Makanisa Ya
Kikristo Ya Mungu
[172]
Kuzaliwa Tena
(Toleo
2.0 19960727-20000712)
Watu wengi wanatambua mrefu ya kuzaliwa upya kwa
maana ya Kikristo. Wengi sana
hawaelewi mchakato wa kushiriki
na maana ya neno. Kristo mikononi mafundisho
juu ya somo kama ilivyoandikwa na Yohana katika Yohana 3:1-21. Karatasi hii inachunguza maelezo ya Biblia na ya kutisha kuanika tofauti
na ile iliyotumika na vikundi zaidi ya Kikristo.
E-mail: secretary@ccg.org
(Copyright İ 1996, 2000
Wade Cox)
(Tr. 2012)
Masomo haya yanaweza kunukuliwa na
kuwapa watu bure ikiwa tu
Masomo haya pia
yanapatikana Ulimwenguni kote katika tovuti
yetu ya:
http://www.logon.org na
http://www.ccg.org
Kuzaliwa Tena
Watu wengi
wanatambua mrefu ya kuzaliwa upya kwa maana ya Kikristo. Wengi sana hawaelewi
mchakato wa kushiriki na maana ya neno. Kristo mikononi mafundisho juu ya somo
kama ilivyoandikwa na Yohana katika Yohana 3:1-21. Kuna idadi ya maswala ya
asilia ambayo ni kupuuzwa katika marudio ya kisasa charismatic ya muda kuzaliwa
upya.
Yohana 3:1-21 Kulikuwa na mtu mmoja wa Mafarisayo, jina lake Nicode'mus, mkuu
wa Wayahudi. 2 Siku moja alimwendea Yesu usiku, akamwambia, "Mwalimu,
tunajua kwamba wewe ni mwalimu uliyetumwa na Mungu, maana hakuna mtu awezaye
kufanya ishara hizi kwamba wewe, isipokuwa Mungu yu pamoja naye." 3 Yesu
akamjibu, "Kweli nawaambieni, mtu asipozaliwa upya hataweza kuuona ufalme
wa Mungu." 4 Nicode'mus akamwambia, "Awezaje mtu kuzaliwa, akiwa na
umri wa Hawezi kuingia mara ya pili ndani ya tumbo la mama yake na kuzaliwa?"
5 Yesu akamjibu, "Kweli nawaambieni, mtu asipozaliwa kwa maji na Roho,
hawezi kuingia ufalme wa Mungu 6 Kilichozaliwa kwa mwili ni mwili, na
kilichozaliwa ya. Roho ni roho 7 Usistaajabu kwa kuwa nimekwambia, `Wewe ni
lazima kuzaliwa upya. '. 8 Upepo huvuma anayetaka kumhurumia, na kusikia sauti
yake, lakini hujui ilikotoka inakuja au kokote unaendelea; Hivyo ni pamoja na
kila mtu aliyezaliwa kwa Roho" 9 Nicode'mus akamwambia, "Kwa namna
gani haya?" 10 Yesu akamjibu, "Je, wewe ni mwalimu wa Israeli, na
bado huelewi hii 11 Kweli, nawaambieni, sisi kusema tunayoyajua na kushuhudia
tuliyoyaona,? Lakini kufanya hawataukubali ushuhuda wetu 12. Ikiwa
nimewaambieni mambo ya kidunia nanyi hamniamini, jinsi gani unaweza kuamini
nikiwaambieni mambo ya mbinguni 13? Hakuna mtu aliyepata kwenda juu mbinguni
ila yeye aliyeshuka kutoka mbinguni, Mwana wa Mtu 14. Na kama vile Musa
alivyomwinua yule nyoka jangwani, hivyo Mwana wa Mtu atainuliwa juu, 15 ili
kila mtu amwaminiye awe na uzima wa milele." 6 Kwa maana Mungu aliupenda
ulimwengu, hata akamtoa Mwana wake wa pekee, ili kila amwaminiye asipotee bali
awe na uzima wa milele. 17 Maana Mungu hakumtuma Mwana ulimwenguni, si ili
auhukumu ulimwengu, bali ulimwengu uokolewe katika yeye. 18 Anayemwamini
hahukumiwi; yeye asiyemwamini amekwisha hukumiwa kwa sababu hakuamini jina la
pekee [aliye KJV; monogenous tu aliyezaliwa; kimakosa omitted katika RSV] Mwana
wa Mungu. 19 Na hii ndiyo hukumu, ya kuwa nuru imekuja ulimwenguni, na watu
wakapenda giza kuliko mwanga, kwani matendo yao ni maovu. 20 Kwa maana kila mtu
atendaye maovu anauchukia mwanga, wala haji kwenye mwanga, matendo yake yasije
kuwa wazi. 21 Lakini yeye atendaye mambo ya ukweli huja kwenye mwanga, kuwa
inaweza kuonekana wazi kwamba matendo yake wamekuwa yametendwa katika Mungu.
(RSV)
Kuzaliwa mara ya pili imechukuliwa kutoka gennaġ (SGD 1080) maana ya kuzaliana
zaidi ya baba au mama ama na figuratively maana ya upya kama kuzaliwa au
alifanya au spring, tena.
Maazimio hapa ni kwamba:
1. Hakuna mtu ambaye si kuzaliwa mara ya pili
inaweza kuushiriki Ufalme wa Mungu.
Taarifa hapa ni ya msingi juu Nguzo kwamba mwili hawawezi kuurithi ufalme wa
Mungu.
1Wakorintho 15:50
nawaambia, ndugu zangu: mwili na damu hakiwezi kuushiriki Ufalme wa Mungu, wala
uharibifu hauwezi kurithi kutokuharibika. (RSV)
Hivyo, binadamu katika hali yake ya wasio haki hakiwezi kuushiriki Ufalme.
1Wakorintho 6:9-10
Je, hamjui kwamba watu wabaya hawataurithi Utawala wa Mungu? Msidanganyike,
wala wazinzi, wala waabudu sanamu, wazinzi wala, wala perverts ngono, (RSV)
(wala mhubiri au abusers ya wenyewe na watu: KJV).
10 Wala wevi, wala
watamanio, wala walevi, wala watukanaji, wala wanyang'anyi, hao wote
hawatashiriki Utawala wa Mungu. (KJV)
Haya ni matendo
ya mwili ambayo ni ya mara kwa mara tena kwa namna tofauti katika Wagalatia.
Wagalatia 5:19-26
Basi, matendo ya mwili ni dhahiri, ndiyo haya: uzinzi, uasherati, uchafu,
ufisadi, 20 kuabudu sanamu, uchawi, uadui, ugomvi, wivu, hasira, fitina, faraka,
uzushi, husuda 21, mauaji, ulevi, ulafi na mambo mengine kama: ya hayo nawaambia
mapema, kama mimi pia kuwaonya zamani, ya kwamba watu watendao mambo ya jinsi
hiyo hawataurithi ufalme wa Mungu. Matendo ambayo hayana urithi Ufalme wa Mungu
yaliyoelezwa kufuatia Nakala hii. 22 Lakini tunda la Roho ni upendo, furaha,
amani, uvumilivu, wema, fadhili, uaminifu, 23 upole, kiasi juu ya vile hakuna
sheria. 24 Wale walio wa Kristo wameusulubisha mwili pamoja na upendo na tamaa
zake. 25 Tukiishi kwa Roho, na tuenende katika Roho. 26 Hebu kuwa akitaka kwa
kujiona, kuchochea mtu mwingine, wivu mtu mwingine. (KJV)
Imani lazima iwe ya Roho. Hiyo ni kuzaliwa upya lazima kiroho. Si dhana ya
kimwili, ambayo ni kwa nini Kristo unafanana kwa upepo kwamba hakuweza
kuonekana. mchakato wa urithi kwa imani na uvumilivu katika kazi kwa bidii ni
maendeleo katika Waebrania 6:12.
Watu wengi ambao, kwa kukataa tawala au kihierarkia mifumo ya kidini
misapprehend mahitaji unayopewa wateule kufanya kazi kwa bidii katika imani.
kanisa la kwanza ilikuwa yasiyo ya kihierarkia lakini ilikuwa pia waliandaa na
bidii, msingi wa kazi kwa njia ya kujitolea na utumishi. Wale ambao hawana
mawazo kuwahudumia, au ambao wamekuwa vibaya katika muundo wa kihierarkia,
kutafuta kuzuia shughuli kupangwa kwa njia ya kukataa muundo wa kupangwa. Hii
ni mafundisho ya uongo na litaamuliwa tofauti. Kuzaliwa mara ya pili ina maana
ya kuzaliwa upya na matendo ya imani katika muundo wa kanisa ambayo ni mwili wa
Yesu Kristo. Muundo huu ni non-kihierarkia lakini juu ya hivyo ni utaratibu na
nidhamu, kazi chini ya sheria ya kibiblia. Kuna wakati unakuja ambapo mtu
hawezi kufanya kazi (Yoh. 09:04) lakini bado. wajibu wa askari ni kufanya
maandalizi ya kupambana na wakati milele taifa lake iko katika vita. Israeli
itakuwa kwenye vita hadi kurudi kwa Masihi na kutiishwa kwa mataifa. Kushindwa kuchukua
hatua katika huduma ya Mungu ni tu nidhani binafsi huduma.
1Petro 3:8-9 inaonyesha roho yale ambayo roho hii ya shughuli na umoja katika
kanisa ni maendeleo, na maandishi na aya ya 21 inaonyesha dhamira na nguvu.
1 Petro 3:8-21
Hatimaye, kuwa nyote nia moja, huruma wao kwa wao, kupendana kama ndugu, wenye
huruma, kuwa na adabu: 9 Msiwalipe watu ovu kwa ovu, au tusi kwa tusi; bali
watakieni baraka, mnajua kwamba ninyi ni thereunto walioitwa, mpate kupokea
baraka. 10 Maana, mtu anayetaka kufurahia maisha, na kuona siku njema, basi, na
kuacha ulimi wake na uovu, na midomo yake kwamba kusema uongo: 11 ajiepushe na
uovu, atende mema, atafute amani na kuizingatia [cf Zab. 34:12-16]. 12 Kwa
maana macho ya Bwana huwaelekea wenye haki, na masikio yake ni wazi kwa sala
zao lakini uso wa Bwana ni juu ya watu watendao maovu.
Hoja hapa kuwa na nia moja imekuwa vibaya na wabudu kupata mindless haina
ubaguzi kufuata mafundisho yenye makosa. dhana hiyo ilisababisha Inquisitions.
Kuwa na huruma na upendo kama ndugu. Mashtaka matusi haipaswi kupatikana
miongoni mwa wateule. Hata hivyo, hii namna ya kushughulika na watu imekuwa
hulka ya makanisa karne ya ishirini. Dhana na ukweli ni kamwe, au mara chache,
kushughulikiwa na kwa msingi wowote makini lakini watu binafsi badala
wanashambuliwa na wakalitukana. Badala ya kukabiliana na nini alisema, watu
kushambuliwa kwa ajili ya mitazamo yao au njia ya kusema. Kuacha kusema mabaya
na kuacha kutoka hila (Zab 32:2; 34:13; 1Thes 2:03; 1 Pet 2:1,22;. 3:10, Ufunuo
14:05). Heshima kwa binadamu ni dhambi (Yakobo 2:1-9). Kristo kusifiwa kutokana
na kukosekana kwa hila katika Yohana 01:47.
Yohana 1:45-51
Filipo akamkuta Nathanieli, akamwambia, Tumemwona yule, ambaye Musa katika
torati, na manabii, waliandika habari zake, Yesu wa Nazareti mwana wa Yusufu.
46 Nathanaeli akamwambia, Je, kitu chema chaweza kutoka Nazareti? Filipo
akamwambia, Njoo. 47 Yesu alipomwona Nathanieli akimjia, akasema habari zake,
Tazama, Mwisraeli kweli kweli, ambaye ni hila hakuna! 48 Nathanaeli akamwambia,
Umepataje mimi? Yesu akajibu, akamwambia, Kabla Filipo hajakuita, ulipokuwa
chini ya mtini, nilikuona. 49 Hapo Nathanieli akamwambia, Mwalimu, wewe ni
Mwana wa Mungu, wewe ni Mfalme wa Israeli. 50 Yesu akamwambia, Kwa sababu
nimekwambia kwamba nilikuona chini ya mtini, unaamini? Utaona makubwa zaidi
kuliko haya. 51 Yesu akamwambia, Amin, amin, nawaambieni, mtaona mbingu
zinafunguka na malaika wa Mungu wakipanda na kushuka juu ya Mwana wa Mtu. (KJV)
Hapa Nathanieli wametoa mawazo kuhusu Nazareti, lakini alikuwa wazi kwa maoni
yake. Alikuwa na uwezo wa wanaamini kwa urahisi na ushahidi rahisi. Nathanieli
alipewa ahadi ya wito. Nakala katika 1Petro 3 anaendelea:
13 Ni nani
atakayeweza kuwadhuru ninyi kama kuwa wafuasi wa mema? 14 Lakini kama itawapasa
kuteseka kwa ajili ya haki, mna heri na kuwa hawana hofu ya ugaidi yao, wala
kufadhaika, 15 Lakini mtukuzeni Kristo kama Bwana mioyoni mwenu: na kuwa tayari
siku zote kumjibu mtu aombaye hiyo sababu ya matumaini yaliyo ndani yenu kwa
upole na kwa hofu
Hapa amri ya mahakama ni kuwa tayari kumjibu wa matumaini ndani yenu katika
upole na kwa hofu. Hivi karibuni tulikuwa changamoto ya mjadala na kundi
Katoliki kutumia maandiko kama msingi kwa ajili ya changamoto yao. Wao ulikuwa
bado akaomba jibu.
Mengi kujenga uadui katika dini ya kisasa inatokana na kutokuwa na uwezo wa
kukabiliana na dhana kwa njia ya wazi na waaminifu. Kosa sana ni kuchukuliwa
kwa sababu maoni ni kwamba nafasi ya fundamentalist wa karne hii ni mtazamo
sahihi, wakati ni demonstrably si kwamba ya karne ya zamani au kanisa la
kwanza. Kwamba lengo lilikuwa wazi wakati, katika mkutano wa hivi karibuni,
mafundisho ya kanisa zaidi ya miaka elfu mbili ziliwasilishwa. Wengi alichukua
kosa kwa sababu historia hawakuonyesha nini walikuwa kufanya katika karne ya ishirini
ilikuwa mtazamo wa mara kwa mara. Kwa hakika ilikuwa dhahiri kuwa ni innovation
ya hivi karibuni.
Badala ya kuangalia ukweli na usawa, wale wa nafasi zisizo za kihistoria
alichagua kushambulia msemaji badala ya kukabiliana na kile ambacho alisema.
Hii ilitokea kwa idadi ya wasemaji ambao ujumbe, ingawa kibiblia sahihi,
ilikuwa unfashionable. Matokeo yake ni mara nyingi kwa risasi Mtume. Hiyo ni
sababu mamlaka waliowaua manabii. Wale mamlaka wakidai kitendo kwa ajili ya
Mungu katika ngazi ya kati na ya juu zaidi, yaani katika hekalu, waliowaua
manabii. Kama hawakuwa vipuri Kristo au mitume, kwa nini sisi zimeachwa? Kristo
alisema:
Luka 13:33 Hata
hivyo ni lazima niendelee na siku, na kesho, na siku yafuatayo: kwa sababu si
sawa nabii auawe nje ya Yerusalemu. (KJV)
Nabii hakosi heshima isipokuwa katika nchi yake mwenyewe (Mathayo 13:57, Mk
6:04;. Lk 4:24; Yn 04:44). Kwa sababu hii dhambi waliua ikiwa ni pamoja na
Masihi ambaye alikuwa mkuu zaidi. Yona tu alikuwa hawakuwa, na kwamba alikuwa
katika Ninawi, ili kusimama kama shahidi juu ya Yuda. Wateule kushambuliwa kwa
sababu ya kweli na hasa kwa wale wanaodai kufuata imani. Ni haki kibinafsi
ambao kuua wateule na kuwatupa nje ya masinagogi na makanisa, wakidhani kufanya
neema Mungu (Isaya 66:5). Ni Kahaba kwamba ni ukunywa katika damu ya manabii na
watakatifu na Mashahidi (Ufunuo 18:24). Ni Mungu ambaye hatawatetea juu yake
(Ufunuo 18:20). Uasherati hii ni mfumo wa kidini kwamba madai ya kuwakilisha
Kristo na manabii na mitume, lakini unaua yao. watu wa mfumo huu wa uongo wa
Kikristo, katika ngazi zote, kumshtaki ndugu.
1Petro 3:16-21 Muwe
na dhamiri njema kwamba, kumbe wao kusema mabaya, kama ya wadhalimu, waone aibu
kwamba uongo mashtaka mwenendo wenu mwema katika Kristo. 17 Maana ni afadhali,
kama mapenzi ya Mungu kuwa hivyo, kwamba itawapasa kuteseka kwa kutenda mema,
kuliko kwa ajili ya kutenda uovu. 18 Kwa maana Kristo naye aliteswa mara moja
kwa ajili ya dhambi, mwenye haki kwa ajili ya waovu, ili atulete kwa Mungu,
kuuawa kwa mwili, lakini akafanywa hai kiroho; 19 By ambayo pia alikwenda
kuwahubiria wale roho gerezani, 20 ambayo wakati mwingine walikuwa wakaidi,
wakati mara moja uvumilivu wa Mungu walisubiri siku za Nuhu, safina ilikuwa
wakati anatayarisha wachache, yaani watu wanane, waliokoka kwa maji. 21 takwimu
kama madhumuni hayo hata ubatizo anajua pia sasa kutuokoa (siyo kuwekea mbali
uchafu wa mwili, bali jibu la dhamiri safi mbele za Mungu), kwa ufufuo wa Yesu
Kristo: (KJV)
Hapa ubatizo alikuwa ni njia ya wokovu kama alikuwa sanduku katika siku za
Nuhu. Sisi ni hivyo kuuawa katika mwili kwamba sisi tupate kuwa hai kiroho,
kama vile Kristo aliuawa na kuwa hai kwa Roho. Utaratibu huu pia ni moja ya
kuzaa dhuluma kutoka kwa wale wasio waongofu. Hakika, kwa sababu mtu mmoja
ameketi katika Makanisa ya Mungu katika karne ya ishirini haina maana kwamba
mmoja ni waongofu. mfano ajabu, ambayo ilikuwa wazi tu baada ya muda fulani,
ilikuwa ni mtazamo uliofanyika kwa wale purported kuwa waongofu, wakabatizwa
washiriki wa Kanisa la Mungu, ambayo kushughulikiwa na uongofu na uongozi wa
mitume na manabii. Ni ulifanyika kwamba Petro na Paulo Hawakubadilishwa na
kwamba Paulo alihubiri injili ya uongo, na hivyo vitabu New Testament (na pia
Manabii) walikuwa wahyi - tu Torati ilikuwa ni uongozi. Mchakato huu mawazo ni
roho ya mashtaka. Ni tuhuma kwa wote Petro na Paulo na Makanisa kwamba kukulia.
Ni tuhuma kwa Mungu na mashambulizi ya uongozi wa Agano la Kale na Jipya
maandiko ya Agano. roho ya mashtaka si roho ya uongofu au waongofu mchakato wa
mawazo. kichwa cha kila mwanamume ni Kristo na kichwa cha Kristo ni Mungu
(1Kor. 11:03). Sisi ni nani hata uthubutu kumhukumu mtumishi wa mwingine?
(Warumi 14:4,12,13). urithi wa ufalme ni kwa njia ya kushinda kujitegemea kama
mwana wa Mungu kwa njia ya imani (Ufunuo 21:7).
Ufunuo 21:7 Yeye
ashindaye atayarithi haya, nami nitakuwa Mungu wake, naye atakuwa mwanangu.
(KJV)
Maana ya kuzaliwa upya mchakato wa kushinda.
2. Hakuna mtu aliyepata kwenda juu
mbinguni ila yeye aliyeshuka kutoka mbinguni, Yesu.
Swali juu ya
kuzaliwa upya alipendwa kubwa ya wabudu siri. siri, kutoka Celts na Waasia,
kufundisha mafundisho ya walipopelekwa. Wagnostiki alifundisha kwamba ulikwenda
mbinguni juu ya kifo. Kwamba mafundisho lilikataliwa na Biblia, na Kristo na
wote Ukristo. Ilionekana kama mafundisho wasiomcha Mungu na makufuru (angalia
karatasi Soul (No. 92)). Kristo ni hapa kutoa mafundisho haya ili mafundisho ya
walipopelekwa inaweza si kuchanganyikiwa na mafundisho ya kuzaliwa tena wala
hawakuwa ni kuingizwa katika mafundisho Soul Kibabeli. Wagnostiki alifundisha
kwamba Soul akapaa mbinguni kupitia njia Milky na kwamba mchakato wa asili na
daraja alizuiliwa na vikosi vya uovu. Haiwezekani kuwa Mkristo na kukumbatia
ama walipopelekwa au mafundisho Soul.
3. Kristo alikuwa ili asulubiwe ili wale
waliomwamini yeye awe na uzima wa milele.
Mchakato wa
kusulubiwa Kristo ni mfano wa kutiishwa binafsi kwa faida ya mwanadamu.
Mchakato huu lazima ieleweke ili kuelewa kile kinachotokea katika mpango wa
wokovu. Mungu ni kutafuta wale ambao kumwabudu katika Roho na Kweli (Yoh.
4:23). Hiyo ni, Yeye anataka watu kughufiria na kufunga na kuomba kwa ajili ya
maadui zao kama Daudi alivyofanya. Daudi alikuwa ni mtu baada ya moyo wa Mungu,
lakini Daudi dhambi. Hakuna Uhusiano wa dhambi, tu ya fidia kwa hasara kwa njia
ya dhambi. Uhusiano wa dhambi ni mapepo ya kijamii mafundisho kupatikana katika
magereza miongoni mwa wahalifu ambao unataka kuanzisha wadogo kijamii ya
dhambi. Kuona hivyo ni ya yenyewe, ubaguzi na hivyo dhambi (Yak. 2:1-9). Dhambi
ni uvunjaji wa sheria.
1Yohana 3:4-9 Kila
mtu atendaye dhambi anavunja sheria ya Mungu, maana dhambi ni uvunjaji wa
sheria. 5 Mnajua kwamba alikuwa kuziondoa dhambi zetu, na kwamba kwake hamna
dhambi. 6 Kila akaaye ndani yake hatendi dhambi; kila atendaye dhambi hakumwona
yeye, wala hakumtambua. 7 watoto wadogo, mtu na asiwadanganye; atendaye haki
yuna haki, kama yeye ni mwenye haki. 8 Lakini atendaye dhambi ni wa Ibilisi,
maana Ibilisi ametenda dhambi tangu mwanzo. Kwa kusudi hili Mwana wa Mungu
alidhihirishwa, ili azivunje kazi za Ibilisi. Kila 9 ni mtoto wa Mungu hatendi
dhambi, maana mbegu ndani yake: hawezi kutenda dhambi kwa sababu yeye ni mtoto
wa Mungu. (KJV)
Yeye aliye na heshima ya dhambi watu (Yak. 2:1-9). mshahara wa dhambi ni mauti
(Warumi 6:23).
4. Mungu hakumtuma Kristo ulimwenguni
ili auhukumu ulimwengu bali kuwakomboa wale ambao tunamwamini.
Mchakato wa imani
hii ni la mabadiliko ya tabia ya binadamu na utii kwa Mungu na sheria yake-ili.
Hii ni utii kwa imani (Warumi 1:05). Ni kwa utii wa Kristo, sisi zote kuokolewa
(Rum. 5:19). Utii wetu basi ni kwa ajili ya uadilifu (Warumi 6:16-19). siri za
Mungu zilihifadhiwa kufungwa au siri tangu zamani lakini sasa ni
alijitambulisha kwa mataifa yote kwa ajili ya utii wa imani (Efe. 3:9-13).
Hii ni mandhari ya kati ya kubadilishwa kwa Roho. utu wa kale ni kuuawa wakati
wa ubatizo na Roho ni maendeleo kwa mtu binafsi na ya uongofu wa kiumbe jumla.
Utaratibu huu wa uongofu ni jambo rena kiroho. Utii kwa sheria ni kitu cha
kuonekana na mchakato wa mitambo ya kutii amri ya kimwili unampa hakuna wokovu
lakini ni muhimu kwamba sheria kuwa wakipotoka. Sheria haiwezi vizuri agizo juu
ya ndege ya kimwili bila ya Roho Mtakatifu. Hakuna hata mmoja wa mitume
alibadilishwa mpaka siku ya Pentekoste, hata kama waliomfuata Kristo na kutii
sheria za kimwili. Uongofu wao ulifanyika kwa njia ya Roho Mtakatifu. Hata
katika kusulubiwa, Petro alikuwa si waongofu, kulingana na ushahidi wa Kristo
mwenyewe.
Luka 22:24-32 Na pia
kulikuwa na ugomvi kati yao kwa wao lazima ilichangia zaidi. 25 Naye
akawaambia, wafalme wa mataifa hutawala watu mabavu juu yao, nao kwa mabavu,
nao huitwa wafadhili wa watu. 26 Lakini msifanye hivyo, lakini yule aliye mkuu
kati yenu, na awe mdogo wa wote, na aliye kiongozi lazima awe kama mtumishi. 27
Kwa maana, ni mkuu: yule anayeketi mezani kula chakula, ama yule anayetumikia?
ni yule anayeketi mezani kula chakula! lakini mimi niko hapa kati yenu kama
mtumishi. 28 Ninyi ndio mliobaki nami katika majaribu yangu. 29 Nami nawawekea
ninyi ufalme, kama vile Baba yangu alivyonikabidhi yangu, 30 Mtakula na kunywa
mezani pangu katika ufalme wangu, na mtaketi katika viti vya enzi kuyahukumu
makabila kumi na mawili ya Israeli. 31 Naye Bwana akajibu, Simoni, Simoni,
tazama Shetani, aliye taka kuwa na wewe, ili nitaipepeta kama vile ngano: 32
Lakini mimi nimekuombea ili imani yako isipungue Nawe utakaponirudia,
kuimarisha ndugu zako. (KJV)
Mchakato wa
uongofu haikueleweka na mitume kwa sababu walikuwa bado hawajaanza Roho. tamaa
ya madaraka na cheo bado alikuwa pamoja nao. Wengi wa kinachojulikana halisi
Ukristo bado nadhani kwa njia hii. Kristo alikuja kama yule mtumishi. dhana ya
cheo na mamlaka imefikia kati ya Makanisa ya Mungu katika karne ya ishirini.
tofauti kati ya kimwili na kiroho uongofu si vizuri.
Watu walioitwa ni wengi ndani ya Makanisa ya Mungu kwa sababu ya ujumbe wa
Biblia. ufanisi zaidi mfuko matangazo, zaidi ya watu walioitwa kuwa ni sio
kuchaguliwa na wasioamini. Wanapitia uongofu kimwili, katika kundi kimwili,
kama walivyofanya mitume awali.
Mitume ikifuatiwa bwana ambapo alikwenda lakini hakuwa na kuelewa siri ya ndani
ya Mungu kama alikuwa akiwafafanulia nao, na wao walikuwa na shida ya kufahamu
madhumuni ya utume wa Masihi. Kwa kifupi, walikuwa alijiunga na timu lakini si
kiroho waongofu. Hawakuelewa mafundisho ya uongofu wa Roho Mtakatifu.
Waliyoyaona ubatizo wa Yohana na walikuwa unasimamiwa ubatizo wa Kristo lakini
walikuwa bado hawajaanza Roho Mtakatifu. Hivyo, kabla ya Pentekoste, kulikuwa
na tofauti kidogo kwa wakati huo kati ya ubatizo wa Yohane na moja ya kuwa wao
wenyewe unasimamiwa.
Hii kushindwa kuelewa wote enea kuokoa neema ya sadaka ya Yesu Kristo alikuwa
kubwa moja udhaifu wa Makanisa ya Mungu katika karne ya ishirini. Watu wanaweza
kuitwa nje ya dhambi na waliobatizwa na, badala ya uelewa wa mafundisho ya
injili ya neema kuwa kutumika, dhambi ni re-kutumika au kuhusishwa kama kwamba
ubatizo alikuwa na kamwe ilitokea. Utaratibu huu ni mawazo hawajaongoka na
inashindwa kuelewa utoshelevu wa dhabihu ya Kristo na huruma na upendo wa
Mungu.
Zaburi 103:10-12
Hakututenda na sisi baada ya dhambi zetu, wala hakutulipa sawasawa na maovu
yetu. 11 Maana mbingu zilivyoinuka juu ya nchi, hivyo ni kubwa huruma yake kwa
watu wanaomcha. 12 Kama mbali kama mashariki kutoka magharibi, ndivyo
alivyoweka dhambi zetu mbali nasi. (KJV)
Kwa njia ya kukosa uwezo huu kuelewa uongofu wa kiroho na kuondolewa kwa dhambi
juu ya uovu toba, matusi na mabaya kuingia kwenye mwili wa Kristo. Watu wengi
ambao hawana kuelewa asili ya uongofu kushindwa kwa sababu wao wenyewe tu
uongofu kimwili au juu juu. Wao ni kama mitume kabla ya Pentekoste, na siyo
kuelewa udhaifu wao na dhulma na wengine mashambulizi kwa muda mrefu kwa ajili
ya dhambi kusamehewa na siku za nyuma na bado mzaha dhambi kati ya uongozi wao
kwa sababu ya ubaguzi. Utaratibu huu ni kubwa moja sababu ya maovu katika
Makanisa ya Mungu na kikwazo kikubwa zaidi kwa toba ya dunia - wote, Wayahudi
na watu wa mataifa mengine. Ukweli ni kutupwa chini katika mchakato huu. Mara
nyingi watu kuona dhambi kwa wengine, wakati kuna dhambi kubwa zaidi katika yao
wenyewe ambayo wanapuuza.
Mathayo 7:1-12
Msiwahukumu wengine, msije nanyi mkahukumiwa. 2 kwa maana jinsi hukumu Amueni
ninyi wenyewe, ndivyo nanyi mtakavyohukumiwa; na kipimo ninyi mete, itakuwa
ndicho mtakachopimiwa tena. 3 Na Unawezaje kukiona kibanzi kilicho katika jicho
la ndugu yako, lakini si considerest boriti iliyo katika jicho lako mwenyewe? 4
Au, wawezaje kumwambia ndugu yako, ngoja nikuondoe kibanzi katika jicho lako,
na tazama, boriti katika jicho lako mwenyewe? 5 Wewe mnafiki, wa kwanza kutupwa
nje boriti iliyoko jichoni mwako na hapo ndipo utaona waziwazi kuwafukuza nje
kibanzi katika jicho la ndugu yako. 6 Msiwape ni takatifu kwa mbwa, wala
kutupwa lulu zenu mbele ya nguruwe, wasije wakazikanyaga chini ya miguu yao, na
kurejea tena rarueni wewe. 7 Ombeni, nanyi mtapewa, tafuteni, nanyi mtapata,
bisheni, itafunguliwa kwenu: 8 Kwa maana kila mtu Anauliza hupewa, atafutaye
hupata na yeye knocketh itafunguliwa. 9 Je, kuna yeyote miongoni mwenu ambaye
mtoto wake akimwomba mkate, atampa jiwe? 10 Na kama akimwomba samaki, atampa
nyoka? 11 Kama basi ninyi, ingawa ni waovu, mnajua kuwapa vitu vizuri watoto
wenu, basi si zaidi Baba yenu aliye mbinguni atawapa mema wale wanaomwomba?12
Kwa hiyo yale yote mnavyotaka watu wanapaswa kufanya na wewe, je hata hivyo
kwao, maana hii ni sheria na manabii. (KJV)
Tofauti hapa ni kati ya maazimio mbili, moja ya hukumu yaliyo ya haki, na
wengine, si ya kusema siri kwa wale hawajaitwa wasije kugeuka juu yenu.
Udhalimu vinapotokea kwa hiari yake mwenyewe kwa sababu ulimwengu ukiwachukia
tuyasemayo. Biblia misrepresented sababu dunia anachukia nini anasema, lakini
lazima kujifanya kuwa na haki. mwongozo kwa ajili ya uendeshaji ni ya pili
kubwa amri: Mpende jirani yako kama wewe mwenyewe. Hii inafuatia amri kuu ya
kwanza kuhusu upendo wa Mungu kwa akili yako yote na moyo na roho, na kwa nguvu
yako yote (Mathayo 22:38-40; cf. Kum 06:05).
Madhumuni ya wateule ni kama askari katika vita vya kiroho.
2 Wakorintho 10:3-7
Maana ingawa tunaenenda katika mwili, hatufanyi vita kwa jinsi ya mwili; 4
(maana silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata
kuangusha ngome ;) tukiangusha 5 mawazo na kila kitu kilichoinuka, kijiinuacho
juu ya elimu ya Mungu, na tukiteka nyara kila fikira ipate kumtii Kristo, 6 na
kuwa tayari kwa kulipiza kisasi kwa watu wote katika uasi, wakati utii wenu
kutimia. 7 Je kuangalia mambo kwa sura ya nje? Kama mtu yeyote kuamini mwenyewe
kwamba yeye ni wa Kristo, basi, na yeye mwenyewe kufikiri hii tena, kwamba,
kama yeye ni wa Kristo, vivyo hivyo sisi ni wa Kristo. (KJV)
Kwa njia ya utii wetu tunaweza kuwa katika nafasi ya kukabiliana na uasi wa
dunia wakati wa kuja kwake Yesu Kristo. upendo wa kila mmoja ni alama ya
wateule. Paulo inalaani kupimia ya wenyewe kwa denigration ya wengine. Tena
inapaswa sisi kujipima wenyewe kwa wenyewe na hivyo kujipendekeza kwa gharama
ya wengine (2Kor. 10:12ff.). Kazi yetu pia si kwa utukufu katika kazi za watu
wengine bali kuhubiri Habari Njema katika nchi nyingine (2Kor. 10:16); kwa
maneno mengine, kujenga juu ya misingi mpya. Wale wengine kulaani na
wanaojisifia wenyewe si kupitishwa. Majaji Bwana na imeidhinisha kazi ya kila
mteule. kutubu na kubadilika kwa wateule ni absolute. Wao kushiriki katika
asili ya kimbinguni (2Pet. 1:4). nguvu ya Mungu hufanya kazi ndani ya mtu
binafsi na kutukuzwa (Warumi 8:29-30) kwa njia ya utii na utakatifu wa mtu
binafsi katika Roho Mtakatifu (2The. 2:13; 1 Pet 1:02).
Tofauti ndani ya wateule ni dhambi kabla na baada ya ubatizo. Dhambi kabla ya
ubatizo kwa njia ya toba kusamehe juu ya ubatizo, na ni kuwekwa mbali kama
mashariki ilivyo mbali na magharibi. Mungu huleta kwamba dhambi tena akilini,
na wala lazima mtu yeyote waongofu. Dhambi baada ya ubatizo kusamehe tu juu ya
toba, wote inayoonekana na bidii. Kwa kurudia dhambi Inanihuzunisha Roho (Efe.
4:30) na inaweza kuyapoteza wokovu wa mwanachama.
Kristo misumari kumbukumbu ya dhambi zetu msalabani. Hii rekodi au
cheirographon (kutafsiriwa kama mwandiko) kwa kweli ni hati ya kisheria kama
rekodi ya uhasibu au hati ya akaunti ya dhambi zetu. Nguvu inashindwa kufanya
hatua hii ya Concordance yake (SGD 5498). Hii kushindwa kuja kuondokana na
tabia ya kile kutundikwa msalabani amewazunguka ujumla wa makosa ya Kikristo.
Wakolosai 2:13-15 Na ninyi, ingawa amekufa katika dhambi zenu na kutokutahiriwa
kwa mwili wenu, ana hai pamoja naye, akiisha kutusamehe makosa yote; 14
kikausho nje hati ya hukumu hiyo ilikuwa dhidi yetu, ambayo ilikuwa kinyume na
yetu, na alichukua ni nje ya njia, nailing kwa msalaba wake, 15 Akiisha kuzivua
na nguvu, alifanya kitu cha fedheha hadharani, msafara wa ushindi juu yao ndani
yake. (KJV)
Jumla ya jumla ya hati ya akaunti kwa ajili ya dhambi zetu ni kifo. Hii ilikuwa
kulipwa na kutundikwa msalabani. Wala hawakufanya mbali sheria na ushuhuda
ambayo ndiyo alama ya mteule (Isa 8:20, Ufunuo 12:17; 14:12). Hii kukosa kujua
hali ya sadaka inaongoza Ukristo wa kisasa katika kupambana na nomianism-na
ndani ya kushindwa kuelewa sadaka ya Yesu Kristo.
Pimeni kila kitu
Na tu ya kuzaliwa upya katika Maji na Roho Mtakatifu anaweza ya mtu binafsi ya
kukombolewa. Kushindwa kuelewa mchakato huu ni dalili ya kushindwa kuelewa
kweli uongofu mchakato. Kushindwa hii ni ya kawaida katika wale ambao wamekuwa
na uongofu kimwili ndani ya shirika na si ndani ya mwili wa Kristo. Watu kama
hao kutupwa kweli hata chini kwa maslahi ya utunzaji wa shirika kimwili au
ibada. utetezi wa kosa vile katika hawajaongoka huwa ameandamana na
mashambulizi ya utu badala ya upande wa utetezi au kukataa ukweli wa Biblia.
amri ya mahakama ya Biblia kuthibitisha mambo yote (1The. 5:21) ni kuumbuka. Kuunganishwa
na kuthibitisha mambo yote inaenea kwa kazi ya kila mtu mmoja mmoja (Gal. 6:04)
na kwa kweli wenyewe (2Kor. 13:5).
Ushahidi lazima ziwe mfano mwema (Warumi 12:2) na pia wa usafi wa upendo wa
wateule (2Kor. 8:08). Uovu na dhulma na wivu si ushahidi wa upendo wa wateule,
ni ushahidi wa mchakato hawajaongoka mawazo. Dhambi, ambayo imekuwa walitubu
kwa miaka ya nyuma, si biashara ya ndugu zetu. Ni katika hali ya upendo wa
Mungu. Kila mtu binafsi lazima kuzaliwa upya. Lazima usitende dhambi tena
lakini ni lazima kuruhusiwa kuzaliwa upya. Dhambi yao lazima tena kuletwa na
akili. Pia mtu binafsi dhidi ya dhambi ambaye hutokea lazima kuwa na uwezo wa
kusamehe. Sala ya Bwana unaanzia na sifa ya Mungu na daawa kwa mapenzi yake na
utoaji wake na kisha hutoka kwa amri ya mahakama hii.
Mathayo 6:9-13 Baada
ya namna hii mnavyopaswa kusali: Baba yetu uliye mbinguni, Jina lako litukuzwe.
10 Ufalme wako ufike. Utakalo lifanyike duniani kama huko mbinguni. 11 Utupe
leo mkate wetu wa kila siku. 12 Utusamehe makosa yetu, kama nasi
tunavyowasamehe waliotukosea. 13 Usitutie katika majaribu, lakini utuokoe na
uovu: Kwa kuwa ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu, hata milele. Amina. (KJV)
Msamaha wa madeni au makosa ni msamaha wa makosa ambayo ni madeni ya
cheirographon kwamba alikuwa kutundikwa msalabani. Tunaomba hili kwa sababu
Kristo alilipa kwa ajili yake. Hivyo tuna wajibu wa kuwasamehe wengine kama
sisi wenyewe unataka kusamehewa. Hii ni kweli uongofu. mtu ambaye ni kuzaliwa
mara ya pili anataka kuweka sheria ya Mungu kutoka kwa wake au utu wake wa
ndani. maelezo ya kuendelea dhambi kwa wengine ni hawajaongoka mawazo mchakato
ambao hubeba hukumu binafsi. Hii ni moja kubwa kushindwa wa mifumo ya aina ya
ibada ambayo yamekuwa kuanzisha katika karne ya ishirini. Makundi ni sumu
karibu watu binafsi na wale wanaotafuta ya nguvu ambayo kushambulia na kuharibu
watu wengine. roho ambayo upinzani ni wa maandishi, na muhimu zaidi, alikubali,
mara nyingi ni kiashiria cha uongofu wa watu katika kikundi. mtu binafsi
waongofu lazima kujifunza si tu kusamehe wale ambao mashambulizi yao lakini pia
kutambua kweli katika upinzani. adhabu ni mmomonyoko wa nguvu ya mtu mwenyewe
kiroho.
Kristo alivyowasamehe wale waliokuwa wanamuua katika msalaba na kuomba msamaha
(Lk. 23:34). Hivyo pia hakuwa Stephen kuomba kwa ajili ya msamaha wa wale
waliokuwa wanamuua (Matendo 7:60). Paulo alikuwa shahidi rasmi na mauaji ya
Stephen na hivyo walishiriki katika uhalifu miongoni mwa wengine wengi (Matendo
8:01). Sauli alikuwa na kusamehewa na alikuwa kwa kweli jina Paulo kwa sababu
alikuwa na nia ya unyanyasaji huo dhidi ya wateule. Alikuwa kusamehewa na
kutumika ya Mungu. Leo hii angekuwa kushambuliwa na uovu na dhulma.
Wateule ni wana na binti wa Mungu ambaye ni kuendeleza takatifu haki tabia.
msamaha wa dhambi na upendo wa mtu mwingine ni sehemu muhimu katika mchakato
huu. Bila kuzaliwa mara ya pili hawawezi umekamilika. Kila mmoja lazima
kuruhusiwa ya kuzaliwa tena pia na ndugu kuabudu Mungu mmoja wa kweli katika
Roho na Kweli.
Mchakato wa kuzaliwa upya kwa njia ya malipo ya chini au dhamana ya urithi wetu
(Waefeso 1:14) kwa njia ya Yesu Kristo (Rum. 3:24; Efe 1:07).
Waefeso 1:13-14
Katika kuungana naye, ninyi pia kuaminiwa, mliusikia ujumbe wa kweli, Injili ya
wokovu wenu ambaye pia baada ya kuwa ninyi imani, basi, na kutiwa muhuri na
Roho Mtakatifu wa ahadi, 14 ambayo ni bidii ya urithi wetu mpaka ukombozi wa
milki kununuliwa, kwa sifa ya utukufu wake. (KJV)
Milki kununuliwa ni uhai wetu. ukombozi (ambayo ni ya Mungu. Yer 32:7-8) ni
ukombozi wa miili yetu katika ufufuo (Rum 8:23). Sisi ni kumi na mpaka kufufuka
ambayo ni siku ya ukombozi wetu (Waefeso 4:30). Wakati wa ufufuo, sisi kuwa
warithi pamoja na Kristo kama wana wa Mungu kupitia ufufuo kutoka kwa wafu
(Rum. 1:04).
Hii malipo ya awali ni kama mbegu ya haradali ambayo hukua (Mat. 13:31, Mk
4:31; Lk 13:19). Hii kuzaliwa upya basi ni kama mtoto ambayo inakua kwa kweli
na katika imani (Mat. 17:20; Lk 17:06). Ni utaratibu wa kiroho na imani ni
kipimo kwa njia sawa. Kupitia njia ya ukuaji wa uchumi, wateule kukamilishwa
katika imani kwa njia ya sadaka ya Kristo (Ebr. 10:14). Katika ukamilifu huu
Roho Mtakatifu pia ni shahidi wa kile ambacho Kristo amesema kabla.
Waebrania 10:15-18 Kotahi Mtakatifu [Roho] pia ni shahidi wa anatupa kwamba
alikuwa amesema kabla, 16 Hili ni agano nitakaloagana nao baada ya siku zile,
asema Bwana, nitatia yangu sheria katika nyoyo zao, na katika nia zao
nitaziandika; 17 Basi, dhambi zao na uasi wao sitaukumbuka tena. 18 Sasa ambapo
ondoleo la hayo ni, hakuna dhabihu za kuondoa dhambi. (KJV) (cf. Yer 31:31-34.
Na Ebr. 8:8-12).
Kila mmoja kujua Bwana mara wakati yeye hutoka Roho wake juu ya taifa. Hata
wakati wa kuzaliwa upya ni funge na wateule. Wateule kiroho kuzaliwa mara ya
pili na kiroho waongofu na sheria za Mungu na ukamilifu wa tabia ya Kimungu, na
ya haki. Roho Mtakatifu ni roho ya nguvu, upendo na nidhamu (2 Tim 1:7). Kila
mmoja wetu anatakiwa kuendeleza roho kwa bora ya zawadi yetu na uwezo, kama
sisi ni kuzaliwa mara ya pili kwa utukufu wa Mungu. Kutoka katika mchakato huu,
juu ya ufufuo, Mungu huwa yote katika yote (Efe. 4:6).
q