Makanisa ya Kikristo ya Mungu

Na. CB154

Kuanguka kwa Babeli

(Toleo 1.0 20090524-20090524)

Danieli alikuwa amemkumbusha Nebukadneza kwamba nguvu na mali zake zilikuja kupitia mkono wa Mungu pekee, na kwamba Mungu angeweza kuzirudisha wakati wowote. Hata hivyo, mfalme wa Babiloni angeweza tu kukata kauli kwamba lazima awe mtu wa pekee sana machoni pa Mungu ili apewe vitu hivyo vya pekee. Karatasi hii imechukuliwa kutoka sura 153-154, Juzuu ya VI ya Hadithi ya Biblia na Basil Wolverton, iliyochapishwa na Ambassador College Press. 

Christian Churches of God

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

(Hakimiliki ã 2010, 2012, 2021 Christian Churches of God, ed. Wade Cox)

Tr. 2024)

Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.

Karatasi hii inapatikana kutoka ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org

Kuanguka kwa Babeli

Tunaendelea hapa kutoka kwenye jarida la Ndoto ya Nebukadneza (Na. CB153).

Ndoto ya Nebukadneza

Nebukadneza alikuwa na mambo mengi ya kujifunza kuhusu jinsi alivyokuwa duni ikilinganishwa na Mungu, ingawa alikuwa mkuu wa taifa lenye nguvu zaidi duniani. Alikuwa na ufahamu mwingi wa nguvu na mali zake hivi kwamba akili yake ilitawaliwa nayo.

Hakujua ni nini kingemtokea hivi karibuni kwa sababu ya kujiamini kupita kiasi. Usiku mmoja aliota ndoto isiyo ya kawaida ambayo ilimtisha na kumsumbua sana hadi akaamua kuwaita mbele yake wale ambao walitakiwa kuwa na ujuzi maalum wa mambo hayo, ili aweze kujua maana ya ndoto hiyo kutoka kwao. Kwa hiyo, siku fulani, chumba cha enzi cha mfalme kilijaa waganga, wanajimu, walozi na waaguzi naye akawaeleza ndoto hiyo. Hata hivyo, hawakuweza kufasiri.

Hatimaye, Danieli (Belteshaza) alifika upesi mbele ya Nebukadneza. "Belteshaza" lilikuwa ni jina la kipagani towashi mkuu wa Babeli aliyekuwa msimamizi wa vijana alimpa Danieli. Mfalme kisha akamsimulia yote aliyowaambia wasikilizaji wake wa zamani.

Mfalme akamwambia Danieli, “Najua ya kuwa roho ya miungu watakatifu imo ndani yako, na hakuna fumbo lolote lisilowezekana kwako. Hii ndiyo ndoto yangu.”

"Niliota nimesimama katika eneo pana la uwanda, ambapo palikuwa na mti mkubwa. Mti ule ulikua upesi, hata matawi yake ya ubavuni yakajaza anga, na matawi yake ya juu yakapanda juu ya mawingu; majani yake yalikuwa mazuri na matunda yake. Makundi ya ndege yalikuja kuishi katika matawi yake na wanyama na ndege wakila vizuri kwa wingi wa ajabu wa mti huo.

"Kisha akashuka mjumbe mtakatifu kutoka mbinguni, ambaye akapaza sauti kuu kwamba mti ule ukatwe, na mti wake ukatwe.

matawi yanapaswa kuondolewa, majani yakitikiswa

mbali, matunda kutawanyika na kwamba wanyama na ndege wanapaswa kukimbia kuokoa maisha yao. Kisiki cha mti kilipaswa kuachwa na kuzungukwa na mkanda wa ulinzi wa chuma na shaba, lakini wazi kwa vipengele.

Anyeshwe na umande na aishi pamoja na wanyama, na akili yake ibadilike kutoka ya mtu hadi ya mnyama mpaka nyakati saba zipite kwa ajili yake.”

Danieli Anafasiri Ndoto

Danieli alifadhaika. Maana ya ndoto ile ilimtia hofu sana.

“Usiache ndoto hiyo au maana yake ikushtue,” Nebukadneza alisema.

“Ninaogopa kwamba adui zako tu ndio wangefurahi kusikia nitakalosema,” Danieli akajibu.

“Hii ndiyo maana ya ndoto yako,” Danieli alianza. "Mti mkubwa sana uliouona usingizini ni wewe. Umekua katika uwezo mkubwa duniani hivi kwamba wengi wanakutegemea wewe kwa ulinzi na riziki, sawa na wanyama katika ndoto yako waliokula matunda ya mti huo.

"Yule uliyemwona katika ndoto yako, aliyetoka mbinguni na kuamuru kwamba mti huo ukatwe, ni mjumbe wa Mungu. Mungu ameamua kwamba unahitaji kufundishwa unyenyekevu na kuonyeshwa jinsi wewe ni mdogo sana unapolinganishwa. kwa Mungu aliyezifanya mbingu na nchi."

"Kukatwa kwa mti kunamaanisha kuwa utapoteza cheo chako kama mfalme wa Babeli." Daniel alieleza. "Utafukuzwa kutoka kwa watu na kuishi pamoja na wanyama wa mwituni, utakula majani kama ng'ombe na kunyunyiziwa na umande. Kwa muda wa miaka saba hutakuwa na mamlaka juu ya Babeli au taifa lingine lolote, lakini Mungu ataulinda ufalme wako. utarejeshwa kwako utakapokiri kwamba Aliye Juu ndiye mtawala wa ufalme wa wanadamu.

Mfalme Mwenye Kiburi Alinyenyekea

Mwaka mmoja baada ya ndoto yake, Nebukadneza alikuwa akitembea katika jumba lake la kifalme, akifurahishwa sana na mazingira ya kifahari.

Alisema, "Hakuna mahali kama Babeli, mji ambao nimeujenga kwa uweza wangu mkuu kwa utukufu na utukufu wa enzi yangu!"

Mfalme alipomaliza kusema maneno haya ya ubatili sana sauti ilitoka mbinguni.

"Nebukadneza, utapoteza ufalme wako, utakuwa mtu wa kufukuzwa kutoka katika mji huu. Badala ya kuishi na wanadamu, utalazimika kwenda mashambani na misituni ili kuishi na wanyama! Kwa muda wa miaka saba ijayo utachukua hatua na anaonekana kama mnyama wa mwituni mpaka utambue kabisa kwamba Mungu huamua hali ya kila mtu, na humpa na kuchukua kutoka kwa yeyote anayemchagua!

Mara moja yale yaliyosemwa juu ya Nebukadreza yalitimia. Alifukuzwa kutoka kwa watu na akala majani kama ng'ombe. Mwili wake ulikuwa umelowa umande na nywele zake zilikua ndefu kama manyoya ya tai na kucha zake kama makucha ya ndege (Dan. 4:28-33).

Kuanguka kwa Babeli Mkuu

Nebukadreza alipokuwa ametumia miaka saba katika hali yake mbaya ya kuharibika kiakili, akili ya mfalme huyo wa zamani ilirudi kwake ghafla (Dan. 4:33-34). Ni kana kwamba alijitambua ghafla baada ya miaka saba ya kuwa na ufahamu tu kama mnyama.

Nebukadreza alikuwa amejaribu kujiinua hadi kwenye kiwango cha Mungu, na Mungu alikuwa amemfanya kushuka hadi kiwango cha wanyama. Sasa alikuwa na picha iliyo wazi zaidi ya Mungu, na kutambua kwamba Mungu alikuwa amemsahihisha kwa rehema na kumnyenyekea, na akamsifu na kumtukuza Mungu. Hilo lilipotukia, Mungu alihakikisha kwamba Nebukadneza amewekwa tena imara kwenye kiti cha ufalme cha Babiloni. Alikuwa mtawala mwenye hekima zaidi katika siku zake zilizosalia, ambapo aliheshimiwa zaidi kuliko hapo awali na watu wengi wa mataifa yote. (Dan. 4:34-37).

Nebukadneza aliandika amri inayopatikana katika sura ya nne ya kitabu cha Danieli ili kuwafundisha wengine mambo ambayo alikuwa amejifunza.

Mfalme Yehoyakini Aachiliwa

Nebukadneza alikufa baada ya miaka arobaini na mitatu ya kutawala Babeli. Alifuatwa na mwanawe Evil-Merodaki, ambaye chini yake hali katika ufalme ilianza kuwa mbaya zaidi. Hata hivyo, moja ya matendo ya mfalme mpya ilikuwa kumwachilia Yehoyakini, mfalme wa Yuda ambaye alikuwa ameletwa Babeli na Nebukadneza na kufungwa karibu miaka thelathini na saba hapo awali.

Ili kuonyesha heshima kwa mfalme kibaraka, Evil-Merodaki alimruhusu Yehoyakini mapendeleo ya kushiriki chakula cha kifalme katika jumba la kifalme. Hivyo Yehoyakini alikula mara kwa mara kwenye meza ya mfalme kwa maisha yake yote (2Fal. 25:27-30). Hatujui hii ilichukua muda gani kwa sababu baada ya utawala mfupi tu Evil-Merodaki aliuawa na mwingine kuchukua nafasi yake.

Sikukuu ya Belshaza

Wakati wa mabadiliko sawa ya ghafla kwa miaka michache iliyofuata, mamlaka ya ufalme yalipungua kwa kasi. [Mwanamume mwabudu sanamu aitwaye Belshaza alikuwa amekuwa mtawala-mwenza pamoja na baba yake, Nabonido, bado alimwita Mkuu wa Taji katika historia. Nabonido (555-539 KWK) alikuwa mwabudu Mwashuru wa mungu wa mwezi Sin katika hali yake ya kale na kumfanya binti yake kuwa entu au kuhani mkuu wa kike (aliyerudishwa hivi karibuni) wa mungu Sin huko Uru. Kazi hii inadai kuwa huenda alikuwa mkwe wa Nebukadneza kulingana na ukweli kwamba maandishi katika Danieli yanasema kwamba Nebukadneza alikuwa baba yake na neno hili pia linatumika kwa babu. Wasomi wanalichukulia kumaanisha mtangulizi (cf. Interpreter’s Dictionary of the Bible, Vol. Art. Nabonidus) kwani kulikuwa na wafalme watatu waliotawala kati ya Nebukadneza na Nabonido. Kufikia 539 KK milki hiyo ilikuwa katika matatizo makubwa iliyogawanyika kwa kutopendezwa na miaka kumi ya kutokuwepo kwa Nabonido huko Magharibi (mh.)] Umedi na Uajemi, mataifa mawili ya kaskazini na mashariki, yalikuwa yametuma majeshi yao kuelekea Babeli yenye kuta nyingi, ambaye anguko lake lingeweza kumaanisha anguko la Babeli yote.

Hata chini ya hali hizo za kutisha, Babiloni ilionekana kuwa isiyoweza kushindwa. Belshaza akawafanyia karamu kuu maelfu ya maafisa wake. Belshaza alipokuwa anakunywa divai yake, alitoa amri kuletwa vile vikombe vya dhahabu na fedha ambavyo Nebukadneza alikuwa amevichukua kutoka katika hekalu la Yerusalemu ili mfalme na kikundi chake wanywe.

Walipokuwa wakinywa kutoka kwenye vikombe walisifu miungu yao mingi ya kipagani (Dan. 5:1-4).

Mwandiko Ukutani

Mara vidole vya mkono wa mwanadamu vikatokea na kuandika ukutani.

Mfalme alipoona hivyo, uso wake ulibadilika rangi na aliogopa sana hivi kwamba magoti yake yakagongana, na miguu yake ikalegea.

Mfalme akawaita wanajimu, waaguzi na waganga wote waje, akawaambia, “Niambieni maana ya maandishi haya! alidai. “Kwa yeyote kati yenu anayeweza kufanya hivi, ninaahidi mavazi ya fahari, mkufu wa mkufu wa dhahabu na kwamba atakuwa wa tatu katika mamlaka katika milki ya Babeli!

Watu hawa "wenye hekima", kama walivyoitwa, walisoma maandishi, lakini hakuna hata mmoja aliyeweza kumwambia mfalme ni nini. Belshaza akazidi kuogopa na uso wake ukawa mweupe zaidi (Dan. 5:5-9).

Wakati huu malkia aliingia chumbani na kutembea kuelekea Belshaza.

"Ee mfalme, uishi milele!" Alisema kwa heshima. Usishtuke au kushtuka. Hapa katika jiji hili kuna mtu ambaye aliwahi kuwa mkuu wa watu wenye hekima. Nebukadreza alimpa cheo hicho wakati mtu huyu alipoonyesha ujuzi na ufahamu usio wa kawaida. Mtu huyu Danieli, ambaye mfalme alimwita Belteshaza [jina lilitolewa kwa niaba ya mfalme na towashi mkuu kama tunavyoona katika Danieli 1:7], ana roho ya miungu ndani yake. Alikuwa na uwezo wa kutafsiri ndoto na kufichua maana zilizofichika. Mwiteni Danieli, naye atakuambia maana ya andiko hilo.”

Baada ya muda askari mmoja akamleta Daniel, ambaye sasa alikuwa mzee. Danieli alikuwa amepoteza cheo chake cha juu katika ufalme mara tu baada ya kifo cha Mfalme Nebukadneza.

Belshaza Anajifunza Hatima Yake

“Nimesikia habari zako na uwezo wako wa kipekee,” Belshaza alisema. “Tayari nimeshaomba wanaume wengi waniambie maana ya hizi herufi ukutani, lakini wameshindwa, ukifanikiwa utapata thawabu ya kuwa mtu wa tatu katika ufalme huu. nguo na mkufu wa dhahabu! (Dan. 5:10-16).

“Sitaki thawabu yako,” Danieli alimwambia mfalme. "Napendelea uziweke au uzikabidhi kwa mtu mwingine baada ya kukupa maana ya kile kilichoandikwa ukutani. Kwanza, kuna mambo mengine unapaswa kujua. Miaka mingi iliyopita babu yako Mfalme Nebukadneza alipata faida. utukufu, utukufu na heshima. Yote hayo yalimfanya kuwa mtu mwenye kiburi, mtu asiyefaa ambaye alichukua au kuokoa maisha kulingana na matakwa yake. Hangekubali kwamba ni Mungu wa Israeli ndiye aliyemruhusu kuwa na mali na uwezo wake. Kwa hiyo, Mungu alimwondolea ufalme wake na kumtupa nje ili akae na wanyama mpaka aweze kujifunza kwamba mapenzi ya Mungu yanashinda yale ya mwanadamu yeyote. Ingawa ulijua haya yote, wewe pia, Belshaza, umejaribu kujiinua mwenyewe. Jioni ya leo umejitosa kuwaonyesha wengine dharau yako kwa Muumba wako kwa kutumia vyombo vya hekalu takatifu la Mungu kwa madhumuni machafu ya kunywea miungu isiyo na uhai mnayoiabudu kwa upumbavu. Kwa sababu umekataa kujishusha na kumsifu Mungu aliyekupa pumzi ya uhai, Mungu alituma mkono kukuandikia onyo!

"Maneno unayoyaona ukutani yanamaanisha kwamba ufalme wako umefikia mwisho, umejidhihirisha kuwa wewe ni mtawala asiye na hekima, na kwamba maadui kwenye malango yako tayari wameanza kuchukua himaya yako!" (Dan. 5:17-28).

[Maneno yaliyoandikwa ukutani ni Mene, Mene, Tekeli, Parsini, ambayo ni majina ya vipimo kuwa fedha za Babeli. Neno mene limerudiwa, likiwakilisha mina mbili, lakini neno lenyewe limerudiwa kuashiria vitu viwili. Tekeli maana yake ni shekeli ambayo ni chini ya mina. Parsin ni mina iliyogawanywa. Dhana za majina zinahusiana na wafalme waliotangulia baada ya Nebukadneza. Evil-Merodaki na Neriglissar kila mmoja ana uzito wa mina. Mrithi wa tatu Labashi-Marduk anawakilishwa akiwa na uzito wa shekeli moja tu. Parsin ina maana ya mina iliyogawanywa au nusu mina. Kwa hivyo hubeba pia dhana za kuhesabu, kupima, na kugawanya. Kwa njia hiyo zilitolewa kama unabii kulingana na unabii wa Danieli Sura ya 2, ambayo alimpa Nebukadreza ikimaanisha mwisho wa kichwa cha dhahabu cha Babeli na dhana ya kupunguza thamani kwa kila utawala unaofuatana. Hilo lingeendelea sasa mpaka wakati wa mwisho na milki ya mwisho ya vidole kumi vya chuma na udongo wa matope. Unabii huu unaweza kueleweka vizuri tena katika siku za mwisho kwani ukweli huu unajulikana kwa mara nyingine tena kutoka kwa akiolojia na historia. Dhana hii inashughulikiwa katika ujumbe wa Mwezi Mpya katika: http://www.ccg.org/Sabbath/2009/NM_11_17_09.html (ed.)].

"Huwezi kusema kwamba sijatimiza ahadi zangu kwako angalau!" mfalme akasema.

Ijapokuwa hofu yake kwa yale aliyokuwa ametoka kuyasikia, Belshaza aliamuru watumishi wake wamletee Danieli kanzu nzuri na mkufu wa dhahabu ili kumvalisha Danieli mara moja, na akaagiza mmoja wa maofisa wake atangaze kwamba Danieli angepandishwa cheo hadi cheo cha tatu. mtu mwenye mamlaka huko Babeli. Danieli alipoondoka kwenye jumba la kifalme, alikuwa amevalia jinsi mfalme alivyosema angekuwa na alionyeshwa adabu zilizoongezwa hadi za kifalme.

Usiku huo huo Belshaza, mfalme wa Babeli aliuawa na Dario Mmedi akatwaa ufalme akiwa na umri wa miaka 62 (Dan. 5:29-31). [Mfalme huyu wa Wamedi alikuwa karibu kutawala kwa Koreshi mfalme wa Uajemi kama tarehe za Nabonido na Koreshi zinapishana kwa miezi miwili na Biblia ni ya uhakika juu ya utawala wa Koreshi baada ya Nabonidus na Belshaza. Dario halikuwa jina ambalo mfalme wa Wamedi lilijulikana kwa historia. Mabamba hayo yanathibitisha kwamba Astyarges ndiye mfalme wa mwisho wa Wamedi aliyejulikana. Dario ni jina la Kiajemi lakini maana yake inaweza kuwa ilitumika kwa Astyarges ambaye Koreshi alimtiisha na ambaye labda alimchukua binti yake kuwa mke. Hivyo huenda alikuwa baba mkwe wa Koreshi. Jemadari wa Koreshi Gobryas alichukua uongozi wa kijeshi wa Babiloni kabla ya Koreshi kufika, lakini hakuwa Mmedi wala hakuwa na umri wa miaka 62. Dario Mmedi alikuwa na umri wa miaka 62, kama andiko la Danieli 5:31 linavyotuambia]. Mfalme Belshaza hakuishi muda mrefu vya kutosha kuona mji wake ukizingirwa na washambuliaji aliowadharau.

Kwanza ya Waliohamishwa Kurudi

[Kisha Koreshi alitawala juu ya Wababiloni kama ilivyotabiriwa na unabii (Yer. 29:10-11) na katika mwaka wake wa kwanza wa kutawala Uajemi na Babeli (328-327 KK) alitoa amri ya kujenga upya hekalu na kwamba wahamishwa warudi. (2Nya. 36:22-23, Ezra 1:1-2)]

Wayahudi wa kwanza waliohamishwa kuanza kurudi katika nchi yao baada ya kuwa mateka wa Wababiloni waliongozwa na Zerubabeli, mkuu wa Yuda. Msafara wao mrefu wa watu kama elfu hamsini pia ulitia ndani zaidi ya farasi 736, nyumbu 245, ngamia 435 na punda 6720.

Mara tu watu walipoimarishwa katika hali nzuri ya kustarehesha, wanaume hao waliitwa Yerusalemu na Zerubabeli na Yeshua ili kujenga upya madhabahu kuu kwenye eneo la hekalu ili waanze upesi iwezekanavyo kutoa dhabihu za kuteketezwa asubuhi na jioni. Madhabahu iliwekwa hata kabla ya sakafu mpya ya hekalu kuwekwa kwa sababu waliogopa watu walioishi karibu, na waliamini kwamba kitendo hiki cha haraka cha utii kingewapa ulinzi zaidi kutoka kwa Mungu.

Wakati ulipofika wa Sikukuu ya Vibanda katika mwezi wa saba, Wayahudi waliitunza kwa utiifu. Kulikuwa na kiasi kikubwa sana cha utajiri uliochukuliwa kwa kuwa iliwezekana, kwa kibali kutoka kwa Mfalme Koreshi, ambao bado walishikilia Yuda kama taifa kibaraka, kununua mbao za kujenga hekalu la pili kutoka miji ya karibu ya Tiro na Sidoni. Mipango ilifanywa pia kuajiri mafundi stadi kutoka sehemu hizi ili waje mwaka uliofuata kutekeleza kazi ngumu ambayo Wayahudi hawakuzoezwa kufanya.

Misingi ya Hekalu ilipokamilika, Yeshua alikuwa ameweka wanaume kutoka kwa Walawi kwa ajili ya kazi mbalimbali. Wasaidizi hawa wa makuhani na makuhani walikuwa wamevaa mavazi yanayofaa kwa sherehe ya kuweka wakfu. Wakipiga tarumbeta na matoazi yenye kuvuma, wanaume hao waliwaongoza watu kwa nyimbo za furaha za shukrani. Hii ilifuatiwa na kwaya kubwa ya vifijo vya shangwe. Wakati huohuo kulikuwa na kilio kikuu, kwa mtindo wa mashariki wa mbali wa kuonyesha huzuni, na wanaume wazee waliokuwa wameona hekalu la awali. Walilia waziwazi kwa sababu walijuta kuwa mpya angekosa saizi, uzuri, adhama na vyombo vya kwanza.

Wakati huo huo, maadui wa Yuda waliposikia kwamba walikuwa wakijenga hekalu walienda na kuuliza kama wangeweza kusaidia. Zerubabeli, Yeshua na wakuu wengine wa jamaa waliwakataa. Kisha watu waliokuwa karibu nao wakaanza kuwavunja moyo watu wa Yuda ili kuwafanya waogope kuendelea kujenga. Juhudi zao zilikuwa hivi kwamba zilivuruga mipango ya kujenga hekalu wakati wa utawala wote wa Koreshi na hadi kufikia utawala wa Dario mfalme wa Uajemi (taz. Ezra sura ya 1-4).

[Hata hivyo, kurudi huko Yerusalemu hakukusababisha Hekalu kujengwa upya. Hilo halikutokea kwa miongo mingi. Haikutokea chini ya Koreshi na haikutokea chini ya Cambyses mwanawe kwani kulikuwa na vita na Misri baada ya uasi mwaka 565 KK na Cambyses aliikalia mwaka 525 KK (soma jarida la Kuanguka kwa Misri: Unabii wa Mikono Iliyovunjwa ya Farao (No. 036).

Koreshi alitoa vitu vya sanaa vya Hekalu kwa Sheshbaza mkuu wa Yuda ili avirudishe na vikabaki katika usimamizi wake na ule wa Zerubabeli kwa miaka. Katika mwezi wa saba wa kurudi walifanikiwa kuweka madhabahu na jiwe la msingi na hapo ndipo ujenzi ulisimama kwa zaidi ya miaka mia moja. Nchi ya Israeli ilikuwa imejaa makabila ya Mataifa na walivuruga jengo hilo kwa barua kwa Koreshi na kulizuia jengo hilo katika kipindi chote cha utawala wa Koreshi na Cambyses hadi ule wa Dario Mwajemi (Ezra 3:1-13 na 4). 1-4).]

[Katika enzi ya Ahasuero (Xerxes) walimwandikia mashtaka dhidi ya Wayahudi na pia katika utawala wa Artashasta wa Kwanza walisimamisha ujenzi kwa barua za mashtaka (Ezra 4:7-16). Artashasta aliwajibu Mataifa (Ezra 17-22) na jibu likasomwa kwa Mataifa. Waliingia madarakani na, kwa nguvu, wakawafanya Wayahudi wasitishe ujenzi, na kazi ya kulijenga Hekalu ilikoma hadi mwaka wa pili wa Dario Mwajemi (ambaye ni Dario II kulingana na barua kutoka kwa Wayahudi kwenye Hekalu la Elephantine). Maelezo yamefunikwa katika jarida la Ishara ya Yona na Historia ya Ujenzi Upya wa Hekalu (Na. 013).

Katika mwaka wa pili wa utawala wa Dario (II 423-404 CE) mfalme wa Uajemi ( Ezra 4:24 ) ujenzi uliamriwa kuanza tena baada ya kuinuliwa kwa manabii wa Mungu kwa ajili hiyo.

Katika mwaka wa pili wa utawala wa Mfalme Dario, manabii wawili wa Kiyahudi, Hagai na Zekaria, waliongozwa na Mungu kuwachochea watu wa nchi yao kuendelea na kazi ya kujenga Hekalu licha ya vitisho vya adui zao.

Wakiwa wameishi miaka mingi karibu na Mungu, walitambua kwa uwazi zaidi umuhimu wa kuendelea na hekalu. [Wakipuliziwa na Mungu walianza kuwatia moyo Wayahudi waanze tena ujenzi.] Isitoshe, walikuwa na imani zaidi ya walivyokuwa na Wayahudi wengi kwamba Mungu angewalinda wale ambao wangejaribu kufanya kazi ambayo Mungu alitarajia wafanye.

Wakiwa wametiwa moyo, Zerubabeli na Yeshua wakaanza kujenga upya hekalu la Yerusalemu huku manabii wa Mungu wakiwasaidia.

Gavana Tatenai alipoambiwa jambo lililokuwa likitukia, yeye na washirika wake walimwendea Zerubabeli na kuuliza ni nani aliyeidhinisha kujengwa upya kwa hekalu na ni nani aliyesimamia.

[Hata hivyo, “jicho la Mungu lilikuwa juu yao” na watu hao hawakuacha kufanya kazi na waliendelea hadi walipopokea jibu kutoka Uajemi kuhusu idhini ifaayo ya jengo hilo.]

Walisema hivi: “Miaka mingi iliyopita mfalme mkuu wa Israeli aliagizwa na Mungu wetu kujenga hekalu hapa. Muda mrefu baada ya kujengwa, mababu zetu walimkasirisha Mungu, na kumfanya amlete mfalme Nebukadneza wa Babeli dhidi yao. Nebukadneza aliharibu hekalu na kuwachukua watu wetu kama mateka hadi Babeli. Baadhi ya watu hao wako hapa pamoja nasi. Wengine na wazao wao wangali wanaishi Babiloni au karibu nayo. Katika mwaka wa kwanza wa kutawala kwake Koreshi, mfalme wa Uajemi, Koreshi alitoa amri, sawasawa na mapenzi ya Mungu, kwamba hekalu lijengwe na watu wetu. Maelfu yetu tulirudi Yerusalemu kwa idhini ya mfalme, ambaye aliturudishia vile vyombo vya dhahabu na fedha ambavyo Nebukadneza alivichukua kutoka katika nyumba ya Mungu. Haya tuliyo nayo hapa tayari kuwekwa tena katika matumizi ya hekalu, ambayo hatujaweza kuyamaliza hata kwa miaka kumi na sita iliyopita. Hiyo ni kwa sababu maadui wetu wamejaribu mara kwa mara kuzuia kazi yetu."

Kisha Tatenai akatoa ripoti ya kutuma kwa Mfalme Dario, akieleza kwa kina kuhusu ziara yake huko Yerusalemu.

“Kama ikimpendeza mfalme na atafutiwe kumbukumbu za Uajemi zilizoko Babeli ili kujua yaliyoandikwa kuhusu mfalme Koreshi katika jambo hili,” Tatnai akamalizia. "Tafadhali tujulishe ikiwa Wayahudi wanapaswa kuruhusiwa kuendelea na ujenzi wao. Uamuzi wako utatekelezwa mara tu tutakapopokea neno kutoka kwako" (Ezra sura ya 5).

Aliposoma ripoti ya Tatnai, Mfalme Dario aliamuru kumbukumbu za kifalme zitaguliwe. Huko, kitabu cha kukunjwa kilipatikana ambacho kilieleza waziwazi kile ambacho Mfalme Koreshi alikuwa amefanya kuhusu hekalu lingine lililopendekezwa huko Yerusalemu.

Katika jibu lake, Mfalme Dario aliamuru kwamba Tatnai na maofisa wenzake wasizuie kazi ya kujenga hekalu huko Yerusalemu. Ushuru ambao kwa kawaida ulikuja Babeli kutoka kwa mataifa yaliyo chini ya mamlaka ilikuwa kuwaendea Wayahudi kwa kiasi chochote walichohitaji ili kuendelea kujenga hekalu, na makuhani huko walipaswa kupewa ng’ombe-dume, kondoo dume, wana-kondoo, divai, ngano, chumvi na mafuta ili angeweza kutoa dhabihu zinazompendeza Mungu na kusali kwa ajili ya mfalme na wanawe.

Dario akaendelea kusema, "Zaidi ya hayo, natamka kwamba mtu ye yote atakayekaidi au kupuuza matakwa yangu katika jambo hili, boriti itang'olewa kutoka katika nyumba yake na kuinuliwa juu yake na kutundikwa juu yake. Mungu wa Israeli na aangamize mtu yeyote ambaye angeharibu hekalu la Mungu huko Yerusalemu!

Hekalu Likamilishwa na Kuwekwa wakfu

Amri ya Dario ilitekelezwa kwa bidii. Wayahudi waliendelea kujenga na kufanikiwa chini ya mahubiri ya nabii Hagai na Zekaria. Kwa miaka minne iliyofuata kazi ya kujenga hekalu iliendelea vizuri sana hivi kwamba ujenzi ulimalizika katika mwaka wa sita wa utawala wa Dario. Kwa sababu ya manyanyaso ya hapo awali kutoka kwa adui zao na vipindi vyao vya kukosa kujitolea kwa kazi yao, Wayahudi walikuwa na miaka ishirini katika kutekeleza mradi wao.

Sherehe za kuweka wakfu zilitia alama siku yenye matukio mengi zaidi tangu Wayahudi wawasili. Ilikuwa ni wakati wa ushindi, furaha na shukrani. Kila kitu kiliwekwa kwa utaratibu makini kwa ajili ya kazi za makuhani na wasaidizi wao. matoleo yalikuwa ni ng'ombe mia, na kondoo waume mia mbili, na wana-kondoo mia nne; na sadaka ya dhambi kwa ajili ya Israeli wote, mbuzi-dume kumi na wawili, kwa hesabu ya kabila za Israeli.

Pasaka

Siku ya kumi na nne ya mwezi wa Kwanza, watu waliohamishwa walisherehekea Pasaka. Makuhani na Walawi walijitakasa, wana-kondoo wa Pasaka walichinjwa na kwa siku saba walisherehekea Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu kwa furaha. Bwana Mungu alikuwa amewajaza furaha kwa sababu Mfalme Dario alikuwa amewasaidia katika kujenga nyumba ya Mungu wa Israeli (Ezra sura ya 6).

[Wayahudi katika Hekalu la Elephantine kwenye Mto Nile huko Misri wamerekodiwa kuwa walituma michango kwa ukarabati wa Hekalu lililojengwa upya katika mwaka wa 419 KK. Pia Pasaka iliyorekodiwa kuwa inaadhimishwa (Ezra 6:19) imeandikwa kwa amri ya Satrap Arsames mtawala wa Misri kwa amri ya Dario II mwaka wa 419 KK katika mwaka wake wa sita wa kutawala kama ilivyoandikwa na Ezra. (ed) (Tazama jarida la Ishara ya Yona n.k. hapo juu)].

Hitimisho

Simulizi hili hutuleta kwenye kurejeshwa kwa Yuda chini ya Waajemi, mfano wa kurudishwa kwa wakati ujao kwa makabila yote kumi na mawili kwenye Nchi ya Ahadi.

Tukumbuke kwamba kitabu cha Danieli chenye kisa cha mwandiko ukutani kinawakilisha hali ya ulimwengu sasa. Mwandiko huo uko kwenye ukuta wa ustaarabu wa dunia leo. Tutashughulikia vipengele hivyo katika jumbe zingine.

Sasa tumehitimisha urekebishaji wa Juzuu ya VI ya Hadithi ya Biblia na Basil Wolverton, iliyochapishwa na Ambassador College Press, ambayo inaashiria mwisho wa kazi hii.

Kuanzia wakati huu na kuendelea, tutaendelea na hadithi za Biblia kutoka jarida la Ezra na Nehemia (Na. CB155).