Makanisa ya
Kikristo ya Mungu
Na. CB063
Nguo za Kitani Nyeupe
wa Kuhani
(Toleo la 1.0 20060312-20060312)
Mchakato mzima wa kukuza kitani na kuzalisha kitani unafanana sana na
mchakato wa wito wetu na kustahili kuwa mwana wa Mungu. Katika karatasi hii
tutapitia mchakato wa kutengeneza kitani kisha tutazame nguo za kitani nyeupe
za makuhani. Tutajifunza wakati Kuhani Mkuu alivaa tu mavazi ya kitani nyeupe na
mavazi yetu ya kitani nyeupe yanapaswa kuwa nini leo.
Christian
Churches of God
PO
Box 369, WODEN ACT 2606,
AUSTRALIA
E-mail: secretary@ccg.org
(Hakimiliki ã 2006
CCG, Willard D. Boettcher, Diane Flanagan, ed. Wade Cox)
(tr. 2024)
Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na
kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la
mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo
yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza
kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii inapatikana kutoka ukurasa wa mtandao wa dunia
nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Mavazi ya Kitani Nyeupe ya Kuhani
Nguo
za kitani nyeupe za makuhani zilibeba ishara nyingi, za kale, ambazo pia ni kwa
ajili yetu leo. Somo hili litapitia historia ya kitani, mavazi ya kitani nyeupe
ya ukuhani, wakati Kuhani Mkuu pekee ndiye aliyevaa nguo za kitani, makuhani
watavaa nini wakati dhabihu za hekaluni zinapoanzishwa tena na mavazi yetu ya
kitani nyeupe yanapaswa kuwa nini leo na katika baadaye.
Tutaanza
na baadhi ya sifa za kitani na kitani pamoja na kile kinachotokea wakati wa
ukuaji wake na mchakato katika kitambaa. Lin ni kitani cha mmea
kinachotengenezwa. Kuna mambo mengi ya kawaida yanayohusiana na utengenezaji wa
kitani na wito wetu. Kitani kimetajwa zaidi ya mara 90 katika Biblia na pamba
imetajwa mara 14 tu. Mmea mzima (mizizi na yote) hutumiwa katika utengenezaji
wa kitani. Mchakato ni mrefu na mgumu. Pamba hutoka kwa mnyama na mnyama
hukatwa manyoya (manyoya yake yamekatwa) na nyuzi huchakatwa na kugeuzwa kuwa
kitambaa.
Tunajua
kama tumeitwa sasa, na kubatizwa, sisi ni naos au Hekalu la Mungu. Tunaona
kitani kilitumika sana katika Maskani Jangwani (soma jarida la The
Tabernacle in the Wilderness (No. CB042).
Kitani
kinahitaji maji mengi kukua katika uzalishaji wake na kutengeneza uzi na
kitambaa na vile vile katika utunzaji wake. Jambo lingine la kukumbuka ni
kwamba maji mara nyingi huwakilisha Roho Mtakatifu.
Historia ya kitani
Kitani
kilicho na nyuzi 540 kwa inchi, na nyuzi zingine zilizo na nyuzi tofauti zaidi
ya 360 zimepatikana katika makaburi ya Misri. Nguo hii ni nzuri zaidi kuliko
iliyofumwa leo.
Sindano
za kushonea zimegunduliwa, inadaiwa, za kutoka karibu 10,000 KK (au mapema
katika historia ya mwanadamu) zikiwa na macho madogo sana hivi kwamba nyuzi
zilizochakatwa kwa uangalifu tu zingeweza kuzipitia.
Mbinu
za mwanzo za kusokota zilikuwa rahisi sana na hazihitaji vifaa vingine
isipokuwa mwili wa mwanadamu. Nyuzi za kitani zilitandazwa ardhini na msokota
alichukua nyuzi moja au mbili mkononi mwake, akazivuta na kuzisokota kati ya
mkono na paja akiingiza nyuzinyuzi nyingine, huku zikisokota muda wote na jinsi
uzi huo ulivyorefushwa ulifungwa kwenye vidole vyake mpaka kukatika. ilikua
kubwa sana. Kisha akaanza tena. Baadaye spindles ziliongezwa na kisha whorl
inayozunguka. Magurudumu yanayozunguka hayakuvumbuliwa hadi marehemu kabisa
katika historia.
Ujumbe
wa upande wa kuvutia: Wamisri walitumia watumwa wengi katika utengenezaji wa
nguo zao za kitani, kwa hivyo mtu angedhani Waisraeli walijua sana kutengeneza
kitani safi.
Kukua kwa kitani
Mimea
hupandwa karibu sana kwa hivyo itakuwa sawa na ndefu kufikia urefu wa futi tatu
hadi nne. Wao hupandwa katika chemchemi ya kaskazini na kuvuna mwishoni mwa
Agosti kwa nyuzi bora. Lin hupandwa katika maeneo yenye unyevunyevu.
Wakati
kitani kiko tayari kuvunwa huvutwa na mizizi yake. Nyuzi hukua hadi kwenye
mizizi na nyuzinyuzi ndefu ni bora kwa kusokota. Kwa hiyo mizizi na bua ni
sehemu ya thread ambayo inakuwa kitambaa.
Uzalishaji wa kitani
Kwanza
mabua hufungwa kwenye vifungu na kuruhusiwa kukauka, kwa kawaida kwenye jua.
Baada ya kukausha, mabua yamepigwa ili kuondoa mbegu, ambazo hutumiwa kwa
madhumuni mengine. Hii inaweza kuwa kama sisi tunapopitia majaribu na
kujaribiwa katika tanuru ya moto.
Kisha,
mimea hupitia mchakato wa retting, ambayo kwa kweli ni aina ya kuoza au
fermentation. Hii inaweza kufanywa kwa njia kadhaa tofauti. Njia moja ni
kueneza mimea shambani kuruhusu umande na bakteria kuoza/kuvunja tabaka la nje
la mabua polepole. Njia nyingine ya kukamilisha hili ilikuwa kuweka mimea
kwenye mto unaosonga polepole au bogi. Kemikali sasa hutumiwa kwa kuweka tena,
ambayo ni haraka, lakini mchakato wa umande hutoa nyuzi zenye nguvu zaidi.
Kisha mimea huoshwa, kukaushwa na kuruhusiwa kukauka ili kujiandaa kwa hatua
inayofuata inayoitwa kuvunja au kukatwa.
Hapa
tena tunaweza kuhusisha kuondolewa kwa nyuzi ngumu, mbegu na uchafu kutoka kwa
mmea wa kitani ili iweze kuwa kitani safi kwa majaribu yetu ambayo yanavunja
asili yetu kinyume na mapenzi ya Mungu ili tuweze kuwa washiriki wa familia
Yake.
Hatua
hii inajumuisha kupiga mabua ili kutenganisha nyuzi za nguo kutoka kwa sehemu
za miti ya miti. Hapo awali, hii ilifanyika kwa visu za mbao mpaka nyuzi
hazikuwa na mabua kabisa. Sasa zinaendeshwa kupitia rollers zilizopigwa. Kisha
nyuzi hizo zilikwaruzwa kwa visu vya chuma kabla ya kukabidhiwa kwa wasokota.
Hapa
tunaona majaribu ya mwisho yanayompata mtu kabla ya Mungu kumtumia kuwa sehemu
ya familia yake. Tu wakati nyuzi safi zipo ndipo mchakato umekamilika.
Unyuzi
uliobaki huchanwa katika mchakato unaoitwa kukatwakatwa, na hivyo kusababisha
nyuzi hizo kuwa sambamba.
Hapa
tunaona kwamba sote tunapaswa kuwa na nia moja na mwili, tukienda katika
mwelekeo mmoja na kuishi kwa Sheria ya Mungu, kabla hatujafanywa kuwa viumbe
vya kiroho.
Baada
ya kusokota kwenye uzi kisha hufumwa katika vitambaa mbalimbali. Kusokota kwa
maji huzalisha nyuzi bora zaidi.
Ufafanuzi
wa inazunguka ni kupotosha kwa nyuzi sambamba zisizoendelea kwenye thread
isiyovunjika ya sare ya unene wa sare, twist na nguvu. Uzi umeainishwa kwa
vigezo vitatu: fineness, nguvu na kuvaa.
Sifa za kitani
Urefu
wa nyuzi ni tofauti; nyuzi zingine zinaweza kuwa na urefu wa hadi inchi 40
lakini inchi 10-15 ndizo za kawaida zaidi. Kama watu, nyuzi zote ni tofauti;
lakini nyuzi zenye nguvu, zinazosaidia zaidi ni ndefu zaidi na huongeza nguvu
ya kitambaa kizima.
Ubora
wa nyuzi pia ni tofauti. Upana hubadilika kulingana na urefu wa nyuzi na
uchakataji wa nyuzi pia huathiri unafuu wa nyuzi. Fiber za kitani zilizosindika
zina luster ya juu ya asili au kuangaza; kwa maneno mengine huakisi mwanga.
Tunajua tunapaswa kuwa ‘nuru’ kwa ulimwengu. Kristo mara nyingi anajulikana
kama mchukuaji wa nuru. Hivi karibuni atachukua jukumu la Shetani kama Nyota ya
Mchana au Nyota ya Asubuhi ya sayari hii.
Lin
ni moja ya nyuzi zenye nguvu zaidi. Pia huongeza karibu 20% kwa nguvu wakati wa
mvua. Kama tu kwa kitani, sisi ndio wenye nguvu zaidi tunapokuwa karibu na
Mungu iwezekanavyo. Roho Mtakatifu ndiye anayetuunganisha pamoja na Mungu na
kutupa nguvu na hekima ya kushinda mambo yote.
Lin
ni mojawapo ya nyuzi nzito zaidi, na ina sifa nzuri sana za wicking. Kwa maneno
mengine, huchota kioevu. Ilitumika kama tambi katika Hema la Kukutania na
Hekaluni.
Lin
haina mashimo na kusababisha inachukua unyevu kwa urahisi. Inaweza kunyonya
sauti kwa sababu ni mashimo na kwa sababu hii hufanya kifuniko kizuri cha
ukuta. Kumbuka, kulikuwa na seti ya mapazia ya kitani yaliyofunika sehemu ya
ndani au ndani ya Hema. Pia kulikuwa na mapazia ya kitani yaliyotenganisha ua
na kambi ya Israeli.
Kitani
hakina sifa za kielektroniki za nyuzi nyingi, kwa hivyo hakina mshikamano
mkubwa wa kuvutia pamba, nywele au chembe
nyingine za kigeni kama nguo nyingi zinavyofanya. Hii inamaanisha kuwa
inakaa safi na safi kama tunavyopaswa kufanya.
Kitani
ni laini na kadiri kinavyooshwa ndivyo kinavyokuwa laini. Kama vile na sisi
tunapaswa kuwa waungwana, laini, wenye kunyumbulika zaidi na wanaoweza kufanya
kazi mikononi mwa Mungu kadiri tunavyodumu katika Kanisa. Waebrania 10:22
inatuambia tuoshwe dhamiri zetu kwa maji safi.
Kitani
kinaweza kutengenezwa ili iwe na utulivu mkubwa wa dimensional; na haitapungua.
Vile vile, hatupaswi kupeperushwa huku na huku na kila upepo wa mafundisho.
Tunapaswa kuwa na msingi juu ya neno la Mungu na kamwe tusirudi nyuma
kushikilia ukweli.
Kitambaa
kinakuwa laini, cheupe na kung'aa zaidi kila wakati wa kuosha, LAKINI kitani huwa brittle kikikauka
kabisa. Kitani kinaweza kurejesha kubadilika kwake kwa asili kwa kunyonya
unyevu. Hapa pia watu ni kama kitani. Ikiwa sisi si watiifu na hatuzifuati
Sheria za Mungu sisi pia tutakuwa wanyonge na kuvunja kwa urahisi au kung'olewa
kutoka kwa mwili wa Kanisa. Kama vile tunapotubu na kubadili njia zetu sisi pia
tunaweza tena kujazwa na Roho Mtakatifu (au maji) na kuwa wa maana katika
mikono ya Mungu.
Ubora
wa kitani ni kwa kivuli chake cha nyeupe. Wengine wanalalamika jinsi kitani
kilichokunjamana kinavyokuwa na jinsi ilivyo ngumu kupiga pasi. Jibu ni kwamba
kitani lazima kiwe na unyevu; kwa maneno mengine kuwa na unyevu ndani yake na chuma cha moto sana. Sio kwa chuma
kizito wala kwa chuma cha mvuke, lakini kwa chuma cha moto sana. Hivyo pia,
Mungu huturuhusu kujaribiwa kwa moto ili kutusafisha au kutusafisha ili tuwe
wana na mabinti wenye manufaa katika hekalu Lake. Tunahitaji kuwa na mavazi
yetu bila doa au makunyanzi.
Kwa
hiyo kama tunavyoweza kuona, watu, kama kitani, wanapitia mchakato wa kukua
katika Roho Mtakatifu - maji. Mtu mzima au mmea hutumiwa katika mchakato. Kuna
nyakati ambapo kuna majaribio, au taratibu za uboreshaji ili kuondoa kasoro au
dhambi za mtu au mmea. Baada ya kumaliza, mtu au sayari inaweza kuwa sehemu ya
kazi kubwa kama katika familia ya Mungu. Tunaakisi nuru ya Mungu lakini lazima
tudumishe kiwango chetu cha utii kwa Sheria ya Mungu ili kubaki na Roho
Mtakatifu wa Mungu, au maji ambayo kwa kweli hutuweka laini, kunyumbulika na
kutumika katika mpango Wake.
Maoni kutoka Easton’s Bible Dictionary
“(1.)
Ebr., pishet, pishtah, humaanisha “kitani,” ambayo kitani hutengenezwa kwayo (
Isa 19:9 ); kitani kilichochongwa, yaani, "kitambaa cha kitani", Law
13:47, 48, 52, 59; Kum 22:11 .
Lin
ililimwa mapema huko Misri (Kut 9:31), na pia huko Palestina (Yos 2:6; Hsa
2:9). Vitu mbalimbali vilitengenezwa kwayo: mavazi ( 2Sa 6:14 ), mishipi ( Yer
13:1 ), kamba na uzi ( Eze 40:3 ), leso ( Luk. 24:12; Yoh. 20:7 ), vilemba. (
Eze 44:18 ), na tambi ( Isa 42:3 ).
(2.)
Ebr. lakini, "weupe;" inatafsiriwa "kitani nzuri" katika 1
Nya. 4:21; 15:27; 2Nya 2:14; 3:14; Est 1:6; 8:15, na “kitani nyeupe” 2Nya 5:12.
Haina hakika kama neno hili linamaanisha pamba au kitani.
(3.)
Ebr. SHD 906 mbaya; ikiwezekana
kutoka kwa 909 inayotafsiriwa "kitani" Kut 28:42; 39:28; Mambo ya
Walawi 6:10; 16:4, 23, 32; 1Sa 2:18; 2Sam 6:14, n.k. Inatumiwa kwa usawa katika mavazi matakatifu yanayovaliwa na makuhani.
Neno hilo limetokana na mzizi unaoashiria "kujitenga".
(4.)
Ebr. Sheshi ya SHD 8336;
iliyotafsiriwa "kitani nzuri"
Kut 25:4; 26:1, 31, 36, n.k. Katika Mit 31:22 imetafsiriwa katika Toleo
Lililoidhinishwa "hariri," na katika Toleo Lililorekebishwa
"kitani nzuri." Neno linaashiria kitani cha Kimisri cha weupe wa
kipekee na laini ( byssus). Kitani bora zaidi cha Kihindi, kilichotengenezwa
vizuri zaidi sasa, nyuzi 100 za kusuka na nyuzi 84 kwa inchi moja; wakati
Mmisri wakati mwingine alikuwa na 140 katika nyuzi zinazopinda na 64 katika
nyuzi. Hii ilikuwa mavazi ya kawaida ya kuhani wa Misri. Farao alimvisha Yusufu
vazi la kitani (Mwa 41:42).
(5.)
Ebr. 'etun. Mit 7:16, "kitani nzuri ya Misri;" katika Revised
Version, "uzi wa Misri."
(6.)
Ebr. sadin. Mit 31:24, "kitani nzuri;" katika Revised Version,
“mavazi ya kitani” (Amu. 14:12,13; Isa 3:23). Kutokana na neno hili la
Kiebrania huenda linatokana na neno la Kigiriki sindon, linalotafsiriwa
“kitani” katika Mk 14:51, 52; 15:46; Mt 27:59.
Neno
‘kitani’ linatumika kama nembo ya usafi wa kimaadili (Ufu 15:6). Katika Luka
16:19 inatajwa kama “alama ya anasa.”
Kutoka
Easton, tunaona kuna aina tofauti za kitani na tunapopitia mavazi meupe ya
kuhani au Kuhani Mkuu tutajaribu kufafanua ni aina gani ya kitani inayoelezewa.
Hata maana ya Bad (SHD 906) inaonyesha kujitenga na waziwazi makuhani
walitengwa na kutengwa na Mungu kwa kusudi takatifu. Shesh (SHD 8336)
iliyotafsiriwa “kitani nzuri”, inaashiria kitani cha Kimisri chenye weupe wa
kipekee na uzuri.Tena makuhani wanapaswa kuakisi nuru ya Mungu na Sheria kwa
sayari nzima.Hapa tunaona hata vazi la kuhani lilipaswa kuwa na nyeupe safi
ubora wa kuakisi SHD 8336 pia ilikuwa aina ya kitani ambayo mapazia katika Hema
ya Kukutania yalitengenezwa (Kut. 26:1).
Maana ya Kiroho ya kitani kama inavyotumika katika
Vazi Nyeupe za Kuhani
Breeches za kitani
Kutoka
28:42-43 inasema: "Nawe utawatengenezea suruali za kitani ili kusitiri
miili yao mitupu, zitatoka kiunoni hata mapajani, zitavaliwa na Haruni na
wanawe watakapoingia katika hema ya Mungu. au wanapoikaribia madhabahu ili
kuhudumu katika mahali patakatifu, ili wasiwe na hatia na kufa.
Suruali
za kitani zilikuwa za kujisitiri. Mavazi ya makuhani yalikuwa ya utukufu na
uzuri (Kut. 28:2,40). Sehemu ya urembo huu ilikuwa kasisi aliyeonyesha kiasi.
Vivyo hivyo na sisi pia inapaswa kuwa. Katika Waefeso 6:14 tunaona kwamba viuno
vyetu vinapaswa kuifunga kweli. Ukweli ni kiini cha Imani. Ni lazima kila
wakati tubaki waaminifu kwa ukweli wa Mungu na kushika Sheria yake. Bila ukweli
wa Mungu tumekufa kiroho.
Kuna
matukio matano au nyakati ambazo suruali za kitani zinatumika katika Maandiko.
Matukio au nyakati zote tano hutumia mbaya (Ebr. SHD 906). Kutoka 28:42, 39:28
na Mambo ya Walawi 6:10 hurejelea suruali za kitani za makuhani. Andiko katika
Mambo ya Walawi 16:4 linazungumza juu ya suruali ya kitani ya Kuhani Mkuu na
vazi juu ya Upatanisho. Hatimaye, Ezekieli 44:18 inazungumza juu ya vazi la
makuhani wa baadaye wa Sadoki katika mfumo wa Hekalu. Ingawa kwa kweli watu
hawaoni suruali za kuhani za kitani wanawatenganisha makuhani na watu wengine
kama vile ukweli wa Mungu unavyotutenganisha na marafiki na familia zetu.
Kanzu ya Kitani/Shati/Kanzu Iliyokaguliwa
Alitengeneza
kanzu za kitani iliyosokotwa kwa ajili ya Haruni na wanawe (Kut. 28:39,40,42;
39:27). Hizi zilikuwa nguo za kipande kimoja na inaonekana zilitengenezwa kwa
kufulia kwa kutumia weave mbili ili kusiwe na mishono ya pembeni. Ni sawa na
vazi alilovaa Masihi usiku wa kusalitiwa/kusulubiwa kwake: “Vazi hili halikuwa
na mshono, lililofumwa toka juu hata chini” (Yn. 19:23). Toleo Lililorekebishwa
linaielezea kama, “kufuma kwa kazi ya kanzu” (Kut. 28:39; NASV, Kut. 28:4). Hii
pia itakuwa aina ya weave ambayo inaweza kuanzishwa kwenye kitanzi, ambapo
muundo kwenye kitambaa unaonekana kama mraba. Kwa maoni zaidi juu ya miraba
tazama karatasi The Tabernacle
in the Wilderness (No. CB042).
Kutoka
28:39 inatuambia kwamba kanzu au kanzu ya kanzu inapaswa kuwa ya kitani nzuri,
ambayo ni Ebr. SHD 8336. Vyanzo vinatofautiana kuhusu jinsi wanavyofikiri kanzu
nyeupe ya kitani ilionekana. Vyanzo vingi vinaonekana kuashiria kanzu hiyo
ilikuwa vazi refu jeupe lenye urefu wa kifundo cha mguu, na mikono mirefu
iliyofika kwenye vifundo vya mikono. Vazi hili zuri jeupe lingeonekana kwenye
mikono na ukingo wa chini wa vazi hata wakati Kuhani Mkuu alikuwa amevaa nguo
zake nyingine.
Mambo
ya Walawi 16:4 inaeleza mavazi ya Kuhani Mkuu juu ya Upatanisho. Hapa tunaona
vazi linalorejelewa katika Ebr. SHD 906. Kwa hiyo, inaonekana kutokana na maana
ya maneno kwamba Kuhani Mkuu alivaa vazi la kitani tofauti kwenye Upatanisho
kuliko alivyofanya mwaka mzima. Tena SHD 906 sio kitani safi nyeupe inayong'aa;
bali ni kitani kinachomaanisha kujitenga. Mambo ya Walawi 16:4 pia hairejelei
vazi hili la kitani kama kazi ya kusawazisha. Haya yanaweza kuwa matumizi ya
kimakusudi ya lugha ili kuwasilisha vazi tofauti kwa madhumuni tofauti.
Ukanda wa kitani/mikanda
Kutoka
39:29 “Ule mshipi ulikuwa wa kitani nzuri iliyosokotwa, na kitambaa cha rangi
ya samawi, na cha rangi ya zambarau, na nyekundu, kazi ya mfumaji, kama Bwana
alivyomwagiza Musa.
Kulikuwa
na aina tatu tofauti za mikanda/mishipi iliyovaliwa na makuhani Hekaluni:
1)
Mshipi wa Kuhani Mkuu wa mwaka mzima, ambao ulikuwa sehemu ya "mavazi ya
dhahabu" yaliyotariziwa kwa pamba za rangi ya buluu, zambarau, na nyekundu
iliyotiwa rangi na kitani iliyosokotwa (Kut. 39:29 AV).
2)
Mshipi aliovaa Kuhani Mkuu Siku ya Upatanisho ulikuwa mojawapo ya mavazi meupe
manne ambayo alivaa siku hiyo (Law. 16:4). Pia inarejelewa katika kitani kibovu
cha SHD 906.
3)
Mshipi wa makuhani wa kawaida, ambao watu wengine wanafikiri ulikuwa kama
mavazi ya dhahabu ya Kuhani Mkuu; wengine wanafikiri ilikuwa sehemu ya mavazi
meupe. “Haki itakuwa mshipi wa viuno vyake na uaminifu mshipi wa viuno vyake”
(Isa. 11:5).
Turban ya kitani au kilemba
Kilemba
cha kuhani pia kimetengenezwa kwa kitani nyeupe inayong'aa au yenye kung'aa
(Ebr. SHD 8336). kilemba kilifunika kichwa cha kuhani.
Hapa
tunaona Haruni na wanawe waliambiwa wafunike vichwa vyao. Kichwa cha Kuhani
Mkuu hakikupaswa kuachwa wazi. Hata hivyo, kwa kawaida wanaume wanapaswa
kuficha vichwa vyao na wanawake ndio wanapaswa kufunika vichwa vyao. Kwa
wanawake, nywele za vichwa vyao hufanya kama kifuniko na ndiyo sababu wanawake
hawatakiwi kukata nywele zao fupi sana. Wanaume hawakupaswa kunyoa vichwa vyao
(Law. 21:5) isipokuwa mwisho wa nadhiri ya Mnadhiri (Hes. 6:18)). Kuhani Mkuu
pekee ndiye aliyetakiwa kufunika kichwa chake. Tunajua pia Kuhani Mkuu alivaa
bamba la dhahabu lililoandikwa “Mtakatifu kwa Bwana” kwenye paji la uso wake.
Ni
wazi paji la uso ndipo sehemu ya mbele ya ubongo wa kufikiri iko. Tunaonywa
katika Ufunuo 14:9 tusiwe na alama ya Mnyama kwenye vipaji vya nyuso zetu. Pia
tunapata jina jipya limeandikwa kwenye vipaji vya nyuso zetu (Ufu. 3:12), ikiwa
tunatii Mungu na Sheria zake.
Ni
lazima tulinde akili zetu kila wakati kwani Shetani kama simba angurumaye
anatafuta kutumeza/kutuangamiza (1Pet. 5:8).
Kumbuka
kutokana na somo letu la upendo wa Mungu tunapaswa kuvaa chapeo ya wokovu kila
mara vichwani mwetu. Matendo yanaanzia akilini mwetu; lazima tulinde akili au
mawazo yetu kila wakati.
Tunapaswa
kuwa makuhani wa Mungu (Kut. 19:6), na tunapaswa kupokea taji (Ufu. 2:10;
3:11).
Upatanisho:
wakati ambapo Kuhani Mkuu alivaa Kitani Nyeupe pekee alipoingia Patakatifu pa
Patakatifu.
Wakati
wa Upatanisho, Kuhani Mkuu alivaa mavazi meupe ya kitani tu alipoingia
Patakatifu pa Patakatifu. Suruali za kitani, kanzu, mshipi na kilemba/kilemba
vyote vilirejelewa kama (Ebr. SHD 906) kitani mbaya katika Mambo ya Walawi
16:4. Haruni alitanguliza kazi zake za ukuhani na zilipokamilika aliingia ndani
ya hema ya kukutania, akavua mavazi yake meupe, akaoga na kuvaa nguo zake
mwenyewe, akatoka na kutoa sadaka za kuteketezwa (Mambo ya Walawi 16:23,24).
Upatanisho
ni siku moja na ya pekee mara moja kwa mwaka ambayo Kuhani Mkuu angehudumu
akiwa na mavazi yake ya kitani nyeupe tu na kisha kuoga na kuhudumu katika
mavazi yake ya kawaida ya Kuhani Mkuu.
Kuhani wa Sadoki, wa mfumo wa baadaye wa Hekalu,
alivaa Kitani nyeupe tu.
Ezekieli
44:16-19 inaeleza makuhani waliovaa nguo za kitani pekee dhidi ya pamba na
dhahabu iliyokuwa juu ya Kuhani Mkuu katika Agano la Kale. Mavazi yao yaliachwa
katika vyumba vitakatifu mara tu walipomaliza kuhudumu ili wasiweke utakatifu
kwa watu pamoja na mavazi yao.
Katika
Milenia, Isaya 61:6 inazungumza juu ya kuitwa makuhani wa Bwana. Isaya 66:21
inatuambia wengine watachukuliwa kuwa makuhani. Kristo atakaporudi, Hekalu
litafanya kazi tena na kutakuwa na ukuhani wa kimwili.
Sisi sote tutakuwa makuhani
Kuna
marejeleo mengi katika Maandiko kuhusu wajibu wetu kama makuhani wa Mungu.
Ufunuo 5:10 inazungumza kuhusu sisi kuwa ufalme na makuhani kwa Mungu wetu.
Ufunuo 20:6 inatuelekeza kwenye Ufufuo wa Kwanza na kuwa makuhani wa Mungu na
Kristo na kutawala miaka 1,000.
1Petro
2:9 inasema sisi ni ukuhani wa kifalme. 1 Petro 2:5 inasema: “Ninyi ni mawe
yaliyo hai yaliyojengwa kuwa nyumba ya kiroho kwa ukuhani mtakatifu ili kutoa
dhabihu za kiroho zinazokubalika kwa Mungu kupitia Yesu Kristo. Ni muhimu sana
sisi sote kujifunza jinsi ya kutoa dhabihu za kiroho kwa Mungu Mmoja wa Kweli
kwa nyakati sahihi na kwa njia sahihi. Mungu anatuhitaji tutetemeke kwa neno
lake na kumpa utii kuliko sadaka. Israeli watakuwa ufalme wa makuhani na taifa
takatifu (Kut 19:6). Tuna kazi nzuri sasa na katika siku zijazo. Ni lazima sote
tujitahidi kujifunza na kumtii Mungu kikamilifu na kikamilifu wakati wote.
Mavazi yetu ya harusi ya kitani nyeupe
Inatupasa
kuyaweka mavazi yetu meupe, yasiyo na doa na yasiyo na makunyanzi kwa kuwa
waadilifu na watiifu.
Ufunuo
19:7-9 na tufurahi, tukashangilie, tukampe utukufu wake; kwa maana arusi ya
Mwana-Kondoo imekuja, na mkewe amejiweka tayari. 8 Naye amepewa kuvikwa kitani
nzuri, ing'arayo, ing'arayo, kwa maana kitani nzuri hiyo ni haki ya watakatifu.
9 Naye akaniambia, Andika, Heri walioalikwa kwenye karamu ya arusi ya
Mwana-Kondoo. Naye akaniambia, haya ni maneno ya kweli ya Mungu.
Muhtasari
Hebu
sote tujaribu kukumbuka mchakato wa kitani kufanywa kuwa kitani nyeupe
inayoangaza. Hebu tuhakikishe tumejitayarisha kwa karamu ya arusi pamoja na
Masihi akiwa amevaa vazi letu la kitani nyeupe isiyo na doa ili sisi pia tuweze
kuchukua majukumu yetu kama makuhani wa Mungu.
Ufunuo
1:6: …naye ametufanya kuwa ufalme, na makuhani kwa Mungu, Baba yake, utukufu na
ukuu una yeye hata milele na milele. Amina
Nyongeza
Somo:
Nguo za Kitani Nyeupe
Lengo:
Nguo
za kitani nyeupe za makuhani zilibeba ishara nyingi zamani ambazo pia ni kwa
ajili yetu leo. Somo hili litarejea mavazi ya kitani nyeupe ya ukuhani; wakati
Kuhani Mkuu alivaa nguo za kitani tu; na mavazi yetu ya kitani nyeupe yanapaswa
kuwaje leo.
Malengo:
1.
Watoto wataweza kuorodhesha mavazi meupe ambayo makuhani wa kawaida walivaa.
2.
Watoto wataweza kuwa na ufahamu wa ishara inayowezekana ya breeches ya kitani,
kanzu nyeupe na sash nyeupe.
3.
Watoto wataweza kutambua ni lini na kwa nini Kuhani Mkuu alivaa mavazi meupe.
4.
Watoto wataweza kutambua kile kuhani wa Sadoki atavaa kama mavazi wakati Hekalu
litakaposimamishwa tena na Masihi.
5.
Watoto wataweza kutambua mavazi yetu ya kiroho yanapaswa kuwa yapi sasa na
yatakavyokuwa wakati ujao.
Rasilimali:
Revised
Standard Bible
New
American Standard Version
Biblia
ya King James
Hema la
Kukutania Jangwani (CB042)
Maandiko Husika:
Kutoka
28:39,40, 42; 39:27
Kifungu cha Kumbukumbu
Kutoka
28:39
Umbizo:
Fungua
kwa maombi
Somo
Shughuli
Funga
kwa maombi
Utangulizi wa somo:
Inaweza
kufanywa katika sehemu 2:
1.
Kipengele cha kitani / kitani
2.
Nguo nyeupe za kuhani
Shughuli:
Chukua
kamba, kamba na kipande cha kitambaa. Ili kuwasaidia watoto kujifunza dhana ya
nguvu, mpe kila mtoto kipande cha rangi mbalimbali za nyuzi. Waruhusu wavute
uzi wao - na nini kinatokea? Inavunjika. Sasa waruhusu watoto kupindisha uzi
wao na wa mtoto mwingine na waonyeshe jinsi nguvu inavyoongezeka kwa kila
nyongeza ya uzi mwingine. Nenda kwenye kazi na ulinganifu wa kamba na kitambaa
na ujadili jinsi kamba moja haiwezi kufanya chochote yenyewe na yenyewe. Pia
dhana ya upepo kwenye nyuzi na jinsi unavyopeperusha pande zote zikitenganishwa
lakini ni thabiti zaidi ikibadilishwa kuwa kamba au kitambaa.
Cheza kuvuta kamba
Cheza
mchezo wa parachuti uliorekebishwa na kipande cha kitambaa. Watu wote hutegemea
kitambaa kwa ukali; tupa vitu vya nerf laini katikati ya kitambaa. Achia baadhi
ya mvutano na uruhusu vipengee vya nerf laini kuibukia angani. Wasaidie watoto
kuona uwiano na msaada wa Kanisa (kitambaa), kilichoundwa na nyuzi nyingi
kimejengwa juu ya nguzo / mitume / watoto waliosimama kwenye Mwamba wa Mungu,
Masihi, kuwa jiwe kuu la pembeni / ardhi ambayo watoto wamesimama. juu.
Jaribu
kupata tovuti inayoonyesha mchakato wa kufanya kitani.
Jaribu
kuiga mchakato wa kukua kitani.
Tembelea
makumbusho. Wakati mwingine maduka ya uzi wa ndani huwa na magurudumu ya
kusokota ili watoto waweze kuona jinsi kusokota hufanywa.
Inaweza
pia kufanya mfano wa kile kinachotokea ikiwa tunatia doa (ambayo inawakilisha
dhambi) kitambaa cheupe. Ikiwa tutaiosha mara moja, ikiwa doa lolote linabaki.
Tukingoja ni ngumu zaidi kuondoa doa. Wakati fulani hatutoi kabisa na doa
huharibu vazi, kama vile mzizi wa uchungu au dhambi unavyoweza kuchipuka na
kumwangamiza mtu ikiwa dhambi hiyo haitatubiwa. Inaweza pia kufanya uwiano na
baadhi ya madoa, ambayo ni rahisi kuondoa, na dhambi ambazo ni rahisi kutubu,
na ngumu kuondoa madoa, na dhambi ambazo ni ngumu kutubu. Zote mbili ni doa
ngumu na mbaya kwani zinaweza kuhitaji kazi nyingi kuziondoa. Aina hii inaweza
kuchukua majaribio ya mara kwa mara ya kutakasa ili kuwafanya kuwa meupe tena
(kama madoa ya kitambaa yanawakilisha dhambi).
Funga
kwa maombi.