunia ni wa dunia, na wa dunia anasema; Yeye anayetoka mbinguni yuko juu ya yote. 32 Anashuhudia yale aliyoyaona na kuyasikia, lakini hakuna mtu anayepokea ushuhuda wake; 33 Anayepokea ushuhuda wake anaweka muhuri wake kwa hili, kwamba Mungu ni wa kweli. 34 Kwa maana yule ambaye Mungu amemtuma anatamka maneno ya Mungu, kwa maana si kwa kipimo kwamba anatoa Roho; 35 baba anampenda Mwana, na ametoa vitu vyote mkononi mwake. 36 Anayemwamini Mwana ana uzima wa milele; asiyemtii Mwana hataona uzima, bali ghadhabu ya Mungu iko juu yake.

Nia ya Sura ya 3

3:1-21 Nikodemo amtembelea Yesu usiku

v. 1 Mafarisayo kama dhehebu lililoamini katika Ufufuo, Masadukayo hawakuamini hivyo. Mtawala - mwanachama wa Sanhedrini (ona 11:47 n).

v. 3 Ufalme wa Mungu hauingii kwa mafanikio ya kimaadili bali kwa kuamuliwa kabla (Na. 296) na mabadiliko ya Mungu (Rum. 8:29-30).

v. 5 Kuzaliwa katika Utaratibu Mpya wa Ufalme wa Mungu ni kwa maji kwa njia ya ubatizo (1:33; Efe. 5:26) na kwa njia ya Roho Mtakatifu (Na. 117) kwa kuwekewa mikono. Ona Toba na Ubatizo (Na. 052).

v. 6 Kile kilichozaliwa na Roho ni Roho.

vv. 8-9 Upepo unavuma wapi. Neno la Kigiriki la upepo na roho ni lile lile na ndilo umuhimu unaoendelezwa hapa na Nikodemo (tazama pia Eze. 37:5-10) (labda kwa njia ya Kiaramu pia, lakini maandishi ni kwa Kigiriki).

v. 12 Mambo ya kidunia kama mfano wa upepo, mambo ya mbinguni kama vile hali halisi ya kiroho.

vv. 13-15 Yesu Alishuka kutoka Mbinguni kuleta Uzima wa Milele (Na. 133) na kushiriki katika Kiumbe cha Mungu kupitia kuinuliwa kwake juu ya stauros au dau (kama ilivyo jangwani Hes. 21:9). Kumbuka kwamba hapa Kristo alisema kwamba hakuna mtu aliyewahi kupaa mbinguni isipokuwa Kristo aliyeshuka kutoka mbinguni.

3:16 Luther aliita aya hii injili katika hali ndogo. Inapanua huduma kwa njia ya dhabihu kwa upendo kwa viumbe vyote.

3:17-21 Kusudi la Mungu lilikuwa kumuumba mwanadamu na kumwokoa. Watu hujihukumu wenyewe kwa kuficha matendo yao maovu kutoka kwa Utakatifu na Haki ya Kristo.

Yeye anayefanya yaliyo ya kweli huja kwenye nuru kwamba inaweza kuonekana wazi kwamba matendo yake yamefanywa katika Mungu. Hizi ni ushahidi wazi wa Toba na Ubatizo katika Roho Mtakatifu, na ukweli kwamba Mungu huweka dhambi za wanadamu kadiri mashariki ilivyo kutoka magharibi (Zab 103:12).

3:22-36 Ushuhuda zaidi wa Yohana Mbatizaji re Yesu (linganisha 1:19-34).

vv. 22; 26 Yesu hakubatiza mtu yeyote moja kwa moja; cf. pia 4:1-2 .... (ingawa Yesu mwenyewe hakubatiza, bali wanafunzi wake tu).

v. 24 Yohana Mbatizaji gerezani Mt. 4:12, 14:3; Mk. 1:14, 6:17; Lk. 3:19-20.

Uzima wa Milele (Na. 133)

v. 25 Kutakasa - Sherehe (tazama pia Utakaso na Tohara (Na. 251)).

vv. 27-29 Yohana alikuwa Rafiki wa bwana harusi, akimleta Israeli bibi harusi, kwa Kristo bwana harusi.

Tazama pia Israeli kama Mpango wa Mungu (Na. 001B) na Israeli kama Shamba la Mizabibu la Mungu (Na. 001C).

3:31-36

v. 32 Mwana anatoka juu na anashuhudia ukweli lakini hakuna mtu anayeamini ushuhuda wake. Hakuna mtu - Uchochezi wa Wayahudi na mfumo wao wa kidini uliopotoka. 34 Yeye ambaye Mungu amemtuma anatamka maneno ya Mungu. (Huu ulikuwa ushuhuda wa mwandishi na wale walio pamoja naye kwamba waliamini kweli maneno ya Kristo.) Kwa maana Mungu hampi Roho kwa kipimo. Anampenda mwana na ametoa vitu vyote mkononi mwake (v. 35). v. 36 Yeye amwaminiye Mwana ana uzima wa milele (Na. 133). Asiyemtii mwana hataona uzima, bali Ghadhabu ya Mungu inakaa juu yake.

Sura ya 4

1 Basi Bwana alipojua kwamba Mafarisayo walikuwa wamesikia kwamba Yesu alikuwa akifanya na kubatiza wanafunzi wengi kuliko Yohana 2 (ingawa Yesu mwenyewe hakubatiza, bali wanafunzi wake tu), 3 akaondoka Uyahudi na kuondoka tena kwenda Galilaya. 4 Ilibidi apitie Samar'ia. 5 Akafika katika mji wa Samar'ia, uitwao Sy'char, karibu na shamba ambalo Yakobo alimpa mwanawe Yusufu. 6 Kisima cha Yakobo kilikuwepo, na hivyo Yesu, akachoka alipokuwa na safari yake, akaketi kando ya kisima. Ilikuwa ni takriban saa sita. 7 Akaja mwanamke wa Samar'ia kuchota maji. Yesu akamwambia, "Nipe kinywaji." 8 Kwa maana wanafunzi wake walikuwa wameondoka mjini kununua chakula. 9 Mwanamke Msamaria akamwambia, "Inakuwaje wewe, Myahudi, uniulize kinywaji changu, mwanamke wa Samar'ia?" Kwa Wayahudi hawana mahusiano na Wasamaria. 10Yesu akamjibu, "Ikiwa wewe alijua zawadi ya Mungu, na ni nani anayekuambia, 'Nipe kinywaji,' ungemuuliza, naye angekupa maji yaliyo hai." 11 Yule mwanamke akamwambia, "Bwana, huna cha kuchora, na kisima kina kirefu; Unapata wapi maji hayo ya uhai? 12 Je, wewe ni mkuu kuliko baba yetu Yakobo, aliyetupa kisima, akanywa kutoka kwake mwenyewe, na wanawe, na wanyama wake?" 13Yesu akamwambia, "Kila mtu anayekunywa maji haya atakuwa na kiu tena,14 lakini yeyote atakayekunywa maji kwamba nitampa hatakuwa na kiu kamwe; maji nitakayompa yatakuwa ndani yake chemchemi ya maji yanayotiririka hadi uzima wa milele." 15 Yule mwanamke akamwambia, "Bwana, nipe maji haya, ili nisiwe na kiu, wala nisije hapa kuchota." 16Yesu akamwambia, "Nenda, mwite mumeo, uje hapa." 17 Yule mwanamke akamjibu, "Sina mume." Yesu akamwambia, "Uko sahihi katika kusema, 'Sina mume'; 18 Kwa maana mmepata waume watano, na Aliye naye sasa si mume wako; hili umelisema kweli." 19 Mwanamke akamwambia, Bwana, naona kwamba wewe ni nabii. 20 Baba zetu waliabudu juu ya mlima huu; na unasema kwamba huko Yerusalemu ni mahali ambapo watu wanapaswa kuabudu." 21Yesu akamwambia, "Mwanamke, niamini, saa inakuja wakati hakuna mlima huu wala yerusalemu utamwabudu Baba. 22 Mnaabudu yale msiyoyajua; Sisi kuabudu kile tunachojua, kwa kuwa wokovu ni kutoka kwa Wayahudi. 23 Lakini saa inakuja, na sasa ni, wakati waabudu wa kweli watamwabudu Baba kwa roho na kweli, kwa maana Baba kama huyo anataka kumwabudu. 24 Mungu ni roho, na wale wanaomwabudu lazima wamwabudu kwa roho na kweli." 25 Mwanamke akamwambia, "Najua kwamba Masihi anakuja (yeye aitwaye Kristo); Atakapokuja, atatuonyesha vitu vyote." 26Yesu akamwambia, "Mimi ninayesema nawe ndiye." 27 Basi wanafunzi wake walikuja. Walishangaa kwamba alikuwa akizungumza na mwanamke, lakini hakuna aliyesema, "Unataka nini?" au, "Kwa nini unazungumza naye?" 28 Basi yule mwanamke akaacha mtungi wake wa maji, akaondoka kwenda mjini, akawaambia watu, 29 "Njoo, uone mtu aliyeniambia yote niliyowahi kufanya. Je, huyu anaweza kuwa Kristo?" 30 Wakatoka mjini, wakawa wanakuja kwake. 31 Wanafunzi wakamsihi, wakisema, "Rabi, kula." 32 Lakini akawaambia, "Nina chakula cha kula ambacho hukijui." 33 Basi wanafunzi wakaambiana, "Je, kuna mtu yeyote aliyemletea chakula?" 34Yesu akawaambia, "Chakula changu ni kufanya mapenzi ya yeye aliyenituma, na kuitimiza kazi yake. 35 Je, hamsemi, 'Bado kuna miezi minne, halafu yanakuja mavuno'? Nakwambia, inua macho yako, uone jinsi mashamba tayari ni meupe kwa ajili ya mavuno. 36 Anayevuna hupokea mshahara, na kukusanya matunda kwa ajili ya uzima wa milele, ili mpanzi na apate kufurahi Pamoja. 37 Kwa maana hapa msemo una ukweli, 'Mmoja anapanda na mwingine huvuna.' 38 Nikawatuma kuvuna yale ambayo hamkufanya kazi; wengine wamefanya kazi, na wewe umeingia katika kazi zao." 39 Wasamaria kutoka mji huo walimwamini kwa sababu ya ushuhuda wa mwanamke huyo, "Aliniambia yote niliyowahi kufanya." 40 Basi Wasamaria walipomjia, wakamwomba akae pamoja nao; naye akakaa pale wawili Siku. 41 Na wengi zaidi waliamini kwa sababu ya neno lake. 42 Wakamwambia yule mwanamke, "Si tena kwa sababu ya maneno yako tunayoamini, kwa maana tumejisikia wenyewe, nasi tunajua kwamba huyu kweli ni Mwokozi wa ulimwengu." 43 Baada ya siku mbili akaondoka kwenda Galilaya. 44 Kwa maana Yesu mwenyewe alishuhudia kwamba nabii hana heshima katika nchi yake mwenyewe. 45 Basi alipofika Galilaya, Wagalilaya wakamkaribisha, baada ya kuona yote hayo alikuwa amefanya Yerusalemu wakati wa sikukuu, kwa kuwa wao pia walikuwa wamekwenda kwenye sikukuu. 46 Basi akaja tena Kana huko Galilaya, ambako alikuwa ametengeneza divai ya maji. Na huko Caper'na-um kulikuwa na afisa ambaye mtoto wake alikuwa mgonjwa. 47 Aliposikia kwamba Yesu alikuwa ametoka Yudea kwenda Galilaya, alikwenda na kumsihi ashuke na kumponya mwanawe, kwa kuwa alikuwa katika hatua ya kufa. 48 Kwa hiyo Yesu akamwambia, "Usipoona ishara na maajabu hutaamini." 49 Afisa akamwambia, "Bwana, shuka mbele mtoto wangu anakufa." 50Yesu akamwambia, "Nenda; mwanao ataishi." Mtu huyo aliamini neno ambalo Yesu alizungumza naye na akaenda njia yake. 51 Akawa anashuka, watumishi wake wakakutana naye wakamwambia kwamba mwanawe anaishi. 52 Basi akawauliza saa ile alipoanza kurekebisha, wakamwambia, "Jana saa saba homa ikamwacha." 53 Baba alijua hiyo ndiyo saa ambayo Yesu alikuwa amemwambia, "Mwanao ataishi"; naye mwenyewe akaamini, na yake yote Kaya. 54 Sasa ilikuwa ishara ya pili kwamba Yesu alifanya wakati alipokuwa ametoka Yudea kwenda Galilaya.

Nia ya Sura ya 4

vv. 1-26 Yesu anazungumza na mwanamke kisimani.

vv. 1-3 Mafarisayo wenye uadui na Yohana sasa wanamgeukia Yesu, hivyo akaondoka kwenda Galilaya.

v. 4 Samaria ilikuwa kaskazini mwa Yudea na kutenganisha Yudea na Galilaya, ufalme wa Herode Antipa. Ilikuwa na watu mchanganyiko (Matendo 8:5 n) ikiwa ni pamoja na Wacutheani na Wamedi walioletwa na nguvu za kaskazini za Ashuru. Mwanamke anadai asili kutoka kwa Yakobo lakini Kristo anaonekana kuzingatia madai ya Yuda. Kisima cha Yakobo kinawapa kawaida na ni mahali panapofaa kwake kufungua mazungumzo kuhusu ujumbe wake wa wokovu na kuwa hatua ya mbele ya wokovu kupanuliwa kwa mataifa kama Yakobo alivyosema ilikuwa kusudi la Efraimu katika Mwa. 48:15-19 alipombariki Yusufu (ona pia Mwa. 33:19; 48:22; Yos. 24:32). Ilikuwa majira ya mchana.

vv. 7-9 Yesu alimwomba ampe kinywaji. Alishangaa angefanya hivyo kwani kwa kawaida Wayahudi hawakuwa na mahusiano yoyote na Wasamaria. Sungura pia aliepuka kuzungumza na wanawake hadharani. Wayahudi pia waliwashikilia Wasamaria kwa dharau kama waasi wa kidini (2Kgs. 24:17-34).

v. 10 Kisha akaanza majadiliano ya kama angejua yeye ni nani angeomba maji yaliyo hai kuashiria nguvu ya Roho Mtakatifu na Wokovu hivyo kuwa wazi kwa Mataifa. Maji yaliyo hai Yer. 2:13; 17:13

mstari wa 11 Hakuelewa akaona hana chochote cha kuchota maji. mstari wa 12 Akauliza ikiwa alikuwa mkuu zaidi kwamba baba yao Yakobo. Hivyo ndivyo Yakobo alivyombariki Yusufu katika kumwomba elohim na malaika wa Ukombozi ambaye alikuwa ameomba katika Mwa. 48:15ff.

v. 14 Kristo anaendelea na zawadi yake, maji ya uzima na chanzo ya uzima wa milele.

v. 15 Kisha akaomba maji ili asije huko kuchota, bila kuelewa uagizaji.

v. 16 Kisha Yesu akamuuliza swali la mtihani akasema nenda ukampigie mumeo ukamwambie aje hapa.

v. 17 Alisema: "Sina mume", nikiwa katika uhusiano wa kashfa. Kristo hakudanganywa. Alisema ulizungumza kwa usahihi akisema umepata waume watano na unayeishi naye si mume wako. Hivyo kufafanua kwa ufanisi sheria za ndoa na kuoa tena katika sentensi moja (Ndoa (Na. 289)).

v. 19 Kisha mwanamke akageuza mada mahali pa ibada kwani tofauti zilikuwa suala la kukataa lakini akasema kwamba wakati utafika ambapo hawataweza kuabudu juu ya mlima wowote (Mt Gerizim ndipo wasamaria walikuwa na Hekalu). Kumbuka alisema katika mstari wa 22 kwamba wokovu ulitoka kwa Wayahudi badala ya Wayahudi na hivyo alikuwa akipanua wokovu kwa Mataifa.Kisha akageuza worship ya Baba kuwa katika Roho na kweli. Mahali palikuwa na umuhimu. 25 Akasema kwamba alijua Masihi anakuja na atatuonyesha vitu vyote. v. 26 Kisha akamwambia kwamba yeye ndiye Masihi (Mimi ninayesema nawe ndiye).

vv. 27-38 Yesu anasimulia kuhusu mavuno ya kiroho

Wakati huu wanafunzi wake walikuja na kushangaa kwamba alikuwa akizungumza na mwanamke. Hawakutoa tamko lolote wakishangaa na yule mwanamke akaondoka kwenye mtungi wa maji (bila shaka kuwasaidia) wakaondoka kwenda mjini wakisimulia wao juu ya matendo ya kile ambacho labda ni Masihi, na kuwaita waje kumwona. v. 30 Kisha wakatoka mjini na kuja kumwona. Hii bila shaka ilikuwa kusudi lake katika kuanzisha mazungumzo na wokovu uliopanuliwa kwa Mataifa wakati maandishi yanaendelea kukua.

vv. 31-38 Katika andiko hili Kristo anaongea parabolically na kisha anawaambia mitume kwamba mashamba ni meupe kuvuna. Wokovu ni wa Mataifa. Anayevuna hupokea mshahara na kukusanya matunda kwa ajili ya milele Maisha. Anawaambia kwamba aliwatuma wavune yale ambayo hawakuyafanyia kazi. Wengine walifanya kazi na wameingia katika kazi hiyo.

vv. 39-42 Wasamaria wengi waliamini kulingana na ushuhuda wa mwanamke. Walimuomba akae nao na alikaa nao kwa siku mbili na kwa sababu ya ushuhuda wake walishawishika na kumtangaza kuwa mkombozi wa ulimwengu na hivyo wa mataifa na watu wote.

vv. 43-45 Yesu anahubiri katika Galilaya na kwa mataifa (Mt. 4:12-17; Mk. 1:14-15; Lk. 4:14-15) (kuonyesha v. 42 linganisha Isa. 43:3,11; 45:22).

Kisha akaendelea hadi Galilaya. Alikuwa ameshuhudia kwamba Mtume hana heshima katika nchi yake mwenyewe (mstari wa 44). mstari wa 45 Wagalilaya walimkaribisha kulingana na kile walichomwona akifanya huko Yerusalemu.

vv. 46-54 Yesu anaponya mtoto wa afisa wa Serikali. Kisha Yesu akaenda Kana na kisha kwenda Kapernaumu ambako mtoto wa afisa alikuwa mgonjwa (labda afisa wa jeshi wa mataifa (mstari wa 46). Aliposikia kwamba ametoka Yudea kwenda Galilaya alikwenda na kumsihi Kristo amponye yule kijana kwani alikuwa karibu kufa. Kristo akawaambia msipoona ishara na maajabu ambayo hamtaamini (ninyi ni wengi hapa mmeelekezwa kwa hadhira na wote wanaoweka imani juu ya ishara tu (comp. v. 45). Afisa huyo alisema: "Bwana, shuka kabla mtoto wangu hajafariki." (Alikuwa na shauku juu ya maisha ya mtoto wake, si katika maonyesho.) Baada ya kujaribu imani yake, Kristo kisha akasema: Nenda! Mwanao ataishi. Imani yake ilituzwa. Akiwa njiani kurejea nyumbani watumishi wake walikutana naye na kumwambia kuwa mwanawe ameanza kurekebisha. Aliwauliza ni lini imeanza kurekebishwa na wakamwambia ni siku iliyotangulia saa saba (saa 1 usiku). Huu ndio wakati ambao Masihi alikuwa amesema mwanawe ataishi. Hivyo kujaribu imani yake na kutenda juu ya imani hiyo, yeye alibaki na Masihi, kwani nyumba yake ilikuwa umbali wa kilomita 18 tu lakini hakurudi hadi siku iliyofuata (comp. v. 52) akiamini amepona. Kwa tendo hilo, na imani yake katika Kristo, nyumba yake yote iliongoka na Wokovu ulipanuliwa kwa Mataifa (mstari wa 53). Aliamini kwa moyo wote).

v. 54 Hii ilikuwa ishara ya pili aliyoifanya alipotoka Yudea kwenda Galilaya (ona 2:1-11).

Maelezo ya Bullinger juu ya Yohana Chs. 1-4 (kwa KJV)

Sura ya 1

Mstari wa 1

Mwanzoni. Kigiriki. en ( App-104.) arche. Hutokea mara nne katika N.T. (Linganisha Mwanzo 1: 1). Muktadha daima utatoa neno tegemezi (ambapo halijaonyeshwa). Hapa, na katika Yohana 1: 2, usambazaji "[wa aions = umri "]; kwa maana Nembo wakati huo "ilikuwa", na malengo yalitayarishwa na Yeye (Waebrania 1:2; Waebrania 11:3). Katika Matendo 11:15 inasambaza "[ya huduma yetu" (Yohana 2: 4)]. Katika Wafilipi 4:15 inatoa "[tangazo la] Injili". Kwa Mhe. mchanganyiko wa arche, na maagizo mengine, angalia maelezo juu ya Yohana 6:64 ("ex arches"); juu ya Yohana 8:44 (" ap'arches"); juu ya Waebrania 1:10 ("kat' arches").

ilikuwa = ilikuwa [tayari imekuwepo]. Uumbaji haujatajwa hadi Yohana 1:3 . "Neno halikuwa na mwanzo". Ona Yohana 1:3; Yohana 17:5 . 1 Yohana 1:1 . Waefeso 1:4 . Mithali 8:23. Zaburi 90:2 . Linganisha Yohana 8:58 . Sio sawa "kama katika Yohana 1:14 .

Neno . Kigiriki. Logos. Kama neno linalozungumzwa linavyoonyesha mawazo yasiyoonekana, hivyo Neno Hai linamfunua Mungu asiyeonekana. Linganisha Yohana 1:18 .

Na. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Polysyndeton. Programu-6 . Na. Kigiriki. faida. Programu-104 . Kuashiria uwepo wa kibinafsi na uhusiano. Linganisha Yohana 1:18 .

Mungu. Pamoja na Sanaa. = Mungu wa Biblia aliyefunuliwa. Programu-98 .

Neno alikuwa Mungu . Hii ni sahihi. Sanaa. inataja "Neno" kama somo. Mpangilio wa maneno unapaswa kufanya tu kwa msisitizo, ambao kwa hivyo umewekwa kwenye utabiri, wakati "Neno "ndilo somo. alikuwa Mungu . Hapa "Mungu "hana Sanaa., kwa sababu inaashiria dhana ya Mungu kama isiyo na mwisho, ya milele, kamilifu, Mwenyezi, &c. Tofauti na Yohana 4:24.

[Tazama maelezo kwenye sura ya 1 hapo juu ambayo inashughulikia kosa hili la Bullinger. Nakala isiyojulikana inapaswa kuingizwa hapa kwani neno ni Mungu pekee aliyezaliwa wa mstari wa 18 - ed].

Mstari wa 2

Vivyo hivyo = Hii [Neno], au Yeye.

Mstari wa 3

vitu vyote. Akizungumzia maelezo yasiyo na mwisho ya uumbaji. '

zilitengenezwa = zikaja kuwa. Si neno sawa na katika Yohana 1:1 .

by = kupitia. Kigiriki. dia. App-104 . Yohana 1:1 . Kama ilivyo katika Warumi 11:36 . Wakolosai 1:16 . Waebrania 1:2 .

na bila , &c. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Pleonasm. Programu-6 .

bila = mbali na.

ilikuwa = ilikuja kuwa. Si neno sawa na katika Yohana 1:1 .

sio kitu = hata kitu kimoja. Kigiriki oude, kiwanja cha ou. Programu-105 .

ilitengenezwa = imekuja kuwa.

Mstari wa 4

Maisha. Kigiriki. Zoe. App-170 .: yaani chemchemi ya maisha. Hivyo 1Yoh 5:11, 1 Yohana 5:12, na Zaburi 36:8, imedhihirishwa

(Yohana 1:4); kupatikana (Yohana 3:16); imemilikiwa (Yohana 4:14); endelevu (Yohana 6:35); kuhudumiwa (Yohana 7:38); kuzidi (Yohana 10:10); ufufuo (Yohana 11:24, Yohana 11:25). Neno la tabia ya Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1511.

mwanga. Sio nuru. Linganisha Yohana 8:12 . Phos ya Kigiriki. Programu-130 . Neno la tabia ya Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1511.

Watu. Kigiriki. Wingi wa anthropos. Programu-123 .

Mstari wa 5

Shineth . Kigiriki. Phaino. Programu-106 .

giza = giza. Kabla ya kudhani Kuanguka. Mwanzo 3:18 .

alielewa . Hii ni moja kwa moja kutoka kwa Vulgate. Kata ya Kigiriki inatolewa hapa tu. Inamaanisha, kumshinda au kumzidi nguvu. Ona 1 Wathesalonike 5: 4 (overtake). Mariko 9:18 . Mariko 8:3, Mariko 8:4 (chukua); Yohana 12:35 (njoo kwa uadui).

ni. Kutaja kisarufi kwa phos, mwanga (neuter); lakini kimantiki kwa Neno. Imenukuliwa na Tatian (AD 150-170),

Kigiriki t. ad Graecos, xiii. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Parechesis (App-6) kwa Kiaramu (sio kwa Kigiriki au Kiingereza), "giza limeeleweka". Aramaean. K'bel Kabel.

Si. Kigiriki. Ou. Programu-105 .

Mstari wa 6

Kulikuwa na = Kuliibuka. Si neno sawa na katika Yohana 1:1 .

imetumwa. Linganisha Malaki 3:1 . Utume wa Kigiriki (App-174), wakati tuna "Mtume" wetu = mmoja aliyetumwa. Yohane sio tu akaja, lakini "akatumwa".

kutoka = kutoka kando. Kigiriki para. App-104 . Sio "kwa", bali kutoka. Linganisha Yohana 15:26 .

Mungu. Hakuna Sanaa. Linganisha Yohana 1:1 . Programu-98 .

Yohana : yaani Yohana Mbatizaji; Yohane wa hadithi, si wa Injili. Hutokea mara ishirini, na kamwe haitofautishwi na jina "Mbatizaji", kama katika Mathayo, Mariko, na Luka.

Mstari wa 7

kwa shahidi : yaani kwa lengo la kutoa ushuhuda; sio tu kuwa shahidi. Hiyo itakuwa martur (kutuweka mart, kama katika Matendo 1: 8, Matendo 1:22, &c.) Hii ni marturia = ushuhuda wa kuzaa. Kigiriki. eis. Programu-104 . Si neno sawa na katika Yohana 1:16 .

kutoa ushuhuda = ili (Kigiriki. hina) aweze kutoa ushuhuda. Kigiriki martureo, neno la tabia la Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1611,

Ushahidi. Kigiriki marturia, neno la tabia la Injili hii.

ya = kuhusu. Kigiriki. Mbeya. Programu-104 .

hiyo = kwa utaratibu huo. Hina ya Kigiriki. Mara nyingi hupatikana katika Yohana.

yote : yaani yote, bila tofauti.

Kupitia. Kigiriki dia. App-104 . Yohana 1:1 .

Yeye. Yohane Mbatizaji. Linganisha Yohana 5:33 . Matendo 10:37 ; Matendo 13:24 .

Kuamini. Tazama Programu-150 . Neno la tabia ya Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1611.

Mstari wa 8

yeye = Huyo. Linganisha Yohana 2:21 .

Mwanga huo = Mwanga. Linganisha Yohana 9:5; Yohana 12:35 .

alitumwa. Ugavi "ulikuja" kutoka Yohana 1:7 .

Mstari wa 9

Hiyo, &c. Render: [Yeye] alikuwa Nuru ya kweli (au sana), ambayo, ikija ulimwenguni, inampa nuru kila mtu (bila tofauti). Tunapaswa kuunganisha "kuja" huku na "Mwanga "(na Toleo lililorekebishwa): kwa sababu "kuja ulimwenguni" kunahusishwa daima na Bwana. Ona Yohana 3:19; Yohana 6:14; Yohana 9:39; Yohana 11:27; Yohana 12:46; Yohana 16:28; Yohana 18:37 . Kumbuka esp. Yohana 3:19 na Yohana 12:46 . Taa nyingi zinazopatikana katika makaburi ya Gezeri (1 Wafalme 9: 15-17 ) wamewaandikia "Nuru ya Masihi inang'aa kwa wote".

kweli = sana. Kigiriki alethinos. Programu-175 . Neno la tabia ya Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1511.

kila mtu: Mimi, E. bila tofauti, kama jua linavyoangaza juu ya wote (Mathayo 5:45, &c.) Kigiriki. Panta Anthropon. Si kwa pamoja, bali mmoja mmoja na binafsi. Kwa karne nyingi Israeli ilikuwa na nuru hii tu, na Mataifa yalikuwa tofauti. Kwa hivyo hakukuwa na dis tinction. Mataifa yalipaswa kubarikiwa na uzao wa Ibrahimu siku chache wa Masihi. Linganisha Mwanzo 12:3 . Warumi 15:8-12 .

Katika. Kigiriki. eis. Programu-104 .

Dunia. Kigiriki. kosmos. Programu-129 . Neno la tabia katika Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1511.

Mstari wa 10

ilitengenezwa = ilikuja kuwa.

Alijua. Kigiriki. Ginosko. Programu-132 . Moja ya maneno ya tabia ya Injili hii. Tazama uk. 1511.

Mstari wa 11

Alikuja. Kuashiria ukweli dhahiri wa kihistoria. Kwa. Kigiriki. eis. Programu-104 .

yake mwenyewe. Neut. wingi: yaani vitu vyake mwenyewe, au huwa na sions. Ugavi ktemata (mali), kama katika Mathayo 19:22 . Linganisha Mathayo 21: 33-41 . Kile ambacho "mali" hizi zilikuwa lazima zitolewe kutoka Mathayo 1: 1, viz, nchi ya Ibrahimu, na kiti cha enzi cha Daudi.

yake mwenyewe. Wingi wa kiume: yaani Watu wake mwenyewe (Israeli).

kupokelewa = kupokelewa (kwao wenyewe).

Mstari wa 12

kama vile: Yohana 1: 9 ni ya pamoja; Yohana 1:12 ni mtu binafsi.

kupokelewa = kukubaliwa (kutoka kwa mtoaji). Si neno sawa na katika Yohana 1:11 .

nguvu = mamlaka. Programu-172 .

wana = watoto. Kigiriki. Wingi wa teknon. Sio "wana". Katika Yohana neno huios = mwana, limehifadhiwa zaidi kwa ajili ya Bwana Mwenyewe. Tazama kumbuka 2, uk. 1511. Katika Yohana teknon hutokea tu hapa, Yohana 8:39, na Yohana 11:52. Programu-108 . Paulo hutumia "watoto "na "wana, "wa waumini, lakini Yohana anatumia wa zamani tu. Tazama kumbuka 2 katika maoni ya kitabu kwa Yohana.

amini = [ni] kuamini. Programu-150 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

Kwenye. Kigiriki. eis. Programu-104 .

Jina lake : yaani yeye mwenyewe. Tazama kumbuka kwenye Zaburi 20:1 .

Mstari wa 13

Ambayo = Nani: yaani wale wanaoamini juu ya jina lake. Lakini antecedent kwa MSS yoyote ya kale, Irenaeus (A.D. 178), Tertullian (A. n. 208), Augustino (A.D. 395), na Baba wengine, walisoma "Nani alizaliwa" (Umoja, sio Wingi) "hos" (= Nani) akikubaliana na "autou" (jina lake. Kigiriki. onoma autou, jina lake). Yohana 1:14 inaendelea kuzungumza juu ya kupata mwili kwa Yeye ambaye hakuzaliwa na kizazi cha binadamu. Kodeksi ya Kilatini Veronensis (kabla ya Vulgate ya Jerome) inasoma, " Qui . . . natus est". Tertullian (De carne Christi, c. 19) anasema kwamba "waumini" hawakuweza kukusudiwa katika aya hii, "kwa kuwa wote wanaoamini wamezaliwa kwa damu", &c. Anaelezea usomaji wa maandishi yaliyopokelewa kwa bandia ya Valentinian Gnostics ya senti ya pili na ya tatu.) Tazama Encyl. Brit., kumi na moja (Camb.) edn., vol. 27, pp. 852-7.

kuzaliwa = kuzaliwa. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 1:2, na App-179 .

ya = nje, au kutoka. Kigiriki ek. Programu-104 . Sio neno sawa na katika mistari: Yohana 7: 8, Yohana 7:14, Yohana 7:15, Yohana 7:22, Yohana 7:44, Yohana 7:47.

Damu. Ni wingi (damu) kwa msisitizo, ace. kwa Kiebrania idiom, kama katika 2 Samweli 16: 7, 2 Samweli 16: 8 . Zaburi 26:9 .

wala = wala bado. Kigiriki. oude.

mapenzi . Kigiriki. Mbeya. Programu-102 .

Mwili. Neno la tabia ya Injili hii. Tazama uk. 1511.

mtu. Kigiriki. Dodoma. Programu-123 .

Mstari wa 14

Na, &c. Kuendelea Yohana 1:13, na kuonyesha kwamba Yohana 1:13 pia inahusiana na Neno.

ilifanywa = ikawa, kama katika Yohana 1:3.

Mwili. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:13. Njia mpya ya kuwa kwake. Imewekwa na Kielelezo cha hotuba Synecdoche (ya Sehemu), App-6, kwa ubinadamu Wake.dwelt = tabernacled. Hutokea tu hapa, Ufunuo 7:15; Ufunuo 12:12; Ufunuo 13:6; Ufunuo 21:3 . Tazama Programu-179 .

Miongoni mwa. Kigiriki. En. Programu-104 .

na sisi, &c. Kwa maneno mengine kama hayo ya wazazi tabia ya Injili hii, Tazama mistari: Yohana 1:38, Yohana 1:41, Yohana 1:42, Yoh 38:44; Yohana 2:9; Yohana 2:8, Yohana 2:9, Yoh 2:44, Yoh 2:45; Yohana 5:2; Yohana 6:10, Yohana 6:23; Yohana 7:2, Yohana 7:39, Yohana 7:50; Yohana 9:7; Yohana 11:2; Yohana 19:31; Yohana 21:7, Yohana 21:8 . Aliona. Kigiriki. Theaomai. Programu-133 . Si neno sawa na katika mistari: Yohana 1:29, Yohana 1:36, Yohana 1:42, Yoh 29:47. Linganisha Luka 9:32 . 2Pe 1:16 . 1 Yohana 1: 1 ; 1 Yohana 4:14 .

Utukufu. The Shekinah. Ona Luka 9:32 . 2 Petro 1:17 . Kigiriki. DOXA. Moja ya maneno ya tabia ya Injili hii.

utukufu = utukufu. Hakuna Sanaa. Kumbuka Kielelezo cha Anadiprosis ya hotuba, App-6 .

kama ya = kama vile.

mzaliwa pekee =mzaliwa pekee [Mwana]. Kama inavyotumika kwa Kristo hutokea tu hapa, Yohana 1:18; Yohana 3:16, Yohana 3:18 ; 1 Yohana 4:9 . Lakini inatumiwa kwa uhusiano wa kidunia katika Luka 7:12; Luka 8:42 ; Luka 9:38 . Waebrania 11:17 . Septuagint kwa "Moja tu", Zaburi 25:16 . Angalia hapo.

ya = kutoka kando: yaani (imetumwa) kutoka kando. Kigiriki. para. App-104 . Sio neno sawa na katika mistari: Yohana 1:13, Yohana 1:15, Yohana 1:16, Yohana 13:22, Yohana 13:34, Yohana 13:35, Yoh 13:40, Yoh 13:44, Yoh 13:44, Yoh 13:47.

Baba. Tazama Programu-98 . Neno la tabia ya Injili hii. Hutokea mara 121.

kamili = kuingia ndani.

neema na ukweli . Kiebrania kwa jumla ya ufunuo wa Mungu. Kiebrania. chesed vehemeth. Ona Mwanzo 24:27; Mwanzo 32:10 . Kutoka 34:6 . Zaburi 40:10, Zaburi 40:11; Zaburi 61:7 .

Ukweli. Neno la tabia ya Injili hii.

Mstari wa 15

alilia = amelia kwa sauti. Alikuwa. Kama katika Yohana 1:1 .

baada yangu . Kwa utaratibu wa Wizara.

inapendelewa mbele yangu = alikuwa mbele yangu (kama wakati).

kwa = kwa sababu.

mbele yangu = kwanza: yaani (tayari) mbele yangu.

Mstari wa 16

Na. Maandiko hayo yalisomeka "Kwa", lakini sio Kisiria.

Utimilifu. Pleroma ya Kigiriki.

wote. Mwinjilisti anazungumza hapa, si Mbatizaji.

neema kwa neema = neema badala ya neema; neema mpya, endelevu, na isiyo na kikomo. Daima neema safi kulingana na haja.

kwa = tena dhidi ya. Kigiriki anti. Programu-104 .

Mstari wa 17

Musa. Matukio ya kwanza kati ya 13 katika Yohana (Yohana 1:17, Yohana 1:45; Yohana 3:14; Yohana 5:45, Yohana 5:46; Yohana 6:32; Yohana 7:19, Yohana 7:22, Yohana 7:22, Yohana 7:23; Yohana 8:5; Yohana 9:28, Yohana 9:29). neema na ukweli. Katika siku za Musa kulikuwa na neema (Kum. Yoh 34:6, Yoh 34:7), na sheria yenyewe ilikuwa onyesho la ukweli; lakini wakati Yesu Kristo alikuja, Yeye mwenyewe alikuwa Ukweli, yaani ubinafsishaji wa ukweli (14. 6), na maisha na kifo chake vilikuwa udhihirisho mkuu wa neema.

Yesu kristo. Tazama Programu-98 . d

Mstari wa 18

Hakuna mtu : yaani hakuna jicho la kibinadamu. Kigiriki. Oudeis. Kiwanja cha ou. Programu-105 .

ameona . Horao ya Kigiriki. Programu-133 .

Mwana wa pekee aliyetungwa . Lm. Tr. WI. Rm., pamoja na Kisiria, soma "Mungu (yaani Kristo) mzaliwa tu". Masomo yanatofautiana kati ya YC na OC.

Ambayo ni = Yeye ambaye ni: kama "alikuwa" katika Yohana 1: 1 .

katika = ndani. Kigiriki. eis. Programu-104 . Hii inaonyesha uhusiano unaoendelea.

Kifua. Kielelezo cha hotuba Anthropopatheia. Programu-6 . Linganisha Yohana 13:23; Yohana 21:20 .

yeye = Huyo Mmoja.

imetangazwa = imefunuliwa. Kigiriki exegeomai = kuongoza njia, kujulikana kwa kuelezea. Kwa hivyo Eng. "exegesis". Ni hapa tu, Luka 24:35 . Matendo 10:8 ;.

Mstari wa 19

shahidi wa rekodi . Kigiriki. Marturia. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 ,

Wayahudi . Usemi wa tabia ya Injili hii unaona kumbuka uk. 1511), ukiashiria matokeo ya kukataliwa kwao kwa Masihi, wakati wangekuwa Lo Ammi (= sio Watu Wangu): hawachukuliwi tena kama "Israeli", bali kama "Wayahudi", jina walilopewa na Mataifa.

kutumwa = kukataliwa. Programu-174 .

kutoka = nje ya. Kigiriki. ek. Programu-104 .

Uliza. Kigiriki. Erotao. Programu-134 .

Mstari wa 20

na kukana. Kielelezo cha hotuba Pleonasm (App-6), kwa msisitizo.

Alikanusha. Kigiriki arneomai. Katika Yohana tu hapa, na Yohana 18:25, Yohana 18:27.

lakini = na.

Kristo = Masihi. Programu-98 .

Mstari wa 21

Nini basi? = Basi [tuseme]?

Elia = Eliya. Akimaanisha Malaki 4:5 .

nabii huyo = nabii. Kurejelea Kumbukumbu la Torati 18:18, linganisha Matendo 3:22, Matendo 3:23.

La. Kigiriki. Ou. Programu-105 .

Mstari wa 22

alitumwa. Kigiriki. PEMPO. Tazama Programu-174 . Neno la tabia katika Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1511.

Mstari wa 23

Mimi, &c. Nukuu kutoka Isaya 40:3 . Tazama programu-107 .

= a.

Mhe. Programu-98 .

Esaias = Isaya. Tukio la kwanza kati ya manne ya jina lake katika Yohana; na hii kutoka sehemu ya mwisho ya Isaya, ambayo wakosoaji wa kisasa wanasema Isaya hakuandika. Lakini angalia Muundo katika maoni ya kitabu cha Isaya, na App-79 .

Mstari wa 24

walikuwa = walikuwa.

Mafarisayo. Programu-120 .

Mstari wa 25

baptizest . . . ? Programu-115 . Walitarajia ubatizo, kutoka Eze 86:25 .

Kama. Programu-118 .

Mstari wa 26

kubatiza na . Programu-115 .

Kujua. Kigiriki. oida. Programu-132 . Tabia

neno la Injili hii . Tazama uk. 1511.

Mstari wa 27

Latchet ya kiatu cha nani = thong ya sandal ya nani.

latchet = lace kidogo, au thong. O. Fr, lacet, lace; dim. ya lags, kutoka Kilatini. Laqueus.

Mstari wa 28

Bethabara . Maandiko yote yalisomeka Bethania (pamoja na Kisiria) Iliyotambuliwa na Conder na Wilson pamoja na Makht-Ababarah, karibu na Yeriko. Sio kawaida basi au sasa kwa maeneo mawili au zaidi kuwa na jina moja. Angalia kwenye Yohana 11:3 .

Mstari wa 29

tazama . Kigiriki. Blepo. Programu-133 .

Yesu. Programu-98 .

Kwa. Kigiriki. faida. Programu-104 .

Tazama. Kigiriki. Ide. Programu-133 . Sing Addressed kwa kampuni nzima. Mwanakondoo wa Mungu. Akizungumzia "Mwanakondoo" iliyozungumziwa katika Isaya 53: 7, na kumbukumbu inayowezekana ya Pasaka inayokaribia. Hiki ndicho kilikuwa cheo cha Mola wetu Mlezi kwa ajili ya kipindi hicho.

Mwanakondoo. Amnos ya Kigiriki. Hutokea tu hapa, Yohana 1:36; Sheria 8:32 ; 1 Petro 1:19 . Ona Yohana 21:15, ambapo ni arnion, ambayo hutokea katika Ufunuo mara ishirini na nane ya Bwana, mara moja ya nabii wa uongo (Yohana 13:11).

ya = iliyotolewa na. Tazama Mwanzo 22:8 na App-17 .

kuchukua mbali = kuchukua [juu yake mwenyewe kubeba] mbali. Kigiriki airo. Linganisha Mathayo 4: 6 (tukio la kwanza)

Dhambi. Umoja. Programu-128 .

Mstari wa 30

Ya. Maandiko yote yanasoma huper ( App-104 ), badala ya peri ( App-104 ).

Nilisema. Ona mistari: Yohana 1:15, Yohana 1:27 .

Mstari wa 31

imedhihirishwa. Kigiriki. Phaneroo. Programu-106 .

kwa hivyo = kwa sababu ya Kigiriki hiki. dia ( App-104 . Yohana 1:1; Yohana 1:1). Lengo linapaswa kuzingatiwa vizuri. Linganisha Warumi 15:8 .

Mstari wa 32

rekodi wazi = shahidi wazi. Linganisha Yohana 1:19, na uone maelezo kwenye Yohana 1:7.

msumeno = umeona. Kigiriki. Theaomai. Programu-133 .

Roho . Tazama Programu-101 .

vichwa. Umoja, bila Sanaa. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 6:9, Mathayo 6:10 .

kama = kama ilivyokuwa.

makazi ya watu. Moja ya maneno ya tabia ya Injili na Nyaraka za Yohana. Tazama orodha na kumbuka 1 katika maoni ya kitabu kwa Yohana. Juu. Kigiriki. EPI. Programu-104 .

Mstari wa 33

Ona. Kigiriki. Eidon. Programu-133 .

Iliyobaki. Kigiriki. meno, Yohana 1:32 .

juu = juu, kama katika Yohana 1:32.

Roho Mtakatifu = roho takatifu. Kigiriki. pneuma hagion. Hakuna makala. Tazama Programu-101 .

Mstari wa 34

Nimeona = nimeona. Kigiriki. Horao. Programu-133 .

rekodi wazi = wamebeba ushuhuda.

Mwana wa Mungu. Programu-98 .

Mstari wa 35

alisimama = alikuwa amesimama.

Mbili. Mmoja akiwa Andrea (Yohana 1:40), mwingine labda Yohana (Mwinjilisti), kama anavyojitaja kamwe.

Mstari wa 36

kuangalia juu = baada ya kurekebisha macho yake. Kigiriki. nembo. Programu-133 . Hutokea katika Yohana tu hapa, na Yohana 1:42 .

alitembea = alikuwa akitembea huku na kule.

Mstari wa 37

ongea = kuongea. Kigiriki. Laleo.

Mstari wa 38

akageuka na = akiwa amegeuka.

Dodoma. Programu-98 .

Kufasiriwa. Kigiriki. Herreneuo. Hutokea tu hapa, Yohana 1:42; Yohana 9:7 . Waebrania 7:2 .

Mwalimu = Mwalimu. Programu-98 . Yohana 1:1 .

dwellest = abidest. Kigiriki. meno, kama katika Yohana 1:32 .

Mstari wa 39

Ona. Eidon ya Kigiriki. App-133 ., lakini maandiko yote yanasomeka "Mtaona". Kigiriki. Horao. Programu-133 .

Na. Kigiriki. para. App-104 .

saa ya kumi: yaani ya siku, kulingana na hesabu ya Kiebrania. Muktadha lazima uamue kama wa usiku au mchana. Hapa, kwa hiyo, 4pm. (Linganisha masaa mengine katika Yohana: hapa: Yohana 4:6, Yohana 4:52; Yohana 11:9; Yohana 19:14 . Tazama Programu-165).

Mstari wa 40

alimsikia Yohana akiongea = alisikia (hii) kutoka (Kigiriki. pare. Programu-104 .) John.

Andrew, Simoni. Tazama Programu-141 .

Mstari wa 41

yeye = Huyu.

findeth ya kwanza . Andrew ndiye wa kwanza kumpata kaka yake, na baadaye Yohana anampata. Toleo la Kilatini (cod. Vercellensis, Cent. 4) lazima awe amesoma Kigiriki. prof = mapema [asubuhi]; sio protos, kama katika maandishi ya Rec. Sio primum = kwanza, kama katika Vulgate.

Masihi = Masihi. Programu-98 . Hutokea tu hapa, na Yohana 4:25 .

Mstari wa 42

kuletwa = kuongozwa. Kigiriki. apo kwa. Kigiriki. faida. Programu-104 .

Jona. Kiaramu kwa Yohane. Programu-94 . Cephas. Kiaramu. Hutokea tu katika 1 Wakorintho 1:12; 1 Wakorintho 3:22; 1Kor 9:5; 1 Wakorintho 15:5 . Wagalatia 1:2, Wagalatia 1:9 .

Jiwe = Petro = Kigiriki. Petros. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 16:18 .

Mstari wa 43

Siku iliyofuata. Mwisho wa siku hizi nne za huduma ya Yohana. (Linganisha mistari: Yohana 1:19, Yohana 1:29, Yohana 1:35, Yoh 19:43.)

ingekuwa = inatakiwa. Kigiriki. Mbeya. Programu-102 .

Galilaya. Tazama Programu-169 .

Filipo. Programu-141 .

Mstari wa 44

ya = kutoka. Kigiriki. Mbeya. Programu-104 .

Dodoma. Kigiriki. nje ya (Kigiriki. ek. Programu-104 .) Dodoma.

Mstari wa 45

Nathanaeli = zawadi ya Mungu. Kiebrania. Nethane'el

; kama ilivyo katika Hesabu 1:8 . 1 Mambo ya Nyakati 2:14 . Kwa ujumla kutambuliwa na Bartholomew (Kiaramu. Programu-94 .)

Sheria... Manabii. Tazama maelezo kwenye Luka 24:44 .

aliandika = aliandika. Tazama Programu-47 . Nazareti. Programu-169 .

mwana wa Yusufu. Maneno hayo ni ya Filipo, na yalionyesha imani maarufu. Linganisha Programu-99 .

Mstari wa 46

Je, kunaweza kuwa na yoyote, &c. Kielelezo cha hotuba Parcemia.

nje. Kigiriki. ek. Programu-104 .

Mstari wa 47

Waisraeli : yaani sio "Yakobo". Tazama maelezo kwenye Mwanzo 32:28 .

hakika = kweli. Alethos ya Kigiriki. Kielezi cha Na. 1, Programu-175 .

Mstari wa 48

akajibu na kusema . Kiebrania idiom. Ona Kumbukumbu la Torati 1:41 . Programu-122 .

Kabla. Kigiriki. Pro. Programu-104 .

Chini. Kigiriki. Hupo. Programu-104 .

Mstari wa 49

Mfalme wa Israeli. Hivyo kumtangaza Mtu wa Bwana, kwa kushirikiana na Ufalme.

Mstari wa 50

chini = chini chini. Siyo Mhe. neno sawa na katika Yohana 1:48 .

amini. Programu-160 . Ona Yohana 1:7 .

Ona. Programu-133 .

Mstari wa 51

Hakika, hakika. Tazama maelezo kwenye Mathayo 5:18 . Katika Yohana daima mara mbili. Kielelezo cha hotuba Epizeuxis (Programu-6), kwa msisitizo, mara ishirini na tano (hapa, Yohana 3: 3, Yohana 3: 5, Yohana 3:11; Yohana 5:19, Yohana 5:24, Yohana 5:25; Yohana 6:26, Yohana 6:32, Yohana 6:47, Yohana 6:53; Yohana 8:34, Yohana 8:51, Yohana 8:58; Yohana 10:1, Yohana 10:7; Yohana 12:24; Yohana 13:16, Yohana 13:20, Yohana 13:21, Yohana 13:38; Yohana 14:12; Yohana 16:20 , Yohana 16:23; Yohana 21:18). Tazama kumbuka 3 katika maoni ya kitabu kwa Yohana.

Akhera = Kutoka hivyo. Lakini ikiondolewa na maandiko yote (sio ya Kisiria) Ilikuwa na masharti juu ya toba ya taifa, na bado itaonekana.

mbinguni = mbinguni. Umoja, na Sanaa. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 6:9, Mathayo 6:10 .

Mwana wa Adamu. Tukio la kwanza katika Yohana. Programu-98 na Programu-99 .

Sura ya 2

Mstari wa 1

siku ya tatu . Katika wiki hii ya kwanza: yaani siku ya tatu baada ya tukio la mwisho (Yohana 1:4-51), yaani siku ya saba. Linganisha 1st (Yohana 1: 19-28 ); Kifungu cha pili (29-34); 3 (Yohana 1:35-42); 4 (Yohana 1:43-51). Katika Mwanzo, baada ya siku sita huja ndoa.

ilikuwa = ilifanyika.

ndoa = sikukuu ya ndoa, kama katika Mathayo 22: 2, &c. Wakati mwingine hudumu kwa wiki moja.

Katika. Kigiriki en. Programu-104 .

Kana ya Galilaya . Sasa Kefr Kenna, kwenye barabara kutoka Nazareti hadi Tiberia. Hivyo kuitwa kuitofautisha na Kana huko Asheri.

Yesu. Programu-98 .

ilikuwa pale: yaani ilikuwa tayari pale Bwana alipofika.

Mstari wa 2

kuitwa = kualikwa.

Wanafunzi. Labda sita kwa idadi: viz. Andrea, Simoni, Filipo, Nathanaeli (Yohana 1: 40-51), na Yakobo na Yohana (Mariko 1: 16-20). Tazama Programu-141 .

kwa . Kigiriki. eis. Programu-104 .

Mstari wa 3

wakati , &c. = wakati divai ilishindwa. Msiba mkubwa kabisa.

Mvinyo. Kigiriki. Oinos. Neno pekee la divai katika N.T. Septuagint kwa Kiebrania. Yayin. Programu-27 . (Pia kwa Tirash (App-27) katika Mwanzo 27:28 . Waamuzi 9:13 . Yoeli 1:10; Yoeli 1:10).

mama wa Yesu . Kamwe hakumwita Maria katika Injili hii. Akawa "mama" wa Yohana (Yohana 19:26, Yohana 19:27),

Kwa. Kigiriki. faida. Programu-104 .

Mstari wa 4

Mwanamke. Aina ya anwani yenye heshima kabisa. Sio kama ilivyo kwa Eng. Katika waandishi wa Kigiriki = Madam. nini, &c. Kiebrania (2 Samweli 16:10).

Saa yangu, &c. Kuashiria mgogoro, ambao umebainishwa katika Yohana 2:11. Usemi wa tabia katika Injili hii. Tazama kumbuka kwenye Yohana 7:6 .

Mstari wa 5

watumishi = watumishi huru. Kigiriki. diakonos. Linganisha Mathayo 20:26 . Mariko 9:35 .

Vyovyote vile, &c. Maneno ya mwisho ya Maria yaliyorekodiwa.

Mstari wa 6

maji sita . Tazama Programu-176 .

waterpots = mitungi. Hutokea tu hapa, Yohana 2: 7, na Yohana 4:28.

Baada ya namna hiyo, Mhe. Sambamba na idadi ya wageni.

baada ya = kulingana na. Kata ya Kigiriki. Programu-104 . Wayahudi. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:19 .

firkins . Tazama Programu-51 .

Mstari wa 7

Jaza. Ishara ya kwanza. Kumbuka "Kutupwa", Yohana 21: 6, na uone

Muundo katika App-176 .

Na. Kigiriki. Dodoma. Tazama kumbuka, kwenye App-101 .

Mstari wa 8

Chomoa. Kigiriki. Antleo. Hutokea tu hapa, Yohana 2: 9 ; Yohana 4:7, Yohana 4:15 .

Mkuu wa Mkoa, Mhe. Hutokea tu hapa, na Yohana 2: 9 . Ona Mwanzo 24:13, Mwanzo 24:20 .

Mstari wa 9

mtawala, &c. Neno sawa na "gavana", &c.

ilitengenezwa = imekuwa.

Alijua. Kigiriki. oida. Programu-132 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:26 . Si neno sawa na katika mistari: Yohana 2:24, Yohana 2:25.

Si. Kigiriki. Ou. Programu-105 .

lakini , &c. Angalia kumbuka juu ya "na sisi", &c., Yohana 1:14 .

kuchora = alikuwa amechora.

Mstari wa 10

Kila mtu , &c. Hii ni njia ya mwanadamu: yaani kutoa jambo jema kwanza, na jambo baya zaidi baada ya hapo. Njia ya Mungu daima ni kinyume. Angalia kumbuka juu ya Kutoka 15:2 .

mtu. Kigiriki. anthropos. Programu-123 .

mlevi vizuri = mlevi kwa uhuru.

mbaya zaidi = duni.

Mstari wa 11

mwanzo, &c. Hivyo umakini wetu unaitwa kwa utaratibu.

miujiza = ishara. Neno la tabia katika Injili hii. Tazama uk. 1511, na App-176 .

imedhihirishwa mbele . Tazama Programu-106 . Linganisha Yohana 21:1, Yohana 21:14 .

Utukufu wake. Huu ndio ufunguo wa umuhimu wa ishara nane za Injili hii (App-176). Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:14 .

wanafunzi waliamini , &c. Linganisha mistari: Yohana 2:17, Yohana 2:22 . Miaka mia nne na hamsini tangu Wayahudi walipoona muujiza. Ya mwisho ilikuwa katika Danieli 6:0 .

aliamini . Tazama Programu-150 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

Mstari wa 12

Baada. Kigiriki. Meta. Programu-104 .

Chini. Kweli kijiografia. Linganisha "juu", Yohana 2:13 .

Kapernaumu. Sasa mwambie Hum.

Na. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Polysyndeton. Programu-6 .

Kuendelea. Kigiriki. meno. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:32, na uk. 1511.

Mstari wa 13

pasaka ya Wayahudi . Baada ya uamsho chini ya Ezra na Nehemia ufisadi uliendelea angani (tazama maelezo uk. 1296), na Bwana akalipata taifa kama ilivyoelezwa katika Malaki. Kwa hiyo, kile kilichokuwa "sikukuu za Yehova" zilizungumziwa kama kile walichokuwa wakati huo, "sikukuu za Wayahudi" (Yohana 5:1; Yohana 6:4; Yohana 7:2; Yohana 11:55; Yohana 19:42). Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:19,

Pasaka. Kigiriki. pascha, Kiaramu. Tazama Programu-94 .

akaenda juu. Kigiriki. anabaino, neno sawa na "kupaa", Yohana 1:51 Linganisha "chini", Yohana 2:12.

Mstari wa 14

Hekalu. Kigiriki. Hieron. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 23:16 . Wale. Kuashiria darasa.

wabadilishaji wa pesa . Kigiriki. Wingi wa kermatistes. Hutokea hapa tu.

Mstari wa 15

alifanya janga = plaited mjeledi. Hutokea hapa tu.

ya = kutoka. Kigiriki. ek. Programu-104 . Si neno sawa na katika mistari: Yohana 21:25 .

kamba ndogo = kamba za kukimbilia. Kigiriki. Schoinion. Ni hapa tu na katika Matendo 27:32 .

Alimfukuza... nje = kutupwa nje. Sio tukio sawa na katika Mathayo 21:12, Mathayo 21:13. Mariko 11:15, Mariko 11:16 . Luka 19:45 , Luka 19:46 .

wote = wote: yaani wanyama, kondoo na ng'ombe na wauzaji.

na = zote mbili,

wabadilishaji . Kigiriki. kollubistes (kutoka kollubes, sarafu ndogo). Hutokea hapa tu.

pesa = sarafu ndogo. Kigiriki. Wingi wa kerma. Hutokea hapa tu.

Mstari wa 16

Si. Kigiriki. Mimi. Programu-105 . Si neno sawa na katika mistari: Yohana 2: 2, Yohana 2: 9, Yohana 2:12, Yohana 2:24, Yohana 2:25. Nyumba ya Baba yangu . Hii ilikuwa mwanzoni mwa huduma yake. Mwishoni aliiita "nyumba yako" (Mathayo 23:38).

ya Baba yangu. Usemi wa tabia katika injili hii. Hutokea mara thelathini na tano. Tazama uk. 1511.

Bidhaa. Kigiriki. emporion = mahali pa soko (sio emporia, ambayo = trafiki yenyewe). Katika tukio la baadaye maneno kwa kawaida hutofautiana. Linganisha Mathayo 22:5 .

Mstari wa 17

iliandikwa = imeandikwa (au standeth) imeandikwa. Linganisha Yohana 6:31, Yohana 6:45; Yohana 8:17; Yohana 10:34; Yohana 12:14 . Bidii, &c. Imenukuliwa kutoka Zaburi 69:9 . Angalia mstari uliobaki katika Warumi 15: 3, na sehemu zingine za Psa. katika Yohana 15:25 (Yohana 2:4); Yohana 19:28 (Yohana 2:21). Warumi 11: 9, Warumi 11:10 (Yohana 2:22). Matendo 1:20 (Yohana 2:25). Tazama programu-107 . Ya. Genitive of' Relation. Programu-17 . Linganisha Yohana 3:3 .

Mstari wa 18

Akajibu... Alisema. Tazama kumbuka kwenye Kumbukumbu la Torati 1:41 na App-122 .

Ishara . Sawa na "muujiza", Yohana 2:11 .

kuona, &c. Ugavi wa Ellipsis (App-6) = "Wewe ni ishara gani kwetu [kwamba Wewe ndiwe Masihi], ukiona kwamba unafanya mambo haya? "

Mstari wa 19

Kuharibu, &c. Maadui wa Bwana walikumbuka maneno Yake, na kuyapotosha: wakisema, "Nitaharibu", &c. Ona Mathayo 26:61; Mariko 14:58 .

Hii. Tazama kwenye Mathayo 16:18 .

Hekalu. Kigiriki. Naos. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 23:16 .

Kuongeza... Juu. Kigiriki. egeiro. Programu-178 .

Mstari wa 20

Miaka arobaini na sita . Kuanza BC 20. Ona Josephus, Vita, I. xxi. 1.

nyuma = kuongeza.

Mstari wa 21

Lakini alizungumza, &c. Kielelezo cha hotuba Epitrechon (App-6). Kwa mifano mingine, Ona Yohana 7:39; Yohana 12:33; Yohana 21:19 .

Yeye. Kigiriki. ekeinos. Emph. tofauti na "wewe" katika Yohana 2:20 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:18 .

spake = alikuwa anaongea. Kigiriki. Lego ya -se kuhusu. Kigiriki. Mbeya. Programu-104 .

ya = hiyo ni kusema. Genitive ya Apposition. Programu-17 .

Mstari wa 22

kutoka = nje kutoka. Kigiriki. ek. Programu-104 .

wafu. Hakuna Makala = watu waliokufa. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 17:9, na App-139 .

kukumbukwa. Linganisha Yohana 2:17 . Waliikumbuka baada ya kufufuka kwake, wakaiamini. Tofautisha maadui zake. Tazama kumbuka kwenye Yohana 2:19 .

akasema = spake. Kigiriki. lego, kama katika Yohana 2:21 .

Waliamini. Programu-150 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

Maandiko: yaani kwamba maandiko yalikuwa ya kweli. Hapa, labda, Zaburi 16:10 . Neno grafu hutokea mara kumi na mbili katika Yohana: hapa; Yohana 5:39; Yohana 7:38, Yohana 7:42; Yohana 10:35 ; Yohana 13:18; Yohana 17:12; Yohana 19:24, Yohana 19:28, Yohana 19:36, Yohana 19:37; Yohana 20:9 .

Neno. Kigiriki. Logos. Tazama kwenye Mariko 9:32 .

Alisema. Kigiriki. epo.

Mstari wa 23

Sasa wakati, &c. Kumbuka Kielelezo cha hotuba Pleonasm (App-6) katika ufafanuzi mara tatu (kwa emph.)

saa = ndani. Kigiriki. En. Programu-104 .

aliamini katika . Tazama Programu-150 . Sawa na Yohana 2:11, ikiashiria tendo dhahiri.

Katika. Kigiriki. eis. Programu-104 .

Jina lake = Yeye (emph.) Tazama kumbuka kwenye Zaburi 20:1 .

walipoona = kutazama. Theoreo wa Kigiriki. Programu-133 .

alifanya = alikuwa akifanya.

Mstari wa 24

Lakini Yesu: yaani Lakini Yesu [kwa upande wake].

kujitolea = uaminifu. Neno sawa na "lililoaminiwa "katika Yohana 2:23, lakini sio mvutano sawa. Hapa inaashiria kitendo cha kuendelea au Tabia. Pisteuo ya Kigiriki. Programu-150 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

kwa sababu . Kigiriki. dia. App-104 . Yohana 2:2 .

Yeye = Yeye mwenyewe.

Alijua. Kigiriki. Ginosko. Programu-182 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:10 .

Mstari wa 25

ushuhuda = kutoa ushuhuda. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

kilichokuwa ndani ya mwanadamu . Sifa hii mahali pengine ilihusishwa tu na Yehova (Yeremia 17:10; Yeremia 20:12). Hapa ujuzi huu ulikuwa wa ulimwengu wote ("wote", Yohana 2:24), na mtu binafsi ("mtu ").

Sura ya 3

Mstari wa 1

Kulikuwa na = Sasa kulikuwa na.

mwanaume . Kwa kumbukumbu maalum ya neno la mwisho la Yohana 2: 0 .

mtu. Kigiriki. anthropos. Programu-123 .

Ya. Kigiriki. ek. Programu-104 .

Mafarisayo. Programu-120 .

Nikodemo. Imetajwa mara tatu (hapa, 1, 4, 9; Yohana 7:50; Yohana 19:39). Mapokeo ya kikabila yanamfanya kuwa mmoja wa watu watatu tajiri zaidi huko Yerusalemu. Tazama Lightfoot, vol. xii, uk. 252. Mtawala. Mjumbe wa Sanhedrin, au Baraza la Kitaifa. Tazama kwenye Mathayo 5:22 .

Mstari wa 2

kwa. Kigiriki. faida. Programu-104 .

Yesu. Programu-98 .

usiku . Ona Yohana 7:50; Yohana 19:39 .

Rabi . Programu-98 .

Kujua. Kigiriki. oida. Programu-132 .

Mwalimu. Linganisha Yohana 3:10 . Kigiriki. didaskalos. Programu-98 . Yohana 3:4 .

kuja kutoka kwa Mungu . Utoaji: "Wewe umetoka kwa Mungu kama Mwalimu".

Kutoka. Kigiriki. Mbeya. Programu-104 .

Mungu. Programu-98 .

hakuna mwanaume = hakuna mtu. Kiwanja cha ou. Programu-105 .

miujiza = ishara. Tazama kumbuka kwenye Yohana 2:11 .

dot = sanaa kufanya.

isipokuwa = ikiwa . . . sio. Kigiriki. ean me. Programu-118 na Programu-105 .

Na. Kigiriki. Meta. Programu-104 .

Mstari wa 3

akajibu na kusema . Kiebrania. Tazama kumbuka kwenye Kumbukumbu la Torati 1:41 . Programu-122 .

Hakika, hakika . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:51 .

mwanaume = mtu yeyote.

kuzaliwa = kuzaliwa. Tazama maelezo kwenye Mathayo 1:2 .

tena = kutoka juu. Kigiriki. anothen = kutoka juu: yaani kwa nguvu za Kimungu, kama katika Yohana 3:31; Yohana 19:11, Yohana 19:23 . Mathayo 27:51 . Mariko 15:38 . Luka 1:3 . Yakobo 1:17 ; Yakobo 3:15, Yakobo 3:17 . Talmud hutumia takwimu hii, kama inavyotumika kwa proselytes.

haiwezi = sio (Kigiriki. ou. Programu-105 ) inaweza.

Ona. Kigiriki. Eidon. Programu-133 .

ufalme wa Mungu. Programu-114 . Hutokea katika Yohana tu hapa na katika Yohana 3: 5 .

Mstari wa 4

Kwa. Kigiriki. Faida. Programu-104.

Jinsi...? Kumbuka maswali mengine kama hayo, Yohana 4:9. 1 Wakorintho 15:35 . Yote yakijibiwa kwa "zawadi ya Mungu "(Yohana 3:16; Yohana 4:10 . 1 Wakorintho 15:38). Swali linamaanisha jibu hasi,

kuzaliwa . Nikodemo haelewi, na hutumia Gennao ya Kitenzi cha mama. Bwana anaitumia kwa Baba, kama maana ya kuzaa.

Zamani. Kuitumia kwa kesi yake mwenyewe.

Katika. Kigiriki. eis. Programu-104 .

Mstari wa 5

ya maji, &c. = ya maji na roho. Hakuna Sanaa. Kielelezo cha hotuba Hendiadys (App-6). Si vitu viwili, bali kimoja, ambacho Nomino ya mwisho inakuwa Kivumishi cha juu na cha msisitizo, kuamua maana na asili ya Nomino ya zamani, ikionyesha kuwa moja kuwa maji ya kiroho: yaani si maji bali roho. Inapaswa kutolewa "ya maji-ndiyo, maji ya kiroho". Linganisha Waefeso 5:26, na ona Yohana 7:38, Yohana 7:39 na Ezekieli 36: 25-27 kwa "vitu vya kidunia" wa Yohana 3:12 .

Ingiza. Kuonyesha kile Bwana alimaanisha kwa "kuona", katika Yohana 3:3 .

Mstari wa 6

Kile ambacho kimezaliwa = Hicho (Neuter) ambacho kimetungwa. Angalia tofauti kati ya hii Kamili hapa na katika Yohana 3: 8 na Waamori katika mistari: Yohana 3: 3, Yohana 3: 3, Yohana 3: 4, Yohana 3: 5, Yohana 3: 7.

Mwili. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:13.

Roho : Roho Mtakatifu (pamoja na Sanaa.) Tazama Programu-101 .

ni roho. Hii ni sheria ya msingi, katika asili na neema.

Mstari wa 7

sio. Kigiriki. me App-105 .

Mstari wa 8

Upepo = Roho. Neno pneuma, hutokea mara 385, na hutolewa "upepo" tu hapa. Inapaswa kutafsiriwa Roho, kama mwisho wa mstari. "Upepo" ni anemos. Hutokea mara 31, na daima hutolewa sana.

bloweth = kupumua.

ni listeth = Yeye atapenda. Programu-102 . Dodoma

Eng. "listeth" ni Old Eng. kwa Anglo-Saxon lusteth; yaani tafadhali au tamaa.

sauti yake = Sauti yake.

hawezi kusema = hajui. Kigiriki. oida. Programu-132 .

sio. Kigiriki. Ou. Programu-105 .

amezaliwa = amezaliwa, kama katika Yohana 3: 6 .

Roho : kukamilisha Kielelezo cha hotuba Epanadiplosis ( App-6 ),

kubadilisha aya hii kuwa kauli ya dhati na huru ya ukweli.

Mstari wa 9

mambo haya . Ona Yeremia 31:33; Yeremia 32:39 . Ezekieli 11:19; Ezekieli 18:31; Ezekieli 36:25-27 . Zaburi 51:10 .

kuwa = kuja kupita. Rejea Yohana 3:4 .

Mstari wa 10

Wewe...? au Wewe sanaa, &c. Sio kejeli.

bwana = mwalimu (maarufu); Akizungumzia msimamo wake rasmi. Kigiriki. didaskalos. Tazama Programu-98 . Yohana 3:4 .

usijue = hajapata kujua; au usitambue. Kigiriki. Ginosko. Programu-132 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:10 .

Mstari wa 11

ushuhuda = kutoa ushuhuda kwa. Kigiriki. Martureo. Tazama maelezo kwenye Yohana 1:7 na uk. 1511.

Kuonekana. Horao ya Kigiriki. Programu-133 . Linganisha Yohana 1:18; Yohana 14:7, Yohana 14:9 .

ninyi: yaani ninyi walimu wa Israeli. Ushahidi. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

Mstari wa 12

Kama Ihave. Kuchukulia kama ukweli. Programu-118 .

vitu vya kidunia . Eze 36:25-27 . 1 Wakorintho 15:40 . Wakolosai 3:2 . 2 Wakorintho 5:1 . Wafilipi 1:2, Wafilipi 1:10; Wafilipi 3:19 .

Kuamini. Programu-150 . i. Angalia kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

nikisema. Nikidhani nasema. Programu-118 .

mbinguni = Wingi wa epouranios. Hutokea hapa tu na Mathayo 18:35 katika Injili. Ona Waefeso 1:3, Waefeso 1:20; Waefeso 2:6; Waefeso 3:10 ; Waefeso 6:12 . Wafilipi 2:10, &c.

Mstari wa 13

Aidha, Mhe. Kai (= Na) hapa ni Uebrania, na haiashirii mpito halisi. Hakuna chochote katika muktadha wa kuonyesha mahali ambapo Aya inavunja inapaswa kuwa katika sura hii; ama katika MSS., au katika Matoleo. Dodoma Toleo lililoidhinishwa linatofautiana katika matoleo yake tofauti. Nakala ya Toleo lililoidhinishwa katika Toleo lililorekebishwa Sambamba Biblia ina katika Yohana 3:14 na Yohana 3:16. Biblia ya Camb. Aya (Dk. Scrivener) haina mapumziko ama katika mistari: Yohana 3: 3, Yohana 3:14 au 16. Toleo lililorekebishwa lina mapumziko tu katika Yohana 3:16, na Maandishi ya Kigiriki ya WI na Scrivener. Biblia ya Masahaba inafanya mapumziko muhimu katika Yohana 3:13, (1) kwa sababu Makumi yaliyopita ambayo ifuatayo inaonyesha matukio yaliyokamilika; (2) kwa sababu usemi "Mwana wa pekee "hautumiwi b y Bwana mwenyewe; bali tu kwa Mwinjilisti (Yohana 1:14, Yohana 1:18; Yohana 3:16, Yohana 3:18; 1 Yohana 4: 9 ); (3) kwa sababu "kwa jina la" (Yohana 3:18) haitumiwi na Bwana, bali na Mwinjilisti (Yohana 1:12; Yohana 2:23 . 1 Yohana 5:13 ); (4) kwa sababu kufanya ukweli (Yohana 3:21) hutokea mahali pengine tu katika 1 Yohana 1: 6; (5) kwa sababu "aliye mbinguni "(Yohana 3:13) inaonyesha ukweli kwamba Bwana alikuwa tayari amepaa wakati Yohana aliandika; (6) kwa sababu neno "kuinuliwa" linamaanisha "mateso' (Yohana 3:14; Yohana 8:28; Yohana 12:32, Yohana 12:34) na "utukufu unaopaswa kufuata" (Yohana 8:28; Yohana 12:32 . Matendo 2:33; Matendo 5:31 ); na (7) kwa sababu mapumziko katika Yohana 3:13 yanakubaliana vizuri na muktadha, kama inavyoonyeshwa na Muundo B, hapo juu.

amepaa = amepanda (mwenyewe). Haisemi: "imechukuliwa na Mungu, "kama Henoko na Eliya. Lakini Kristo alikuwa "amepanda" wakati Mwinjilisti aliandika maneno haya. kupaa. Kigiriki. Anabaino. Kama katika Yohana 1:51, Yohana 2:13; Yohana 5:1; Yohana 7:8, &c. Mathayo 20:17 . Mariko 6:51 . Warumi 10:6 .

kwa = ndani. Kigiriki. eis. Programu-104 . Linganisha Kumbukumbu la Torati 30:12 . Mithali 30:4 . Matendo 2:34 . Warumi 10:6 . Waefeso 4:10 .

mbinguni = mbinguni. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 6:9, Mathayo 6:10 .

lakini = isipokuwa, halisi. kama sivyo. Kigiriki. ei mimi.

akashuka . Kigiriki katabaino. Kinyume cha "kupanda juu". kutoka = nje ya. Kigiriki. ek. Programu-104 . Si neno sawa na katika Yohana 3:2 .

Mwana wa Adamu . Tazama Programu-98 .

Ambayo ni , &c = Ni nani, &c., na alikuwepo wakati Yohana aliandika. Kifungu hiki kiko katika Kisiria, lakini kinaondolewa na WI, na kuwekwa na Toleo lililorekebishwa pembeni. Omit "hata".

Katika. Kigiriki. En. Programu-104 .

Mstari wa 14

kama = hata kama. Marejeo ya Hesabu 21:9 .

Musa. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:17 na Mathayo 8:4 .

lazima = ionekane, ili kutimiza Maandiko ya Kinabii. Ona Luka 24:26, Luka 24:46 . Matendo 3:18; Matendo 17:3, na kulinganisha Waebrania 2:9, Waebrania 2:10.

kuinuliwa juu. Tazama kumbuka kwenye Yohana 3:13 .

Mstari wa 15

yeyote = kila mtu ambaye. Kama hapa ilivyofafanuliwa. amini. Tazama Programu-150 . (Angalia maelezo kwenye Yohana 1:7.) L anasoma epi; Lm T Tr. WI na R soma en. lakini kuwa na. Kielelezo cha hotuba Pleonasm (App-6), kwa emph. Misemo "kuoga", "kuwa na milele maisha", ni maonyesho ya kawaida katika Injili hii kwa "kuishi milele "( App-151 . a). Linganisha mistari: Yohana 3:16, Yohana 3:36; Yohana 5:24; Yohana 6:40, Yohana 6:47, Yoh 6:54; 1 Yohana 3:15; 1 Yohana 3:5, 1 Yohana 3:11 .

Milele. Kigiriki. Aionios. Programu-151 . i: yaani ndani yake. Linganisha 1 Yohana 5:12 .

Maisha. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:4 . Programu-170 .

Mstari wa 16

Alimpenda. Kigiriki agapao. Programu-135 . Neno sifa ya Injili hii. Tazama uk. 1511.

Dunia. Kigiriki. kosmos. Programu-129 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:9 . tu, &c. Ona Yohana 1:14 .

Mwana. Programu-108 .

Milele. Sawa na "milele" katika Yohana 3:15. Tazama programu-151 .

Mstari wa 17

alitumwa. Kigiriki. Apostello. Programu-174 .

kulaani = kuhukumu. Kigiriki krino. Programu-122 . Neno la tabia ya Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1511.

Kupitia. Kigiriki. dia. App-104 . Yohana 3:1 .

Mstari wa 18

jina : yaani Yeye. Tazama kumbuka kwenye Zaburi 20:1 .

Mwana wa Mungu . Tazama Programu-98 .

Mstari wa 19

hii ni = hivi ndivyo inavyojumuisha; viz:

kulaani = kuhukumu: yaani mchakato badala ya matokeo. Kigiriki. Krisis. Programu-177 .

mwanga = mwanga. Programu-130 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:4 .

wanaume = wanaume. Kama darasa. App-123 .

giza = giza.

matendo = kazi. Wingi wa ergon. Neno la tabia ya Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1511.

Uovu. Kigiriki. poneros = uovu wa kazi. Programu-128 .

Mstari wa 20

doeth = mazoezi, au (kwa kawaida) hufanya. Kigiriki. Prasso

Uovu. Kigiriki. phaulos = isiyo na thamani, msingi. Hutokea hapa tu; Yohana 5:29 . Tito 2:8 . Yakobo 3:16, katika Rec. Maandishi, lakini katika Warumi 9:11. 2 Wakorintho 5:10, katika maandiko mengi ya kakos. Hapa, vitu vingi visivyo na thamani.

wala = na . . . sio. Kigiriki. Ou. Programu-105 .

akakaripiwa = akaletwa nyumbani kwake. Linganisha Yohana 16:8 (ushawishi).

Mstari wa 21

doeth . Inazalisha kikamilifu, kwa kuzingatia kitu na mwisho wa kitendo. Kigiriki. Poieo. Linganisha vitenzi viwili, prasso na poieo, katika muktadha sawa katika Yohana 6:29.

ukweli = ukweli. Kigiriki aletheia. Programu-175 . Neno la tabia ya Injili hii. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:14 .

imedhihirishwa. Phaneroo ya Kigiriki. Programu-106 .

ni = wamekuwa, na bado wanaendelea kuwa.

alifanya katika Mungu: yaani katika hofu yake, au kwa nguvu zake.

Mstari wa 22

Baada ya = Baada (Kigiriki. meta. Programu-104 .) mambo haya. Maelezo ya wakati, mara kwa mara katika Yohana. Ona Yohana 21:1 .

nchi ya Yudaea : kwa kweli nchi ya Yuda. Msemo hapa.

Nchi. Kigiriki. Ge. Programu-129 .

kubatizwa = alikuwa (anajihusisha na) kubatiza. Ona Yohana 4:2 na App-115 .

Mstari wa 23

AEnon = Chemchemi. Sasa Farah. Chemchemi karibu na um al 'Amdan, maili 7.5 chini ya Beisan.

Salim. Bado inaitwa hivyo; mashariki mwa Shekemu.

maji mengi = maji mengi (yaani chemchemi).

Mstari wa 24

ilikuwa = ilikuwa.

Bado. Kigiriki. Oupo, kiwanja cha OU.

gerezani = gerezani. Linganisha Mathayo 4:12 .

Mstari wa 25

Kisha = Kwa hiyo: yaani kwa sababu ya ukweli uliotajwa katika mistari: Yohana 3: 22-24.

swali = kuhoji.

kati ya baadhi ya = [kwa upande] wa. Kigiriki ek. Programu-104 .

na = pamoja na. Kigiriki. Meta. Programu-104 . Wayahudi. Maandiko yote yalisomeka "Myahudi". Kigiriki. Ioudaion, pamoja na Kisiria. Lakini ina ilipendekezwa kwamba Iou ilikuwa kifupisho cha kale cha Iesou (= ya Yesu), na kurudiwa (kwa kutokujua) kulisababisha kusoma Iou[daion] (= Myahudi). Hii itakubaliana vizuri na mistari: Yohana 3: 22-24; kwa "Kwa hiyo" katika Yohana 3:26, na kwa hatua ya wanafunzi wa Yohana, na jibu la Yohana. Angalia Muundo H2 hapo juu.

kuhusu = kuhusu. Kigiriki. Mbeya. Programu-104 .

kutakasa = utakaso. Linganisha Yohana 2:6 . Luka 2:22 ; Luka 5:14 .

Mstari wa 26

shahidi wa barest = ametoa ushuhuda. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

Tazama. Itikadi ya Kigiriki. Programu-133 . Kielelezo cha hotuba Asterismos. Programu-6 .

Wote. Huyu ndiye aliyekuwa mheshimiwa.

Mstari wa 27

pokea = chukua [juu yake mwenyewe].

Kitu. Kigiriki. ou ouden. Hasi mara mbili.

kupewa = wamepewa.

Mstari wa 28

Kristo = Masihi. Programu-98 .

Alimtuma. Programu-174 .

Mstari wa 29

Rafiki , &c. Alichangia pakubwa sana katika sherehe za harusi.

furahini sana . Kielelezo cha hotuba Polyptoton (App-6). Kigiriki. chara chairei = joyeth kwa furaha.

kwa sababu ya. Kigiriki. dia. App-104 . Yohana 3:2 .

Mstari wa 31

kutoka juu . Anothen ya Kigiriki, sawa na "tena" katika Yohana 3: 3. Dunia. Kigiriki. Ge. Programu-129 .

kidunia = ya dunia.

Mstari wa 32

Kusikia. Si "amesikia".

Ushuhuda. Kigiriki. Marturia. Kumbuka juu ya "shahidi", Yohana 1:7 .

Mstari wa 33

kweli. App.175. Neno bainifu la Injili hii. See p. 1611

Mstari wa 34

Maneno. Kigiriki. Wingi wa rhema. Tazama kumbuka kwenye Mariko 9:32 .

kwa Mungu, &c. Kigiriki." kwa maana Roho hatoi [maneno ya Mungu] kwa kipimo [kwake]".

Mungu. [L] T [Tr. ] WH R., sio Kisiria, ondoa "Mungu" hapa.

Roho . Pamoja na Sanaa. Mtoaji, si zawadi. Programu-101 . Hii ilikuwa kwa kipimo kwa Yohana, lakini si kwa Bwana. Linganisha Yohana 15:26; Mathayo 11:27 . Kile Yohana aliona na kusikia kilikuwa kidogo (mistari: Yohana 3: 27-30).

Kwa. Kigiriki. ek. Programu-104 .

Mstari wa 35

Baba . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:14,

Katika. Kigiriki en. Programu-104 .

Mstari wa 36

usiamini = usitii. Kigiriki. apeitheo. Linganisha Programu-150 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 . Ni hapa tu katika Yohana.

hataona = hataona. Kumbuka siku zijazo hapa, tofauti na "hath".

Ona. Programu-183 .

ghadhabu = ghadhabu [ya kudumu]. Orge ya Kigiriki; kama katika Mathayo 3:7 . Luka 3:7; 1 Wathesalonike 2:16, &c. Sio thumos, ambayo = ghadhabu [ya muda].

kukaa . Wasilisha mvutano. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:32 .

on = juu. Kigiriki. EPI. Programu-104 .

Sura ya 4

Mstari wa 1therefore . Ona Yohana 3:22 .

Mhe. Programu-98 . Dodoma. Kwa matukio ya jina hili kamili katika Yohana, ona Yohana 6:23; Yohana 11:2; Yohana 20:20 ; na Linganisha Yohana 20:2, Yohana 20:13, Yohana 20:18, Yohana 20:25; Yohana 21:7 .

alijua = alikuja kujua. Ginoski ya Kigiriki. Programu-132 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:10 . Linganisha Yohana 2:24 .

Mafarisayo. Programu-120 . (Yohana kamwe harejelei Masadukayo kwa majina).

Yesu. Programu-98 .

imetengenezwa , &c. = inatengeneza na kubatiza.

Kubatizwa. Programu-115 .

Mstari wa 2

Ingawa = Na bado.

Kubatizwa. Haikuwa mazoea ya Yesu kubatiza. Imperf. Mvutano.

Si. Kigiriki. Ou. Programu-105 . Linganisha Yohana 3:22 .

Mstari wa 3

Tena. Ona Yohana 1:43 .

Katika. Kigiriki. eis. Programu-104 .

Galilaya. Tazama Programu-169 .

Mstari wa 4

Lazima atahitaji = ilikuwa lazima [kwa] Yeye. Ona Josephus, Maisha, 52. Mambo ya kale xx. VI. 1. Umuhimu sio tu kijiografia, lakini ikiwa ni pamoja na mashauri ya Kimungu.

nenda = kupita. Kigiriki. Dierchomai. Linganisha Yohana 8:59 .

Kupitia. Kigiriki dia. App-104 . Yohana 4:1 .

Mstari wa 5

Kisha = Kwa hiyo.

kwa. Kigiriki. eis. Programu-104 .

Sychar . Sasa 'Askar. Kijiji kwenye mteremko wa Mlima Ebali na kaskazini mwa kisima cha Yakobo.

kipande cha ardhi = shamba au ardhi.

ambayo Yakobo alitoa. Linganisha Mwanzo 33:19 ; Mwanzo 48:22 . Yoshua 24:32 .

Mstari wa 6

Kisima cha Yakobo . Linganisha Mwanzo 49:22 .

vizuri = chemchemi. Kigiriki. pege. Si neno sawa na katika mistari: Yohana 4:11, Yohana 4:12, lakini kama katika Yohana 4:14.

na = kutoka. Kigiriki. ek. Programu-104 .

kukaa = alikuwa amekaa.

juu ya : au kwa. Kigiriki. EPI. Programu-104 . Linganisha Yohana 5:2 .

saa sita . Ya siku, yaani saa sita mchana. Tazama kwenye Yohana 1:39, na App-165 .

Mstari wa 7

ya = nje ya. Kigiriki. ek. Programu-104 .

Nipeni, &c. Neno la kwanza. Kumbuka nyakati saba (App-10) ambazo Bwana alizungumza na mwanamke, na kupanda taratibu kwa tamko la mwisho katika Yohana 4:26.

Mstari wa 8

Kwa , &c. Tazama kumbuka kwenye Yohana 4:34 .

Kwa. Kigiriki. eis. Programu-104 .

kwa = ili (Kigiriki. hina) waweze.

Nyama. Imewekwa na Kielelezo cha hotuba Synecdoche (ya Spishi), App-6 kwa kila aina ya chakula.

Mstari wa 9

Jinsi, &c. Tazama kumbuka kwenye Yohana 3:4 .

uliza. Kigiriki. Aiteo. Programu-134 . 4, kama katika Yohana 4:10 .

ya = kutoka. Kigiriki. para. App-104 .

ambayo ni = kuwa.

Wayahudi . . . ya . Hakuna makala.

kuwa na . . . shughuli = kuwa na . . . tendo la ndoa linalofahamika. Kigiriki. Sunchraomai. Hutokea hapa tu.

La. Kigiriki. Ou. Programu-105.

Mstari wa 10

akajibu na kusema . Kiebrania. Tazama Kumbukumbu la Torati 1:41 na Programu-122 .

Kama wewe, &c. Kuchukulia dhana kama ukweli. Programu-118 .

knewest = hadst inajulikana. Kigiriki. oida. Programu-132 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:26 .

zawadi. Angalia kumbuka juu ya "Jinsi", Yohana 3:4 . Kigiriki. dorea. Hutokea tu hapa katika Injili, mahali pengine tu katika Matendo 2:38; Matendo 8:20 ; Matendo 10:45 ; Matendo 11:17 . Warumi 5:15, Rom 5:17 . 2 Wakorintho 9:15 . Waefeso 3:7; Waefeso 4: 7 . Waebrania 6:4 . Kumbuka karama nane katika Injili hii (Yohana 4:10; Yohana 10:11 ; Yohana 13:15; Yohana 14:16, Yohana 14:27; Yohana 17:8, Yohana 17:14, Yohana 17:22).

kuishi : yaani kudumu, kutofaulu. Inaeleweka na Wayahudi wote, kutoka Yeremia 2:13; Yeremia 17:13 . Zakaria 14:8 . Kigiriki. zao, neno sifa ya Injili hii. Angalia kumbuka kwenye uk. 1511.

Mstari wa 11

Sir. Programu-98 .

vizuri = kisima kilichochimbwa. Si neno sawa na katika mistari: Yohana 4: 6, Yohana 4:14 . Kina. Mwaka 1869 ilikuwa na urefu wa futi 105 na ilikuwa na futi 15 za maji.

Mstari wa 12

Wewe , &c., au Hakika Wewe si (App-105).

kwa hivyo = nje ya (Kigiriki. ek. Programu-104 .) ni.

Na. Kielelezo cha hotuba Polysyndeton. Programu-6 .

watoto = wana. Programu-108 .

Ng'ombe. Kigiriki. Wingi wa thremma. Hutokea hapa tu.

Mstari wa 13

Yeyote anayekunywa = Kila mwenye tabia ya kunywa.

itakuwa = mapenzi.

Mstari wa 14

yeyote anayekunywa = yule ambaye anaweza kuwa amekunywa (Kigiriki. an, na Subjunctive Aor.)

kamwe usiwe na kiu = kwa njia yoyote (Kigiriki. ou me. Programu-105 ) kiu ya milele (App-151).

kuwa = kuwa. Katika. Kigiriki en. Programu-104 .

vizuri = chemchemi, kama katika Yohana 4: 6 . Si kama ilivyo katika mistari: Yohana 4:11, Yohana 4:12 .

kuchipua = kusimama juu.

Milele. Programu-161 .

Maisha. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:4, na App-170 .

Mstari wa 15

Kwa. Faida za Kigiriki. App-104 .

Kwamba. Kigiriki. Hina. Ona Yohana 1:7 .

sio. Kigiriki mimi. Programu-106 .

njoo hither. Baadhi ya maandiko husoma dierchomai (kama katika Yohana 4: 4 ) = njoo njia yote hither (kupitia, au kuvuka tambarare).

Mstari wa 16

Mume. Kigiriki. Dodoma. Programu-123 .

Mstari wa 17

Vizuri. Linganisha Yohana 8:48; Yohana 13:13 . Mathayo 15:7 . Mariko 12:32 . Luka 20:39 .

Mstari wa 18

Katika. Dodoma.

kweli = kweli. Tazama kumbuka kwenye Yohana 8:33 na App-175 .

Mstari wa 19

Naona. Kigiriki. Mbeya. Programu-133 . Tazama Didache xi. Yohana 4:5; na Linganisha Yohana 4:42 hapa.

Nabii. Tazama Programu-49 .

Mstari wa 20

kuabudiwa. Programu-137 .

mlima huu . Gerizim. Kisima hicho kilikuwa mguuni mwake. (Ona Kumbukumbu la Torati 27:12)

wanaume wanapaswa = ni muhimu.

Mstari wa 21

Mwanamke. Ona kwenye Yohana 2:4 .

amini Me. App-150 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 . Fomu hii hutokea hapa tu na 14. 11.

Wala... Wala. Kigiriki. oute . . . nje.

Katika. Kigiriki. En. App-104

Baba. Tazama App-98, na kumbuka kwenye Yohana 1:14 .

Mstari wa 22

Mnaabudu . . . Kile. Ona 2 Wafalme 17:24-34, esp. Yohana 4:33 .

wokovu = wokovu [ambao manabii walitabiri]. Linganisha Luka 2:30 .

Mstari wa 23

njoo, na sasa ni = inakuja, na sasa iko njiani. Kuja kwake kulitegemea toba ya taifa, wakati unabii wote ungetimizwa. Ona Matendo 3:18-26 .

kweli = halisi. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:9 . Programu-175 .

Waumini. Kigiriki. proskunetes. Hapa tu.

Roho. Programu-101 .

Katika. Hakuna Preposition na "in" ya pili. Ukweli. Programu-175 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:14 .

Mstari wa 24

Mungu. Tazama App-98 ., na Sanaa. Tofautisha Yohana 1:1 .

Roho = roho: yaani si mwili, au dutu ya kimwili. Sio "roho".

Lazima. Kumbuka hali hii kabisa. Linganisha Yohana 4:4; Yohana 3:7, Yohana 3:14, Yohana 3:30; Yohana 9:4; Yohana 10:16 ; Yohana 12:34; Yohana 20:9, &c.

Mstari wa 25

Messias = Masihi. Programu-98 .

Kristo. Tazama Programu-98 .

imekuja = inakuja, au itakuwa imekuja.

Kuwaambia. Kigiriki. Anangello. Ona Yohana 5:15; Yohana 16:13, Yohana 16:14, Yohana 16:15, Yohana 16:25 (shew). Linganisha Programu-121 Yohana 5:6 .

Mstari wa 26

Hiyo ongea, &c. = Mimi ni [Yeye) ninayezungumza, &c. Haya ni matamshi ya saba na ya mwisho kati ya saba ya Bwana, na yanaashiria kilele. Tazama kumbuka kwenye Yohana 4:7, na App-176 .

ongea = am kuongea.

Mstari wa 27

Juu. Kigiriki. EPI. Programu-104 .

ajabu. Maandiko yote yalisomeka "yalikuwa yanashangaza". Kigiriki. Thaumazo. Tukio la kwanza Mathayo 8:10 .

kuongea = alikuwa anaongea.

Na. Kigiriki. Meta. Programu-104 .

mwanamke = mwanamke. Moja kati ya mambo sita yaliyokatazwa kwa Rabi na Talmud; na yeye kuwa msamaria kulisababisha maajabu makubwa zaidi.

Mstari wa 28

Watu. Kigiriki. Wingi wa anthropos. Programu-123 .

Mstari wa 29

Ona. Programu-133 .

hiyo milele = chochote.

Si hii? = Je, hii inaweza kuwa?

Mstari wa 30

Kisha. Maandiko yote yanaondoa.

nje ya . Kigiriki. ek. Programu-104 .

alikuja = walikuwa wanakuja.

Mstari wa 31

kuomba = walikuwa wanauliza. Kigiriki. Erotao. Programu-134 .

Mama. Kigiriki. Dodoma. Programu-98 .

Mstari wa 32

Nyama. Kigiriki. brosis = kula. Si neno sawa na katika Yohana 4:34 .

Ya. Omit "ya".

Mstari wa 33

kwa. Kigiriki. faida. Programu-104 .

Mstari wa 34

Nyama. Imewekwa na Kielelezo cha hotuba Metonymy (ya Spishi), App-6, kwa kila aina ya chakula. Kigiriki. Broma. Si sawa neno kama katika Yohana 4:33 .

kufanya = ili kufanya. Kusisitiza kitu na mwisho, sio tendo. Linganisha Luka 2:49 ; Luka 4:4 .

mapenzi. Programu-102 .

alitumwa. Kigiriki. PEMPO. Programu-174 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:22 .

Kumaliza. Kigiriki. teleioo. Neno la tabia la Injili hii; hapa, Yohana 5:36; Yohana 17:4, Yohana 17:23; Yohana 19:28 . Tazama uk. 1511.

Kazi. Neno la tabia la Injili hii, mara nyingi kwa wingi. Tazama uk. 1511.

Mstari wa 35

Usiseme wewe. Kielelezo cha hotuba Paroemia. Programu-6 .

Tazama. Kigiriki. Idou. Programu-133 . Kielelezo cha hotuba Asterismos. Programu-6 .

angalia. Kigiriki. Theaomai. Programu-133 .

Tayari. Hii hairejelei uwanja wa sasa wa utume, lakini kwa wakati huo matarajio ya sasa ya urekebisho wa kitaifa (ambayo mavuno matukufu yalikuwa ya masharti; kwa tangazo la ufalme. Tazama Programu-119 .

Mstari wa 36

Milele. Programu-151 .

Mstari wa 37

hapa = katika (Kigiriki. en) hii.

ni = yaani ni [mfano] msemo wa kweli.

Akisema. Kigiriki. Logos. Tazama kumbuka kwenye Mariko 9:32 .

Moja... Mwingine. Kigiriki. Mbeya. Programu-124 .

Mstari wa 38

imetumwa. App-174 .

wanaume wengine. Kigiriki. Wingi wa allos.

kazi = wamefanya kazi.

zimeingia = zimeingia.

yao: yaani Yohana Mbatizaji na Bwana.

Mstari wa 39

aliamini . Programu-150 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

kwa = kwa sababu ya. Kigiriki. dia. App-104 . Yohana 4:2 .

ushuhuda = bore witness. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:7 .

Mstari wa 40

besought = aliuliza. Kigiriki. Erotao. Programu-134 .

Dodoma. Kigiriki. meno. Tazama kumbuka juu ya "makazi", Yohana 1:32 .

Na. Kigiriki. para. App-104 .

makazi . Kigiriki. meno, kama hapo juu.

Siku mbili. Tazama kumbuka kwenye Yohana 4:43.

Mstari wa 41

Waliamini. Programu-150 .

kwa sababu ya . Kigiriki dia. App-104 . Yohana 4:2 . Neno. Kigiriki. Logos. Tazama kumbuka kwenye Mariko 9:32 .

Mstari wa 42

akasema = walikuwa wanasema: yaani kama mmoja na mwingine alivyoongea.

sio = tena. Kigiriki. Ouketi.

hakika = kweli. Linganisha App-175 ., na uk. 1511.

Kristo = Maandiko yote yanaacha "Kristo", lakini sio Kisiria. Tazama App-94, kumbuka 3.

Mwokozi. Katika Yohana tu hapa, na 1 Yohana 4:14 . Tazama kumbuka kwenye Mathayo 1:21 .

ulimwengu. Kigiriki. kosmos. App-129 ., yaani ya Mataifa pamoja na Wayahudi. Tazama kumbuka kwenye Yohana 1:9 .

Mstari wa 43

baada ya siku mbili. Ona Yohana 11:6, na ulinganishe na Ishara ya Saba. Programu-176 .

Baada. Kigiriki. Meta. Programu-104 .

mbili = mbili; viz, wale waliotajwa katika Yohana 4:40 .

Mstari wa 44

Kwa Yesu , &c. Kumbuka maelezo ya wazazi, na uone maelezo juu ya "na tuliona", Yohana 1:14.

nabii. Kielelezo cha hotuba Parcemia. Programu-169 .

nchi yake mwenyewe = h ni mahali pa asili. Ona Yohana 7:41, Yohana 7:42 . Ambayo ilikuwa Galilaya (App-169). Bwana alikuwa amethibitisha ukweli wa methali hii kabla ya kwenda Kana (kutoka Nazareti), kama ilivyoandikwa katika Luka 4: 16-30. Tazama programu-97. Bwana alikwenda na kurudi huko, licha ya uzoefu huo.

Mstari wa 45

Kupokea. Kigiriki. Dechgmai. Tukio tu hapa Yohana.

Kuonekana. Kigiriki. Horao. Programu-183 .

Mstari wa 46

Tena... Kana, &c. Akimaanisha Yohana 2:1 . Alifanya. Sio neno sawa na "kufanywa" katika Yohana 2: 9 .

nobleman = afisa wa kifalme. Labda ni mali ya mahakama ya Herode Antipas (App-109). Kigiriki. basilikos. Hutokea hapa tu; Yohana 4:49 . Matendo 12:20, Matendo 12:21; na Yakobo 2:8 .

Kapernaumu . Programu-169 .

Mstari wa 47

katika hatua ya kifo = karibu kufa. Sio muujiza sawa na ule wa mtumishi wa karne ulioandikwa katika Mathayo 8: 5-12 na Luka 7: 1-10. Miujiza hiyo miwili inatofautiana kuhusu wakati, mahali, mtu, kusihi, kuomba, magonjwa, jibu la Bwana, na imani ya mwanadamu, kama inavyoweza kuonekana kwa urahisi kwa kulinganisha hayo mawili kama maelezo haya.

Mstari wa 48

Ila = Kama sivyo. Kigiriki ean me. Programu-118 na Programu-105 .

Ishara. Tazama kumbuka kwenye Yohana 2:11 . ishara na maajabu. Tazama App-176.

not = in no wise. Greek. ou me. App-105 .

sio = bila busara. Kigiriki. ou mimi. Programu-105 .

Mstari wa 49

ere = kabla. Tazama kumbuka kwenye Mathayo 1:18.

Mtoto. Kigiriki. kulipwa. Programu-108 .

Mstari wa 50

kuishi . Kigiriki. zao. Neno sifa ya Injili hii. Tazama uk. 1511, na ulinganishe App-170 .

Mstari wa 51

Na = Lakini tayari.

watumishi = watumishi wa dhamana.

Alikutana. Kigiriki apantao, lakini maandiko yote yanasoma hupantao.

mwana = kijana. Kigiriki. Pais. Programu-108 .

Mstari wa 52

Kisha = Kwa hiyo.

wakati = katika (Kigiriki. en. Programu-104 .) Ambayo.

marekebisho = pata bora. Kigiriki. Kompsoteron Echo. Hutokea hapa tu ndani ya CCM.

saa ya saba = saa 1 jioni Linganisha App-165 .

Mstari wa 54

muujiza wa pili = ishara ya pili. Baada ya kuanza kuhesabu ishara katika Injili hii, tunaweza kuendelea kufanya hivyo, na kukamilisha yote (nane). Tazama Programu-176 . Tazama kumbuka kwenye Yohana 2:11 .