Makanisa ya
Kikristo ya Mungu
Na. CB061
Mavazi ya
Kuhani Mkuu
(Toleo la 2.0
20060101-20060101-20061215)
Jukumu la Kuhani Mkuu katika siku zilizopita na sasa ni
muhimu sana. Katika jarida hili tutaangazia baadhi ya vipengele muhimu vya
mavazi yake na ishara inayohusiana na jinsi yanavyofungamana na Mpango wa
Wokovu.
Christian
Churches of God
PO
Box 369, WODEN ACT 2606,
AUSTRALIA
E-mail: secretary@ccg.org
(Hakimiliki ã 2005 Diane
Flanagan and Wade Cox)
(tr. 2024)
Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na
kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la
mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo
yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza
kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii inapatikana kutoka
ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Mavazi ya Kuhani Mkuu
Katika
jamii ya leo, mavazi yanaonekana kutegemea tamaa ya kibinafsi na mwenendo wa
hivi karibuni wa mtindo wa wakati huo. Kwa Mungu, mambo ni thabiti, yamepangwa
na yanafikiriwa. Ndivyo ilivyo pia na mavazi ya kuhani. Kutokana na mambo ya
kimwili tunajifunza mambo ya kiroho (Rum. 1:20). Katika jarida hili tutajaribu
kujifunza kuhusu vitu ambavyo Kuhani Mkuu alivaa alipokuwa akihudumu Hekaluni,
na kuona ni matumizi gani ya kiroho tunayoweza kufanya kwa mavazi ya kuhani.
Watu huvaa nguo za kujifunika (Mwanzo 3:7,10,11,21) au kwa upande wa kuhani
mavazi (au mavazi) yalikuwa ya utukufu na uzuri (Kut. 28:2, 40).
Inaonekana
kuna uwiano au muunganisho wa mavazi ya Kuhani Mkuu na silaha za Mungu ambazo
tunaambiwa kuvaa kila siku. Waefeso 6:14-18 inazungumza juu ya silaha za Mungu.
Silaha hizo ni pamoja na kofia ya chuma ya wokovu, dirii ya haki kifuani; viuno
vyetu vinapaswa kuvikwa ukweli, miguu yetu inapaswa kuvishwa injili ya amani;
tuvae upanga wa roho, ambao ni neno la Mungu, na ngao ya imani. Tunaambiwa
tusali daima, kwa kudumu (uaminifu) na dua zote (kuomba kwa bidii na
unyenyekevu) kwa ajili ya watakatifu.
Kulikuwa
na nguo nane zinazovaliwa na Kuhani Mkuu mwaka mzima. Isipokuwa tu kwa hii
ilikuwa Siku ya Upatanisho wakati Kuhani Mkuu alivaa mavazi ya kitani nyeupe
kabla ya kuiba na mavazi ya kifalme. Nguo nne nyeupe zilikuwa: suruali,
kanzu/shati, mshipi na kilemba. Mavazi hayo manne ya rangi ya rangi ya
samawati, ile efodi yenye mshipi wa ustadi, kifuko cha kifuani, na kilemba cha
dhahabu. Isipokuwa breeches, nguo nyingine zote zilionekana kabisa au sehemu,
au zilionekana kwa jicho la mtazamaji.
Tunaona
nambari ‘nne’ ikitokea mara kwa mara katika Maandiko, kama vile Viumbe Hai
wanne, riboni nne za buluu au vifuniko vinne kwenye Maskani. Umuhimu wa nambari
‘nane’, kulingana na Bullinger katika The Companion Bible at Appendix 10, ni
kwamba ni idadi ya ufufuo au kuzaliwa upya, mwanzo mpya au kuanza. Kwa
kuanzishwa kwa Hema na kuwekwa wakfu kwa ukuhani, Israeli ilianza awamu
nyingine au kipindi cha maendeleo yake katika Mpango wa Mungu.
Mavazi ya makuhani wa kawaida na Kuhani Mkuu juu ya
Upatanisho
Makuhani
wa kawaida walivaa mavazi manne ambayo yalikuwa ya aina moja na mavazi meupe ya
Kuhani Mkuu. Kuhani Mkuu alivaa mavazi matakatifu meupe kwenye Upatanisho (Law.
16:4). Ni kanzu/shati, mshipi, kilemba/bonti na suruali za kitani (Kut. 28:40,
42; 39:27-29). Waandishi wengine wanaamini kwamba mavazi meupe ya Kuhani Mkuu
yalikuwa ya kifahari zaidi au maridadi kuliko mavazi meupe ya kuhani wa
kawaida, lakini Maandiko hayasemi juu ya jambo hilo.
Hata
hivyo, tunapotazama asili ya aina mbalimbali za kitani, tunapata wazo kwamba
inaonekana kuna aina mbili za kitani zinazorejelewa. Maingizo mawili kutoka kwa
Easton’s Bible Dictionary kwenye kitani ni kama ifuatavyo:
Ebr. SHD 906 mbaya;
ikiwezekana kutoka kwa 909 inayotafsiriwa "kitani" Kut 28:42; 39:28;
Mambo ya Walawi 6:10; 16:4, 23, 32; 1Sa 2:18; 2Sam 6:14, n.k. Inatumiwa kwa
usawa katika mavazi matakatifu yanayovaliwa na makuhani. Neno hili linatokana
na mzizi unaoashiria "kujitenga."
Kwa
hiyo, ni wazi kwamba makuhani walitengwa na kutengwa na Mungu kwa kusudi
takatifu. Katika Mambo ya Walawi 16:23, tunaona rejea ya SHD 906 ikitumika kwa
mavazi ya Kuhani Mkuu juu ya Upatanisho.
Mambo ya Walawi 16:23
Naye Haruni ataingia ndani ya hema ya kukutania, na kuyavua yale mavazi ya
kitani, aliyovaa alipoingia mahali patakatifu, na kuyaacha humo;
Ebr. Sheshi ya SHD 8336;
iliyotafsiriwa "kitani nzuri" Kut 25:4; 26:1, 31, 36, n.k. Katika Mit
31:22 imetafsiriwa katika Toleo Lililoidhinishwa "hariri," na katika
Toleo Lililorekebishwa "kitani nzuri." Neno linaashiria kitani cha
Kimisri cha weupe wa kipekee na laini (byssus). Hii ilikuwa mavazi ya kawaida
ya kuhani wa Misri. Farao alimvisha Yusufu vazi la kitani (Mwanzo 41:42).
Makuhani
wanapaswa kuakisi nuru ya Mungu na Sheria kwa sayari nzima. Hata mavazi ya
kuhani yalipaswa kuwa na ubora safi wa kiakisi cheupe. SHD 8336 pia ni aina ya
kitani ambayo mapazia katika hema yalitengenezwa (Kut. 26:1). Pia ni kitani
ambacho kilitumiwa kutengenezea mavazi ya kifalme ya Kuhani Mkuu na mavazi ya
wanawe.
Kutoka
39:27 Nao wakafanya kanzu za kitani nzuri, za kazi ya kusokotwa kwa ajili ya
Haruni na wanawe;
Tazama
jarida la Mavazi ya
Kitani Nyeupe ya Kuhani (Na. CB63).
Tunapaswa
kujitahidi kuwa waadilifu nyakati zote. Kitani cheupe kinarejelewa katika
Ufunuo 19:8 kama matendo ya haki ya watakatifu. Makuhani ambao hawakuvaa mavazi
yao ya kikuhani walipohudumu katika Hekalu walijisababishia hatia na kifo (Kut.
28:35, 43). Vile vile ni kweli kwetu. Mungu ameweka mpango mkamilifu kwa sababu
anajua kwamba bado hatujakamilika. Mungu ametoa dhabihu kamilifu inayokubalika
- Masihi - ili kuturudisha kwake. Juu ya toba na ubatizo wetu tunapewa Roho
Mtakatifu ambaye atatuongoza katika kweli yote (Yn. 14:26). Hata hivyo,
tunapotenda dhambi ni wajibu wetu kutubu na kubadilika kwa vile tumechafua
mavazi yetu meupe ya haki. Ikiwa hatutatubu tutapoteza uwezekano wa kuwa katika
Ufufuo wa Kwanza na hivyo tutakuwa katika Ufufuo wa Pili.
Kuna
viumbe wa roho wanaovaa mavazi meupe (Ufu. 4:4, 15:6). Ufunuo sura ya 4
inazungumza juu ya wale ambao hawajachafua mavazi yao wakiwa wamevikwa mavazi
meupe (Ufu. 3:4-5). Ufunuo sura ya 7 inazungumza juu ya “Mkutano Mkubwa” ambao
wamevikwa mavazi meupe wakiwa wamefua mavazi yao na kuyafanya meupe katika damu
ya Mwana-Kondoo (Ufu. 7:14). Wale waliouawa kishahidi wanapewa vazi jeupe (Ufu.
6:11). Wale waliohitimu na walio katika Ufufuo wa Kwanza wana au watapewa vazi
jeupe (Mhubiri 9:8; Ufu. 3:5).
Eloah
alitoa roho ya hekima kwa watu waliokuwa wastadi wa kushona, kufuma na kazi ya
chuma ili kutengeneza mavazi ya Haruni ili kumweka wakfu (SHD 6943) yeye, kama
kuhani Kwangu (Kut. 28:3; 36:1; 39:1).
Neno
wakfu (SHD 6942) linamaanisha: kutakasa, kuandaa, kuweka wakfu, kutakaswa, kuwa
mtakatifu, kutakaswa, na kujitenga - BLB. Maoni muhimu ya utafiti wa NASV
kuhusu 6942, "Qadash" - kufanya usafi, kutamka kuwa safi; kutakasa,
kuweka wakfu, kutakasa, kujitakasa, kujitakasa, kujiweka wakfu kwa Mungu,
kujionyesha kuwa mtakatifu. Qadash ni nyanja ya kile kinachochukuliwa kuwa
kitakatifu.
Nyenzo
tano zilitumiwa kuunda mavazi ya Kuhani Mkuu. Vipande vingine vya
nguovilitengenezwa kwa nyenzo moja tu na vingine vilikuwa mchanganyiko wa
nyenzo mbili au zaidi. Nyenzo hizo zilijumuisha: 1) dhahabu (Kut. 39:2,3); 2)
pamba ya buluu (Kut. 39:1-3); 3) pamba nyekundu/nyekundu (Kut. 39:1-3:4) pamba
ya zambarau (Kut. 39:1-3); 5) kitani kilichopotoka. ( Kut. 28:5). Nguo takatifu
za kuhani (SHD 6944) zilikuwa za utukufu (SHD 3519) na uzuri (SHD 6597) kutoka
kwa Kutoka 28:2. Kama vile tano ni nambari ya neema hapa tunaona nyenzo tofauti
zote zikija pamoja kwa utukufu na uzuri.
Kumbuka
kwamba waumini walikatazwa kuvaa mavazi yaliyofumwa kwa aina mbili tofauti za
nyenzo (Law. 19:19; Kum. 22:11). Iliwekwa akiba kwa Kuhani Mkuu tu kama
Encyclopaedia Judaica.
Hata
hivyo, katika siku zijazo, inaonekana kwamba sufu imekatazwa kuwa sehemu ya
mavazi ya kuhani na yatakuwa mavazi ya kitani kabisa.
Ezekieli 44:17 Tena
itakuwa, watakapoingia katika malango ya ua wa ndani, watavikwa mavazi ya
kitani; wala sufu haitawajilia, wahudumu katika malango ya ua wa ndani, na
ndani.
Mavazi ya Kuhani Mkuu
Andiko
la mavazi ya kikuhani linapatikana hasa katika Mambo ya Walawi sura ya 8 na
Kutoka sura ya 28 na 39 .
Mambo ya Walawi 8:1-9
Mwenyezi-Mungu akamwambia Mose, “Mpelekee Aroni na wanawe pamoja na mavazi yao
ya ukuhani, mafuta ya kuwekwa wakfu, ng’ombe dume wa sadaka ya dhambi, kondoo
waume wawili na kikapu cha mikate isiyo na mafuta. chachu. 3 Kisha ukutanishe
jumuiya yote ya Israeli kwenye mwingilio wa hema takatifu. 4 Mose alimtii
Yehova, na watu wote walipokusanyika pamoja, 5 akasema, “Tuko hapa kufuata
maagizo ya Mwenyezi-Mungu.” 6 Kisha Musa kumwambia Haruni na wanawe wasogee
mbele, akawaamuru wanawe. 7 Akamvika Aroni shati na joho la ukuhani na kumfunga
mshipi kiunoni. Kisha akamvika Aroni vazi takatifu na kulifunga kwa mshipi
uliosokotwa vizuri. 8Kisha akamvika Aroni kifuko kitakatifu cha kifuani ambacho
kilitumiwa kujifunza yale ambayo Mwenyezi-Mungu alitaka watu wake wafanye. 9
Kisha akaweka kilemba juu ya kichwa cha Haruni, na sehemu ya mbele ya kilemba
kulikuwa na ukanda mwembamba wa dhahabu mwembamba, kuwa ishara ya wakfu kwake
kwa Yehova. CEV
Kutengeneza Nguo za Kikuhani
Kutoka 39:1-7 Nguo nzuri
za ukuhani zilitengenezwa kwa sufu ya buluu, zambarau na nyekundu ili Haruni
avae anapofanya kazi zake katika patakatifu. Hili likafanywa sawasawa na vile
BWANA alivyomwamuru Musa. 2-3 Vazi lote la makuhani lilikuwa la kitani safi,
lililofumwa kwa sufu ya buluu, ya zambarau na nyekundu. Karatasi nyembamba za
dhahabu zilichongwa na kukatwa katika nyuzi ambazo zilifumwa kwa ustadi ndani
ya fulana. 4-5 Ilikuwa na mikanda miwili ya mabega ya kuitegemeza na mshipi
uliojifunga kiunoni. 6 Vito vya shohamu viliwekwa katika vijalizo vya dhahabu,
na kila kimoja kilichorwa kwa jina la mmoja wa wana wa Israeli. 7 Kisha hizi
ziliunganishwa kwenye mikanda ya mabegani ya vazi, ili Yehova asiwasahau watu
wake kamwe. Kila kitu kilifanyika sawasawa na vile BWANA alivyomwamuru Musa.
Kipande cha Matiti
Kutoka 39:8-21 Kifuko
cha kifuani kilitengenezwa kwa vifaa na muundo sawa na vazi la ukuhani. 9
Ilikuwa na ukubwa wa inchi tisa za mraba, na kukunjwa mara mbili (urefu wa
shibiri moja na upana wake shibiri moja ilipokunjwa NASV) 10 na safu nne za
vito vya thamani: kanelia, na krisoliti, na zumaridi, katika safu ya kwanza; 11
katika safu ya pili kulikuwa na yakuti samawi, na yakuti samawi, na almasi; 12
hiakinto, na akiki nyekundu, na amethisto, katika safu ya tatu; 13 na
zabarajadi, na shohamu, na yaspi, katika safu ya nne. Ziliwekwa katika
mpangilio wa dhahabu; 14 na juu ya kila moja yao liliandikwa jina la mojawapo
ya makabila kumi na mawili ya Israeli. 15-18 Pete mbili za dhahabu
ziliunganishwa kwenye ncha za juu za kile kifuko cha mbele, na kufungwa kwa
mikufu miwili ya dhahabu kwenye viunga vya dhahabu kwenye mikanda ya mabega. 19
Pete nyingine mbili za dhahabu ziliunganishwa kwenye pembe za ndani karibu na
fulana, 20 na nyingine mbili karibu na sehemu ya chini ya mikanda ya mabega juu
ya mshipi huo. 21 ili kuweka kifuko cha kifua mahali pake; kamba ya buluu
ilitumika kufunga pete mbili za chini kwenye kipande cha matiti kwa zile za
fulana. Mambo hayo yalifanyika sawasawa na vile BWANA alivyomwamuru Musa.
Nguo za Makuhani
Kutoka 39:22-31 Vazi la
ukuhani lilitengenezwa kwa sufu ya buluu 23 na sehemu ya katikati ya kichwa.
Nyenzo karibu na kola ilikuwa imefungwa ili kuzuia kutoka kwa rave. 24-26Kando
ya pindo za joho hilo kulikuwa na makomamanga ya rangi ya buluu, ya zambarau na
nyekundu, na kengele ya dhahabu safi kati ya kila moja. Vazi hili lilipaswa
kuvaliwa na Haruni wakati anafanya kazi yake. 27-29 Kila kitu ambacho Aroni na
wanawe walikuwa wamevaa kilikuwa cha kitani nzuri iliyofumwa kwa sufu ya buluu,
ya zambarau na nyekundu, pamoja na joho zao na vilemba vyao, kofia zao za
kifahari na nguo za ndani, hata mishipi iliyotariziwa. 30 “Wakfu kwa BWANA”
ulichorwa kwenye ukanda mwembamba wa dhahabu safi; 31 ambayo ilikuwa imefungwa
kwenye kilemba cha Haruni. Mambo hayo yalifanyika sawasawa na vile BWANA
alivyomwamuru Musa. CEV
NASV
inasema nyenzo dhidi ya pamba.
Uchaguzi wa Mapadre
Makuhani
wote walikuwa wa kabila la Lawi. Haruni, ndugu mkubwa wa Musa, alichaguliwa na
Mungu kuwa Kuhani Mkuu. Kwa habari zaidi kuhusu ukuhani mpya tazama jarida la Melkizedeki (Na.
128)).
Mapadre Kuwekwa wakfu na kuwekwa wakfu
Hapa
tutashughulika tu na vazi la Kuhani Mkuu. Kulikuwa na awamu ya kuwekwa wakfu na
kuwekwa wakfu kwa siku saba. Kwa habari zaidi kuhusu kuwekwa wakfu kwa makuhani
tazama Kutoka 29.
Kabla ya kuvaa mavazi ya Kikuhani
Makuhani
waliletwa kwenye hema la mkutano. Kisha makuhani walioshwa kwa maji.
Hii
inaweza kuashiria tunapotubu na kuomba kubatizwa. Kwa kawaida, watu hubatizwa
kwenye Sikukuu mbele ya ndugu zao. Juu ya toba yetu, ubatizo na kuwekewa mikono
Roho Mtakatifu anatolewa kwetu. Tunakuwa makuhani wa Mungu (Ufu.1:5,6).
Kuhudumiwa bila viatu
Ingawa
hii inaweza kuonekana kuwa ya ajabu kwetu katika ulimwengu wetu wa kisasa,
katika Hekalu, makuhani walihudumu bila viatu. Kila mwaka, kila mshiriki
aliyebatizwa hufanya upya ahadi yake ya ubatizo, au ahadi, kwa kushiriki Meza
ya Bwana ambapo tunaoshana kwanza miguu na kisha kushiriki mwili/mkate na
damu/divai ya Kristo. Tazama jarida la Siku Takatifu
za Mungu (Na. CB22).
Kumbuka,
katika hadithi kuhusu wito wa Musa aliambiwa avue viatu vyake kwa sababu mahali
alipokuwa amesimama palikuwa patakatifu (Kut. 3:5). Katika Waefeso 6, miguu
yetu inapaswa kuvikwa injili ya amani. Hivi sasa, hakuna kitu kingine muhimu
zaidi kuliko kuipeleka Injili kwenye sayari inayokufa.
Mavazi au Mavazi ya Kuhani Mkuu
Tutaanza
kutoka Mambo ya Walawi sura ya 8, na vitu ambavyo Musa alivivalia Haruni wakati
Haruni na wanawe walipowekwa wakfu au kutengwa. Kulingana na Biblia
tunayotumia, majina mbalimbali yanaweza kutumiwa kufafanua vipande vya nguo.
Kwa hiyo, majina mbalimbali yanaongezwa kwenye maandishi ili kujaribu kustahiki
kile kinachoelezwa.
“Naye
akamvika [Haruni] kanzu/shati/kanzu ya
kitani, akamfunga mshipi, akamvika joho, na kumvika naivera/ vazi takatifu, akamfunga mshipi wa naivera. Huu ni
mshipi wa kudadisi/mshipi uliofumwa
vizuri, ambao alimfunga nao. Kisha akaweka kile kipande cha kifuani juu yake na
kuweka Urimu na Thumimu kwenye kile kifuko
cha kifuani. Tena akamtia kilemba kichwani, na juu ya kilemba, mbele yake,
akaweka bamba la dhahabu, ile taji
Takatifu, kama Bwana alivyomwamuru Musa” (Walawi 8:7-9).
Ingawa
haijaorodheshwa, suruali za kitani
huenda zikawa kitu cha kwanza kilichovaliwa baada ya kuosha kwa maji.
Katika
Kutoka 28:42-43 inasema: “Nawe utawafanyia suruali za kitani za kufunika mwili
wao usio na kitu, zitatoka viunoni hata mapajani. Haruni na wanawe watavaa nguo
hizo wanapoingia katika hema la mkutano au wanapokaribia madhabahu ili kuhudumu
katika mahali patakatifu, ili wasiwe na hatia na kufa. Itakuwa ni amri ya
milele kwake na kwa uzao wake baada yake.”
Suruali
za kitani zilikuwa za kujisitiri. Mavazi ya makuhani yalikuwa ya utukufu na
uzuri (Kut. 28:2,40). Sehemu ya urembo huu ilikuwa kasisi aliyeonyesha kiasi.
Vivyo hivyo na sisi pia inapaswa kuwa. Katika Waefeso 6:14 tunaona kwamba viuno
vyetu vinapaswa kufungwa na kweli. Ukweli ni kiini cha Imani. Ni lazima kila
wakati tubaki waaminifu kwa ukweli wa Mungu na kushika Sheria yake.
Kanzu/Shati/Kanzu Iliyokaguliwa
Alitengeneza
kanzu za kitani iliyosokotwa kwa ajili ya Haruni na wanawe (Kut. 39:27). Hizi
zilikuwa nguo za kipande kimoja na inaonekana zilitengenezwa kwa kufulia kwa
kutumia weave mbili ili kusiwe na mishono ya pembeni. Ni sawa na vazi alilovaa
Masihi katika usiku wa kusalitiwa/ kusulubiwa: “Vazi hili halikuwa na mshono,
lililofumwa kutoka juu hadi chini” (Yn. 19:23). Toleo Lililorekebishwa
linaielezea kama, “kufuma kwa kazi ya kusawazisha” (Kut. 28:39; NASV Kut.
28:4). Hii pia itakuwa aina ya weave ambayo inaweza kuwekwa kwenye kitanzi,
ambapo muundo kwenye kitambaa unaonekana kama mraba. Kwa maoni zaidi juu ya
miraba tazama karatasi Hema la
Kukutania Jangwani (No. CB42).
Mikanda/Mikanda
Kutoka
39:29 “Ule mshipi ulikuwa wa kitani nzuri iliyosokotwa, na kitambaa cha rangi
ya samawi, na cha rangi ya zambarau, na nyekundu, kazi ya mfumaji, kama Bwana
alivyomwagiza Musa.
Kulikuwa
na aina tatu tofauti za mikanda/mishipi iliyovaliwa na makuhani Hekaluni:
1)
Mshipi wa Kuhani Mkuu wa mwaka mzima, ambao ulikuwa sehemu ya "mavazi ya
dhahabu" yaliyopambwa kwa pamba za rangi ya buluu, zambarau, nyekundu na
kitani iliyosokotwa (Kut. 39:29, AV).
2) Mshipi aliovaa Kuhani Mkuu Siku ya
Upatanisho ulikuwa mojawapo ya mavazi meupe manne ambayo alivaa siku hiyo (Law.
16:4).
3)
Mshipi wa makuhani wa kawaida: watu wengine wanadhani ulikuwa kama mavazi ya
dhahabu ya Kuhani Mkuu; wengine wanafikiri ilikuwa sehemu ya mavazi meupe.
“Haki itakuwa mshipi wa viuno vyake na uaminifu mshipi wa viuno vyake” (Isa.
11:5).
Vazi la Bluu
Vazi
lilikuwa la buluu (Kut. 28:31, 39:22). Vazi hili la buluu lilivaliwa chini ya
efodi na halikuwa la mapambo kama naivera. Kulikuwa na nafasi ya kichwa
katikati yake na ukingo wa kusuka kuzunguka nafasi hii, ili kwamba si kurarua
(Kutoka 28:32; 39:23). Kwa maana vazi la buluu halikuwa na mikono, bali
mipasuko tu kwenye kando ili mikono ipitie. Upeo wa vazi hili ulikuwa na msuko
wa ajabu wa makomamanga ya bluu, nyekundu, na nyekundu.
Hesabu
15:37-40 inatuagiza kuwa na riboni nne za buluu kwenye pembe za mavazi yetu
“ili tupate kuzitazama na kuzikumbuka amri zote za Bwana na kuzifanya.” Hapa
tunaona vazi lote lilipaswa kuwa bluu.
Sehemu
ya chini ya vazi hilo ilikuwa na
kengele za dhahabu zilizounganishwa kwenye pindo. Kengele za dhahabu na
makomamanga zilipaswa kubadilishana kuzunguka upindo wa joho. “Na itakuwa juu
ya Haruni atakapohudumu” (Kut. 28:33-35; 39:24-26). Kuna maoni tofauti juu ya
sababu za kengele. Baadhi ya wasomi wanaamini ilikuwa hivyo ili Kuhani Mkuu
aweze kusikika akizungukazunguka katika Hema au Hekalu. Mlio wa kengele huenda
ulisikika alipoingia na kutoka mahali patakatifu mbele za Bwana. Huu ulikuwa
uhakikisho kwamba alipata kibali machoni pa Bwana na hakufa. Waandishi wengine
wanasema hii sio mantiki. Tunachoweza kuwa na uhakika nacho ni kwamba Maandiko
yanasema kwamba kulikuwa na kengele na makomamanga chini ya vazi la bluu.
Walitengeneza
makomamanga ya nyuzi za buluu, zambarau na nyekundu na kitani iliyosokotwa
kuzunguka upindo wa joho (Kut. 39:24). Encyclopaedia Judaica inadokeza kwamba
kulikuwa na kengele 36 au 72 na makomamanga. Easton anaamini kulikuwa na 72,
ambayo ni idadi katika Sanhedrin. Ikiwa kungekuwa na kengele na makomamanga 72
basi tuna sehemu ya chini ya vazi la Kuhani Mkuu iliyozungushiwa vitu 144. Pia
tunaona makomamanga kwenye nguzo za Hekalu la Sulemani. Maelezo ya Hekalu la
Sulemani yatajadiliwa katika jarida lijalo.
Katika
Siku ya Upatanisho, kuhani aliacha mavazi yake ya kifalme na kubadili mavazi
meupe ya kuhani. Wakati huo Kuhani Mkuu hangetoa sauti yoyote alipokuwa
akizunguka-zunguka ndani ya Hema au Hekalu, kwa kuwa hakuwa amevaa vazi la
buluu pamoja na kengele.
Nyenzo za Bamba la Matiti na Efodi
Kifuko
cha kifuani na efodi vilitengenezwa kwa nyenzo zote tano. “Nawe fanya kifuko
cha kifuani cha hukumu, kazi ya fundi stadi; utaifanya kama kazi ya hiyo
naivera; uifanye kwa dhahabu ya rangi ya samawi, na ya rangi ya zambarau, na
nyekundu, na ya kitani iliyosokotwa” (Kut. 28:6,15, NASV). RSV hutumia neno
"vitu" kwa nyenzo na matoleo mengine huacha neno kabisa.
Efodi
Efodi ilitengenezwa kwa
nyenzo zote tano (Kut. 28:5). Ilikuwa na vipande viwili vya bega. (Vivyo hivyo
Hekalu lilikuwa na nguzo mbili.) Vipande vya mabega viliunganishwa kwenye ncha
zake kwa minyororo ya dhahabu (Kut. 28:14). Kulikuwa na mawe mawili ya shohamu.
Kila jiwe lilikuwa na majina ya wana sita wa Israeli yaliyochongwa juu yake.
Majina sita yalikuwa kwenye jiwe moja na majina sita yalikuwa kwenye jiwe
lingine kwa mpangilio wa kuzaliwa kwao (Kut. 28:9-13; 39:6). Vilikuwa vimewekwa
katika vijalizo vya dhahabu katika kila vipande vya mabega vya efodi. Haruni
alipaswa kubeba majina ya wana wa Israeli mabegani mwake kuwa ukumbusho.
Iliunganishwa zaidi na "mshipi wa kuvutia" wa dhahabu, bluu,
zambarau, nyekundu, na kitani nzuri iliyosokotwa kuzunguka kiuno. Juu yake
iliwekwa dirii ya kifuani ya hukumu, ambayo kwa hakika ilikuwa sehemu ya
naivera, na ilijumuishwa katika neno hilo katika vifungu kama vile (1Sam. 2:28;
14:3; 23:9) na ilifungwa juu yake juu kidogo tu. mshipi wa ajabu wa naivera.
Bamba la matiti
Kifuko
cha kifuani, kama naivera, kilikuwa na vifaa vyote vitano: dhahabu, bluu,
zambarau na nyekundu na kitani nzuri iliyosokotwa (NASV, Kut. 28:15). Ilikuwa
mraba yenye mawe 12 yaliyowekwa juu yake. (Tuliona miraba mingi katika hema la
kukutania nyikani.) Mstatili huu ulikunjwa katikati na kuunda mraba; ilikuwa
mraba mara mbili ikiwezekana kushikilia uzito wa mawe ambayo yaliunganishwa.
juu ya mraba palikuwa na safu nne za mawe matatu; kila moja ya mawe kumi na
mawili ya thamani iliwekwa katika mazingira mazuri ya dhahabu. Mawe hayo 12
yanapatana na majina ya wana wa Israeli. Kila moja ya makabila kumi na mawili
ilichorwa kama muhuri. Kama utaratibu ulifuata enzi za wana wa Israeli, au
utaratibu wa kuweka kambi tena hatuwezi kuwa na uhakika, kwani Maandiko
hayasemi juu ya jambo hilo.
Hapa
tunaona seti mbili za mawe zenye majina ya wana wa Israeli. Seti moja ina
majina yaliyochorwa kwenye mawe kwenye bega na seti nyingine ina majina
yaliyochorwa kwenye mawe kwenye kifuko cha kifuani. Mawe yamepangwa katika seti
nne za tatu na labda zimewekwa kulingana na agizo la Machi la makabila.
Kifuko
cha kifuani kilifungwa juu kwa pete na mikufu ya dhahabu katika vile vito
viwili vya shohamu vilivyokuwa mabegani, na chini yake pamoja na pete mbili
nyingine na uzi wa rangi ya buluu, katika pete mbili zinazofanana katika hiyo
naivera, ili kuiweka imara mahali pake juu ya hiyo naivera. mshipi wa kudadisi.
Jinsi
Urimu na Thumimini zilivyofanya kazi hatuelezwi waziwazi na Maandiko. Tunajua
wakati Kuhani Mkuu aliuliza swali kuhusu makabila Urimu na Thumimu kwa namna
fulani ilitoa jibu 'ndiyo' au 'hapana' kupitia Roho Mtakatifu wa Mungu (1Sam.
14:3,18,19; 23:2,4,9) ,11,12; 28:6; Tunaweza kudhani kwamba jibu lilitolewa tu
na Neno la Bwana kwa Kuhani Mkuu (rej. Yn. 11:51) alipokuwa ameuliza kwa Bwana
akiwa amevaa naivera na dirii.
Ni
nini maana hiyo tunajifunza katika Kutoka 28:30, ambapo tunasoma, "Haruni
atachukua hukumu ya wana wa Israeli juu ya moyo wake mbele za Bwana
daima."
Haruni
atayabeba majina ya wana wa Israeli katika kile kifuko cha kifuani cha hukumu
juu ya moyo wake atakapoingia patakatifu, kuwa ukumbusho mbele za Bwana daima
(Kut. 28:28,29). Kifuko cha kifuani kinajulikana kama dirii ya kifuani ya
hukumu. Katika kile kifuko cha kifuani zipo Urimu na Thumimu, nazo zitakuwa juu
ya moyo wa Haruni, atakapokwenda mbele za Bwana; na Haruni ataichukua hukumu ya
wana wa Israeli juu ya moyo wake mbele za Bwana daima (Kutoka 28:3). Ufafanuzi
huo huo wa utukufu umepewa vito vya thamani katika maelezo ya Yerusalemu Mpya
(Ufu. 21:11,19-21), kifungu kinachofungamana na mpangilio wa makabila katika
kambi zao, na ule wa vito vya thamani katika kifuko cha kifuani.
Kifuko
cha kifuani kilifungwa kwenye naivera, kama vile hukumu inavyofungwa kwa wana
wa Israeli kupitia kwa Masihi. Israeli ilikuwa sehemu ya Yehova. Tuliona jambo
lililowapata Waisraeli walipoacha Sheria za Mungu na kufuata miungu ya uwongo
katika safari yao ya kuelekea Nchi ya Ahadi. Kumbukumbu la Torati sura ya 28
inatuambia kuhusu baraka za utii na laana za kutotii.
Haruni,
akiwa Kuhani Mkuu, alionyesha kimbele Kristo akiwa Kuhani Mkuu kutokana na
kuwekwa rasmi juu ya wenzake wakati yeye, Kristo, alipokubaliwa kuwa dhabihu
kamilifu juu ya Mganda wa Kutikiswa, mwaka wa 30 W.K.
Turban/bonti
kilemba
kilikuwa na urefu wa mikono 16 na urefu wake ulikuwa sawa na mapazia ya kitani
ya Hema la Kukutania.
Kutoka 39:28 na kilemba
cha kitani nzuri, na vile kofia za kitani nzuri, na suruali za kitani nzuri
zilizosokotwa.
Hapa
tunaona Haruni na wanawe waliambiwa wafunike vichwa vyao. Kichwa cha Kuhani
Mkuu hakikupaswa kuachwa wazi. Wanaume hawakupaswa kunyoa vichwa vyao (Law.
21:5) isipokuwa mwisho wa nadhiri ya Mnadhiri (Hes. 6:18).
Ni
lazima tuzilinde akili zetu kwa kuwa Shetani kama simba angurumaye anatafuta
kutumeza/kutuangamiza (1Pet. 5:8).
kilemba
“Utatengeneza bamba la dhahabu safi na kuchora juu
yake “Mtakatifu kwa BWANA”. funga chord ya bluu ili kuifunga kwa kilemba; ni
kuwa mbele ya kilemba. Itakuwa kwenye paji la uso wa Haruni (Kutoka 28:36-38).
Pia,
Amri Kumi zilichongwa kwenye mbao mbili za mawe (Kut. 31:18; 34:1). Wale
wanaomtii Mungu na kushinda dhambi watapokea jiwe jeupe na jina jipya
limeandikwa juu yake (Ufu. 2:17). Pia tunapata jina jipya limeandikwa kwenye
vipaji vya nyuso zetu (Ufu. 3:12).
Chapeo Ya Wokovu
Wokovu
wetu ni kupitia kwa Yesu Kristo (au Yoshua/Yehoshua) Masihi, dhabihu kamilifu.
Yeye ni Kuhani wetu Mkuu. Tunapaswa kuwa makuhani wa Mungu (Kut. 19:6), na
tunapaswa kupokea taji (Ufu. 2:10; 3:11).
Kristo
aliyatakasa mavazi ya wateule kwa Sadaka ya Kutikiswa. Kuanzia hapo tuliwekwa
wakfu kama makuhani na kuvikwa ili kuingia patakatifu. Kwa maelezo zaidi juu ya
matoleo na mavazi ya makuhani tazama jarida la Sadaka ya
Mganda wa Kutikiswa (Na. 106b).
Wayahudi
wanafanya kazi ya kupata mambo kwa ajili ya Hekalu la tatu. Wayahudi hawaelewi
mambo jinsi tunavyoelewa; hawaoni wala hawaamini Kristo alikuwa dhabihu
kamilifu. Wayahudi wanaamini kuwa wanahitaji kuandaa Hekalu. Hapa kuna nukuu
fupi kuhusu kanzu ya bluu:
Kutoka
Arutz - Habari za Kitaifa za Israeli 20-12-05
VAZI LA KIBIBLIA LINALOTOLEWA KWA AJILI YA KUTUMIWA NA
KUHANI MKUU KATIKA HEKALU TAKATIFU (Na
Ezra HaLevi)
Baada
ya kazi ngumu na utafiti, vazi la Techelet (bluu ya azure) la Kuhani Mkuu
limekamilishwa na Taasisi ya Hekalu na linatarajiwa kuwa linafaa kuvaliwa
katika Hekalu la Tatu. Koti la buluu, au me'il techelet kama linavyoitwa katika
Torati, hucheza kengele 72 za dhahabu zinazopishana na makomamanga 72
yaliyounganishwa kuzunguka pindo lake, yaliyofumwa kwa pamba ya buluu,
zambarau, na nyekundu. Mradi huo ulifanyiwa utafiti na kutekelezwa na mafundi
stadi katika kipindi cha miaka mitatu iliyopita. Itaungana na efodi na chosheni
(bamba la kifuani) ambalo tayari limekamilika, likiwa na vito 12 vya thamani
vinavyohusiana na makabila 12 ya Israeli. Wako katika Taasisi ya Hekalu katika
Jiji la Kale la Yerusalemu, na inatumainiwa kuwa watapatikana wanafaa kutumiwa
na Kuhani Mkuu katika hekalu la tatu.
Mfumaji
mahiri Yehudit Avraham alisuka vazi hilo kwa kutumia mbinu ya ufumaji ya
Wanavajo "ya pande mbili". Rangi ya Techelet iliyotumiwa ndiyo
inayokubalika zaidi kati ya rangi za bluu zinazofikiriwa kuwa Bluu ya Kibiblia.
Amri ya kutengeneza vazi kama hilo inaonekana katika Kutoka 28:31-35:
“Nawe
uifanye hiyo joho ya naivera ya sufu ya samawi, na nafasi ya kichwa chake
itakunjwa ndani yake, na nafasi yake itakuwa na ukingo wa kazi ya mfumaji
kuizunguka pande zote; Nawe fanya juu ya pindo zake makomamanga ya rangi ya
buluu, ya zambarau, na nyekundu, juu ya pindo zake kuzunguka, na kengele za
dhahabu kati ya hizo pande zote; kengele na komamanga, ni lazima ziwe juu ya
Aroni pande zote, ili atumike;
"Hili
ni vazi la kwanza kufumwa nje ya teknolojia katika takriban miaka 2,000,"
Rabbi Chaim Richman wa Taasisi ya Hekalu aliiambia Arutz-7…. Kukamilishwa kwa
vazi hili takatifu kunaashiria hatua kubwa mbele kuelekea kufanywa upya kwa
huduma ya Kiungu katika Hekalu Takatifu."
Katika
siku zijazo Hekalu litafanya kazi tena na baadhi ya marekebisho. Hapo tunaona
makuhani wakivaa kitani tu, kama vile Kuhani Mkuu alivyofanya kwenye
Upatanisho. “Hawapaswi kuvaa vazi lolote la sufu wanapohudumu kwenye malango ya
ua wa ndani au ndani ya hekalu” (Eze. 44:17 na kuendelea).
Patakatifu pa Patakatifu Sasa
Katika
mavazi yote ya Kuhani Mkuu tunaona matumizi ya dhahabu: juu ya kichwa chake
katika kilemba, nyuzi za dhahabu na mikufu ya dhahabu kwenye kifuko cha kifuani
na efodi, na karibu na miguu yake na kengele za dhahabu.
Baada
ya dhabihu ya Kristo, na matokeo ya ubatizo wetu na kupokea Roho Mtakatifu,
sisi sasa ni Naos au Patakatifu pa Patakatifu kama Hekalu la Mungu
(1Kor.3:16-17; 6:19; 2Kor. 6:16; Efe.2:21). Kama tulivyoona katika Hema la
kukutania jangwani ambapo Patakatifu pa Patakatifu palikuwa na dhahabu, hapa
tunamwona Kuhani Mkuu akiwa amevaa dhahabu. Tutakuwa makuhani tukifanya kazi
chini ya Kuhani wetu Mkuu Yoshua Masihi.
Muhtasari
Tunapaswa
kukumbuka kwamba tunaweza kujifunza mambo ya kiroho kutokana na mambo ya
kimwili yaliyo karibu nasi, au kutokana na yale tunayoambiwa tufanye.
Tunaona
tunaweza kuyachafua au kuyachafua mavazi yetu, lakini tukiyaweka mavazi yetu
safi na yasiyo na madoa tutaonekana kuwa tunastahili na kuwa na jina letu
katika kitabu cha uzima (Ufu. 3:4-5).
Mavazi
ya Kuhani Mkuu yalikuwa ya utukufu na uzuri. Hata hivyo mavazi yanatuonyesha
utukufu na uzuri wa vipengele vingi vya Mpango wa Mungu. Kila mmoja wetu na awe
na kazi ya Baba yetu (Lk. 2:49) na kushikilia sana kile tulicho nacho ili mtu
yeyote asichukue taji yetu (Ufu. 3:11) au nafasi yetu katika Mpango wa Mungu.
Nyongeza
Somo: Mavazi ya Kuhani
Lengo:
Kupitia
dhana za kimsingi zinazohusiana na sura ya kimwili ya kuhani na Kuhani Mkuu
katika Israeli.
Malengo:
1.
Watoto watajifunza maelezo ya kibiblia ya mavazi ya ukuhani.
2.
Watoto hujifunza jinsi mavazi ya kuhani yalivyoelekeza kwa Kristo kama Kuhani
wetu Mkuu na hatimaye jukumu letu kama makuhani chini ya utaratibu wa
Melkizedeki.
Rasilimali:
Revised
Standard Bible
Biblia
ya King James
Mavazi ya
Kitani Nyeupe ya Kuhani (CB63)
Maandiko Husika:
Kutoka
28:36-38
Kutoka
29:6-9
Kutoka
39:30,31
Umbizo:
Fungua
kwa maombi
Somo
Muhtasari
Shughuli
Funga
kwa maombi
Somo:
Somo
hili linaweza kufanywa kwa sehemu kila sehemu ya mavazi ya ukuhani inapitiwa au
inaweza kuwa mapitio ya shughuli ya nyenzo zilizoshughulikiwa.
Nyenzo
za kujifunzia zimeorodheshwa katika somo la mtu binafsi kuhusu Mavazi ya
Kuhani.
Shughuli:
Shughuli
ya jumla itahusisha watoto kutengeneza mavazi ya ukuhani. Hii itakuwa ama kwa
mtindo wa 3-D kwenye mwanasesere au kwenye "doli ya karatasi".
Nyenzo:
Mikasi,
gundi, gundi ya moto, sindano na thread
Mwanasesere
kwa kila mtoto au mdoli wa karatasi kwa kila mtoto
Nyeupe,
bluu, nyekundu, kitambaa cha zambarau au karatasi
Kitambaa
cha dhahabu au karatasi (inawezekana katika eneo la kuhifadhi chakavu) foil ya
dhahabu
Mawe
kwa ajili ya kifuko cha kifuani, au ikiwezekana gundi ya kumeta ya kutumia kama
mawe (mawe 12 ya rangi na vito 2 vya shohamu kwa kila mtoto).
Mnyororo
wa dhahabu, waya wa dhahabu, uzi wa dhahabu kwa sehemu fulani pia unaweza
kufanya kazi au visafishaji vya bomba la dhahabu
Ribbon
ya bluu
Pete
za dhahabu au tengeneza pete kutoka kwa visafishaji vya bomba
Kengele
Pini
ndogo za usalama za dhahabu
Makomamanga
Vitu
vinavyoonekana kufanya kazi: nunua uzi wa pom pomu za zambarau kwa makomamanga
~ inchi 1 zaidi ya umbali wa ukingo wa vazi la bluu. Ruhusu watoto kubandika
kengele kwenye nafasi kati ya makomamanga/pom pomu. Hata wenye umri wa miaka
3-4 ambao wanaweza shanga za kamba wanapaswa kuwa na uwezo wa kufanya shughuli
hii. Kwa wale ambao wana shida na ujuzi mzuri wa magari itakuwa ngumu sana.
Kuhusiana
na efodi: panga naivera kuteleza juu ya kichwa cha umbo la 3-D na kipande cha
efodi kikifika katikati ya nyuma. Gundi au utumie waya wa dhahabu kuambatanisha
vile vito 2 vya shohamu pamoja na majina ya makabila 6 yaliyoandikwa kwenye
bega la Efodi.
Kwa
kutumia visafisha mirija huunda umbo la mraba la jumla kwa dirii na tumia salio
(ongeza ziada ikihitajika) la kisafisha bomba la dhahabu kuunda vitanzi 2 juu
ili kuteleza juu ya mawe ya shohamu. Kata urefu wa dhahabu, zambarau, buluu,
nyekundu na nyeupe (ikiwezekana visafishaji vya bomba vinavyometa au
vinavyong'aa) visafisha mabomba takribani nusu zaidi ya urefu wa kifuko cha
kifuani. suka tu chini juu ya chini, na kwenye kisafishaji bomba kifuatacho
chini juu hadi chini hadi kifuko cha kifuani kiwe na mwonekano thabiti. Unaweza
pia gundi karatasi ya dhahabu nyuma ya visafishaji bomba au kuacha kipengele
cha kusuka kisafishaji cha bomba ikiwa una kikomo cha muda.
Kwa
urahisi na watoto wadogo, kiolezo hicho kikate kwa urahisi, hivyo wanachohitaji
kufanya ni kukata na kufuatilia nguo mbalimbali na kuziambatanisha. Mara mavazi
yanapotengenezwa pitia mchakato mzima wa jinsi mtu anavyoitwa au kuchaguliwa na
Mungu na jinsi tunavyopewa Roho Mtakatifu juu ya toba na ubatizo, ambapo
tunapokea mavazi yetu meupe. Ikiwa tutachafua au kuchafua mavazi yetu, tunatubu
mara moja na kila mwaka tunakula Meza ya Bwana. Pitia dhana kwamba sisi ni
makuhani wa namna ya Melkizedeki; kwamba Kristo ndiye Kuhani wetu Mkuu.
Wachukue watoto kupitia vitu mbalimbali na usisitize kile wanachoweza
kuashiria.
Hili
linaweza kuwa wasilisho kwa watu wazima, huku kila mtoto au timu ya watoto
ikieleza vipengele vya kibinafsi vya kila vazi la kuhani.
Funga
kwa maombi.