Makanisa ya
Kikristo ya Mungu
Na. CB112
Patakatifu pa
Patakatifu na Sanduku la Agano
(Toleo la 1.0 20070715-20070715)
Kutoka kwa Maskani
ya Jangwani tunajua kwamba Patakatifu pa Patakatifu paliwakilisha makao ya
Mungu hapa Duniani. Katika somo hili tutaona jinsi dhana ya Patakatifu pa
Patakatifu na Sanduku la Agano ilivyopanuka katika makao ya baadaye ya Mungu
hadi Mji wa Mungu.
Christian
Churches of God
PO
Box 369, WODEN ACT 2606,
AUSTRALIA
E-mail: secretary@ccg.org
(Hakimiliki ã 2007 Leslie Hilburn, ed. Wade Cox)
(tr. 2024)
Karatasi hii inaweza kunakiliwa kwa uhuru na
kusambazwa ikiwa imenakiliwa kwa jumla bila mabadiliko au kufutwa. Jina la
mchapishaji na anwani na ilani ya hakimiliki lazima iwekwe. Hakuna malipo
yanayoweza kutolewa kwa wapokeaji wa nakala zilizosambazwa. Nukuu fupi zinaweza
kujumuishwa katika nakala muhimu na hakiki bila kukiuka hakimiliki.
Karatasi hii inapatikana kutoka
ukurasa wa mtandao wa dunia nzima:
http://www.logon.org and http://www.ccg.org
Patakatifu pa Patakatifu na Sanduku la Agano
Patakatifu
pa Patakatifu - pia huitwa Patakatifu Zaidi, patakatifu pa ndani, chumba cha
ndani, na nyumba ya ndani - inawakilisha makao ya Mungu hapa Duniani, au Kiti
cha Enzi cha Mungu. Ilipaswa kuingizwa mara moja tu kwa mwaka, Siku ya
Upatanisho, na Kuhani Mkuu pekee. Patakatifu pa Patakatifu pamejaa ishara. Kama
ilivyo kwa kila kipengele cha maendeleo kutoka kwa Hema la Kukutania Jangwani
hadi Hekalu la Sulemani, Mpango wa Mungu unaendelea kupanuka kimwili na kiroho.
Tunaweza kuona zaidi mpango wa kiroho wa Mungu ukifunuliwa katika Hekalu la
Sulemani.
Kabla
ya kujadili maana ya kiroho ya muundo wa kimwili, hebu tuone jinsi
ulivyoonekana.
Je Patakatifu pa Patakatifu katika Hekalu la Sulemani
lilionekanaje?
1
Wafalme 6:19-32
Akatengeneza
patakatifu pa ndani, ndani ya hekalu, ili kuliweka humo sanduku la agano la
BWANA. Patakatifu pa ndani palikuwa na urefu wa dhiraa ishirini, upana wake
dhiraa ishirini, na kwenda juu kwake dhiraa ishirini. Akaifunika dhahabu safi,
akaifunika madhabahu ya mierezi. Kwa hiyo Sulemani akafunika sehemu ya ndani ya
hekalu kwa dhahabu safi. Akatandaza mikufu ya dhahabu mbele ya chumba cha
ndani, akakifunika kwa dhahabu. Hekalu lote akalifunika kwa dhahabu, hata
alipomaliza hekalu lote; pia akaifunika kwa dhahabu madhabahu yote iliyokuwa
karibu na chumba cha ndani. Ndani ya chumba cha ndani alitengeneza makerubi
mawili ya mzeituni, kila moja lilikuwa na urefu wa dhiraa kumi. Bawa moja la
kerubi lilikuwa mikono mitano, na bawa la pili la kerubi mikono mitano; mikono
kumi kutoka ncha ya bawa moja mpaka ncha ya bawa la pili. Na kerubi la pili
lilikuwa mikono kumi; makerubi wote wawili walikuwa na ukubwa sawa na umbo
moja. Urefu wa kerubi mmoja ulikuwa mikono kumi, na kerubi mwingine ndivyo
alivyokuwa. Kisha akaweka makerubi ndani ya chumba cha ndani; nao wakanyosha
mabawa ya makerubi, hata bawa la kerubi moja likagusa ukuta mmoja, na bawa la
kerubi la pili likaufikia ukuta wa pili. Na mabawa yao yakagusana katikati ya
chumba. Pia akafunika makerubi kwa dhahabu. Kisha akachonga kuta zote za hekalu
pande zote, za ndani na za nje, kwa sanamu za kuchonga za makerubi, na mitende,
na maua yaliyochanua. Na sakafu ya hekalu akaifunika kwa dhahabu, patakatifu pa
ndani na nje. Kwa maingilio ya chumba cha ndani akaifanyia milango ya
mizeituni; kizingiti cha juu na miimo ilikuwa moja ya tano ya ukuta. Na ile
milango miwili ilikuwa ya mzeituni; akachonga juu yake sanamu za makerubi, na
mitende, na maua yaliyofunuka, akazifunika dhahabu; akatandaza dhahabu juu ya
makerubi na mitende. (NKJV)
Patakatifu
pa Patakatifu palikuwa pazuri. Chumba hicho kilikuwa cha dhahabu chenye nakshi
za makerubi, mitende na maua yaliyofunuka. Lilikuwa na Sanduku la Agano, ambalo
liliwekwa chini ya makerubi mawili makubwa ya dhahabu. Chumba kilikuwa na umbo
la mchemraba, na kimejaa ishara muhimu. Hebu sasa tupitie kila kipengele cha
Patakatifu pa Patakatifu na tujaribu kuelewa vyema umuhimu wa kiroho.
Umbo la Mchemraba
Patakatifu
pa Patakatifu ni umbo la mchemraba. Hili ni umbo sawa na Patakatifu pa
Patakatifu katika Hema la Kukutania Jangwani, na kwa uwazi linatazamia Mji wa
Mungu, ambao katika Ufunuo unafafanuliwa kuwa mchemraba. Mchemraba ni sura
kamili - urefu sawa, upana na urefu. Mungu anatuonyesha maendeleo yake kama
chumba cha Enzi cha Mungu, kinachofananishwa na Patakatifu pa Patakatifu,
kinakuwa kikubwa na kikubwa na hatimaye kuishia kuwa Jiji zima la Mungu.
Ufunuo
21:1-2, 12-16
Kisha
nikaona mbingu mpya na nchi mpya; kwa maana mbingu ya kwanza na nchi ya kwanza
zimekwisha kupita, na bahari haikuwako tena. Kisha nikaona mji ule mtakatifu,
Yerusalemu mpya, ukishuka kutoka mbinguni kwa Mungu, umewekwa tayari, kama
bibi-arusi aliyekwisha kupambwa kwa mumewe;... Ulikuwa na ukuta mkubwa, mrefu,
wenye milango kumi na miwili, na katika ile milango malaika kumi na wawili, na
malango majina ya makabila kumi na mawili ya wana wa Israeli yaliandikwa;
Upande wa mashariki milango mitatu, kaskazini milango mitatu, kusini milango
mitatu na magharibi milango mitatu. Na ukuta wa mji ulikuwa na misingi kumi na
miwili, na juu yake majina kumi na mawili ya wale mitume kumi na wawili wa
Mwana-Kondoo. Na yeye aliyesema nami alikuwa na fimbo ya kupimia ya dhahabu,
ili kuupima huo mji, na malango yake, na kuta zake. Mji huo ulikuwa wa mraba,
urefu wake sawa na upana wake; akaupima mji kwa fimbo yake, stadia kumi na
mbili elfu; urefu na upana na urefu wake
ni sawa.
Katika
Hekalu la Sulemani, Patakatifu pa Patakatifu palikuwa na urefu wa mikono 20,
upana wa dhiraa 20, na kwenda juu mikono 20. (Kumbuka: Dhiraa moja ni takriban
inchi 18. Kwa hiyo, Patakatifu pa Patakatifu katika Hekalu la Sulemani
pangekuwa na futi 30 kwa futi 30 kwa futi 30 katika kipimo cha leo.) Katika
Hema la Kukutania Jangwani, lilipima dhiraa 10x10x10. Vipimo viliongezeka mara
mbili kwa ukubwa; hata hivyo, kiasi kiliongezeka kwa ukubwa mara nane.
Kuongezeka maradufu kwa ukubwa kunawakilisha kuongezeka maradufu kwa Baraza la
Mungu. (Angalia jarida la Uumbaji wa
Familia ya Mungu (Na. CB004) kwa maelezo kamili zaidi ya kuongezeka
maradufu kwa Baraza la Mungu.) Inafurahisha kutambua kwamba Patakatifu pa
Patakatifu katika Hekalu la Ezekieli, ambalo ni Hekalu la Milenia, ni la ukubwa
sawa (20x20x20) na katika Hekalu la Sulemani. Hii inatuambia kwamba serikali ya
ndani ya Mungu itawekwa wakati wa kutiwa muhuri kwa wateule.
Kuingia kwa Patakatifu pa Patakatifu
Ili
kuingia katika Patakatifu pa Patakatifu katika Hekalu la Sulemani, Kuhani Mkuu
alipaswa kupita katika pazia, au pazia (2Nya. 3:14), minyororo ya dhahabu
(1Fal. 6:21), na milango miwili (1Fal. 6:31) )
Pazia
lilitenganisha Mahali Patakatifu au Hekalu na Patakatifu pa Patakatifu au
Patakatifu Zaidi. Mfano wa pazia lilikuwa pale ili kuwatenga wanadamu wote hadi
dhabihu ya Kristo kama Kuhani Mkuu. Yesu Kristo angeweza kuingia mara moja na
kwa wote kwa damu yake mwenyewe ili kutupa ufikiaji wetu ili Roho Mtakatifu,
kama nguvu ya Mungu, aweze kukaa kati ya wanadamu. (Ona jarida la Sanduku la Agano
(Na. 196)) Yesu Kristo alipokufa, pazia la Hekalu lilipasuka vipande
viwili. Sasa, sisi sote tunaweza kukaribia Kiti cha Enzi cha Mungu kwa ujasiri
katika maombi kupitia Kuhani wetu Mkuu, Yesu Kristo (Ebr. 4:14-16).
Pazia
la Hekalu la Sulemani limefafanuliwa katika 2Nyakati 3:14:
Kisha
akafanya pazia la nyuzi za rangi ya samawi, na za rangi ya zambarau, na
nyekundu, na kitani nzuri, akafanya kazi ya makerubi juu yake.
Hii
inafanana sana na maelezo ya pazia linaloelekea katika Patakatifu pa Patakatifu
katika Hema la Kukutania Jangwani.
Kutoka
26:31 Nawe fanya pazia la nyuzi za rangi ya samawi, na za rangi ya zambarau, na
nyekundu, na kitani nzuri iliyosokotwa, kazi ya ustadi;
Rangi
hizo ni za maana sana na ni rangi zile zile zinazotumiwa katika mavazi ya
Kuhani Mkuu. Kutoka kwa jarida la Mavazi ya
Kuhani Mkuu (CB061), tunasoma:
Bluu: Tumejifunza
kuhusu umuhimu wa rangi ya buluu inayowakilisha Sheria ya Mungu. Dhana hii
imeendelezwa zaidi katika jarida la Somo: Sheria
kwenye Miimo ya Milango yetu (Na. CB080).
Nyekundu: Rangi nyekundu
inawakilisha damu ya Yesu Kristo kama dhabihu yetu ya Pasaka. Pia iliwakilisha
utepe mwekundu wa Rahabu, ambao uliashiria kujumuishwa kwa watu wa mataifa
mengine katika wokovu.
Zambarau: Rangi ya rangi ya
zambarau, ambayo inachanganya buluu na nyekundu, inatuelekeza kwenye Ukuhani wa
Kifalme, ambao unachanganya wokovu tuliopewa kupitia dhabihu ya Yesu Kristo na
upendo wetu kwa Mungu unaoonyeshwa kupitia utii wetu kwa Sheria.
Nyeupe: Kama
tulivyojifunza kutoka kwa masomo yaliyotangulia katika mfululizo wa mavazi ya
Kuhani Mkuu, rangi nyeupe inawakilisha mavazi yetu safi tunapojitayarisha kama
Bibi-arusi wa Kristo na pia ukamilifu wa Yesu Kristo.
Dhahabu: Kwa rangi hizi
nne iliongezwa dhahabu. Katika Hema la Kukutania Jangwani tunaona kwamba
Sanduku la Agano lililokuwa katika Patakatifu pa Patakatifu pia lilitengenezwa
kwa dhahabu. Uwepo wa Mungu ulikuwa ndani ya Sanduku na pia ulikuwa ni mapokezi
ya Roho Mtakatifu. Kama vile Kuhani Mkuu anavyoashiria Hekalu lililo hai ambalo
tuko leo, dhahabu inawakilisha kukaa kwa Roho Mtakatifu wa Mungu ndani yetu.
Kama vile dhahabu ilivyounganishwa kati ya nyuzi nyingine zote za nyenzo, vivyo
hivyo Roho Mtakatifu huunganisha viungo vyote vya Mwili wa Kristo pamoja.
Kwa
hiyo, tunaona kwamba kwa kupita katika pazia la rangi nne, tulitazamia kwa hamu
Kuhani wetu Mkuu mkamilifu, Yesu Kristo.
Minyororo ya Dhahabu
1Wafalme
6:21 inasema:
Naye
Sulemani akaifunika sehemu ya ndani ya nyumba kwa dhahabu safi, akachonga
mikufu ya dhahabu mbele ya chumba cha ndani, akaifunika dhahabu. (RSV)
Pia
tulipata marejeleo ya minyororo ya dhahabu kwenye nguzo mbili kwenye ukumbi wa
Hekalu alilojenga Sulemani, na juu ya mavazi ya kikuhani. Sehemu ya juu ya
kifuko cha kifuani cha Kuhani Mkuu iliunganishwa kwenye vile vito viwili vya
shohamu kwenye bega la naivera kwa mikufu miwili ya dhahabu. Sehemu ya chini ya
kifuko cha kifuani iliunganishwa na riboni mbili za bluu kwenye naivera.
Minyororo
ya dhahabu juu ya Kuhani Mkuu iliunganishwa na mawe ya shohamu, ikiashiria
serikali ya Mungu na kifuko cha kifuani cha hukumu. Kwa habari zaidi tazama Somo: Efodi,
Mshipi wa Kutamani na Kipande cha Hukumu cha Matiti (Na. CB065). Vivyo
hivyo, minyororo iliyokuwa mbele ya Patakatifu pa Patakatifu ilitazamia hukumu
aliyopewa Yesu Kristo na uwezo wa kumfunga Shetani na kuitawala sayari hii.
Katika
Ufunuo 20:2, tunasoma:
Akamshika
yule joka, yule nyoka wa zamani, ambaye ni Ibilisi na Shetani, akamfunga miaka
elfu (RSV).
Inashangaza
kutambua kwamba neno la kufungwa lina maana ya kufunga au kufunga kwa
minyororo. Labda minyororo pia inatazamia wakati wa milenia ambapo Shetani
atafungwa na Yesu Kristo atasimamisha serikali ya Mungu hapa Duniani.
Milango miwili ya Olivewood
1Wafalme
6:31-32 Na kwa ajili ya maingilio ya chumba cha ndani akaifanya milango ya
mzeituni; kizingiti cha juu na miimo ya pembeni ni sehemu ya tano ya ukuta. Na
ile milango miwili ilikuwa ya mzeituni; akachonga juu yake nakshi za makerubi,
na mitende, na maua yaliyofunuka; akazifunika dhahabu, akatandaza dhahabu juu
ya makerubi, na mitende. (KJV)
Milango
hiyo ilitengenezwa kwa mbao za mzeituni, ilichongwa, kisha ikafunikwa kwa
dhahabu. Miti ya mizeituni ni muhimu, kwa kuwa ni tofauti na kuta za mierezi na
sakafu ya cypress. Katika Biblia, Ufunuo na Zekaria hutumia mizeituni
kufananisha Mashahidi hao wawili.
Ufunuo
11:3-4 Nami nitawapa mashahidi wangu wawili, nao watatoa unabii siku elfu na
mia mbili na sitini, hali wamevaa nguo za magunia. Hawa ndio ile mizeituni
miwili na vile vinara viwili vinavyosimama mbele za Mungu wa dunia.
Zekaria
4:11-14 Kisha nikamwambia, “Mizeituni
hii miwili iliyo upande wa kuume na wa kushoto wa kinara cha taa ni nini?
Nikamwambia mara ya pili, Je! Akaniambia, Hujui hawa ni nini? Nikasema, Hapana,
bwana wangu. Kisha akasema, "Hawa ndio wale wawili waliotiwa mafuta
wanaosimama karibu na Bwana wa dunia yote."
Milango
miwili ilifananisha wale Mashahidi wawili ambao, kwa ukamilifu zaidi,
walifungua fumbo la Injili mara moja kabla ya kurudi kwa Masihi. Kwa kuongezea,
mzeituni hutoa mafuta ya zeituni, ambayo mara nyingi yalifananisha Roho
Mtakatifu wa Mungu.
Ukubwa wa Milango ya Olivewood
Tunaona
katika 1Wafalme 6:31, kwamba vizingiti na miimo ya milango inaelezewa kuwa
sehemu ya tano ya ukuta. Kama tulivyosoma hapo awali, ukuta huo ni dhiraa 20
kwa dhiraa 20. Hilo lingefanya sehemu ya tano ya ukuta kuwa dhiraa 4 kwa dhiraa
4, na kila mlango ungekuwa na upana wa dhiraa 2 (takriban upana wa futi 3) na
kimo cha dhiraa 4 (takriban futi 6 kwenda juu).
Moja
ya tano ya ukuta inatupeleka kwenye nambari tano, ambayo inaonyesha neema. Kwa
neema ya Eloah, alianzisha mpango wa kuruhusu mwanadamu na Jeshi kupatanishwa
na yeye mwenyewe na kumfikia. Tano ni kipengele kinachoongoza katika kipimo cha
Maskani. (Ona karatasi ya Alama ya Hesabu
(Na. 007))
Jambo
la maana ni kwamba katika Hema la Kukutania kule Jangwani, pazia
lililotenganisha Patakatifu pa Patakatifu lilitundikwa kwenye nguzo nne. Hawa
walifananisha Makerubi wanne au Viumbe Hai wanaosaidia kutegemeza na kufunika
Kiti cha Enzi cha Mungu. (Ona karatasi ya Maskani
Jangwani (Na. CB042))
Tena
tunaona namba nne, wakati huu katika vipimo vya milango (pamoja dhiraa 4 kwa
dhiraa 4) ikirudiwa katika lango la Patakatifu pa Patakatifu. Nambari ya nne
inaashiria kazi za uumbaji na inahusu Dunia na vitu vya kimwili vya uumbaji.
(Ona karatasi ya Alama ya Hesabu
(Na. 007))
Nakshi kwenye Milango Miwili
Tutafunika
nakshi zilizokuwa kwenye milango miwili baadaye kwenye karatasi, kwani hizi ni
nakshi zile zile ambazo ziko kwenye kuta za Hekalu na Patakatifu pa Patakatifu.
Kuingia katika Patakatifu pa Patakatifu
Tumeona
kwamba ili kuingia Patakatifu pa Patakatifu, Kuhani Mkuu alihitaji kupita
katika pazia la rangi nne, minyororo ya dhahabu, na milango miwili ya dhahabu
ambayo yote hukusanyika na kutuonyesha mambo mbalimbali ya serikali ya Mungu,
na kwamba kuingia kwetu. kwa Kiti cha Enzi cha Mungu huja kwa njia ya Yesu
Kristo.
Mara
tu ndani ya Patakatifu pa Patakatifu, Kuhani Mkuu alisimama katika chumba
ambacho kilikuwa kimefunikwa kabisa na dhahabu na kilikuwa na vitu vya dhahabu
tu. Sakafu za misonobari zilifunikwa kwa dhahabu, na kuta za mierezi na dari
zilifunikwa kwa dhahabu (1Fal. 6:15). Kulikuwa na Sanduku la Agano
lililofunikwa kwa dhahabu, na yale makerubi mawili ya mizeituni ambayo yalikuwa
yamefunikwa kwa dhahabu.
Inafurahisha
kuona kwamba Patakatifu pa Patakatifu palifunikwa na talanta 600 za dhahabu.
2
Mambo ya Nyakati 3:8 Naye akapafanya patakatifu pa patakatifu; urefu wake,
sawasawa na upana wa nyumba, ulikuwa dhiraa ishirini, na upana wake dhiraa
ishirini; akaifunika talanta mia sita za dhahabu safi. (RSV)
Nambari
zinazotegemea sita ni kiwakilishi cha kazi kabla ya pumziko la mwisho
lililotolewa na Mungu. (Ona jarida la Ufananisho wa
Hesabu (Na. 007)) Talanta 600 za dhahabu zinawakilisha watu ambao
wamejaribiwa na Mungu kupitia majaribu yenye moto na kukombolewa na Yesu
Kristo. Watu hawa 600 ni 120 kutoka katika kila moja ya makanisa matano
yatakayofanya kazi katika Baraza la Nje la Ufalme wa Mungu (120 x 5 = 600).
Labda hii ni 600 kati ya 1000 (Ayubu 33:23).
Michongo ya Makerubi, Mitende, na Maua ya wazi
1
Wafalme 6:29-32 Kisha akachonga kuta
zote za Hekalu pande zote, za ndani na za nje, kwa michoro ya makerubi, mitende
na maua yaliyochanua. Na sakafu ya hekalu akaifunika kwa dhahabu, patakatifu pa
ndani na nje. Kwa maingilio ya chumba cha ndani akaifanyia milango ya
mizeituni; kizingiti cha juu na miimo ilikuwa moja ya tano ya ukuta. Na ile
milango miwili ilikuwa ya mzeituni; akachonga juu yake sanamu za makerubi, na
mitende, na maua yaliyofunuka, akazifunika dhahabu; akatandaza dhahabu juu ya
makerubi na mitende.
Katika
Hema la Kukutania kule Jangwani, kulikuwa na makerubi yaliyotariziwa katika
mapazia ya kitani nyeupe yaliyoning’inia katika Hema la Kukutania na Patakatifu
pa Patakatifu. Katika Hekalu la Sulemani, ishara hii ilipanuliwa ili kujumuisha
mitende na maua wazi. Kila moja ya michoro hii mitatu inawakilisha sehemu ya
serikali ya Mungu inayopanuka.
Makerubi
ni mada kuu katika Maskani yote ya Jangwani na Hekalu la Sulemani. Kwa Hema la
Kukutania Jangwani na Hekalu la Sulemani, Biblia haituambii ni makerubi wangapi
walikuwepo, au walikuwa wakubwa kiasi gani, au walionekanaje. Hii ni kwa sababu
bado hatujui kiwango kamili cha serikali ya Mungu na Jeshi Lake. Ni mpaka
tusome Ezekieli ndipo tunapopewa maelezo yafuatayo:
Ezekieli
41:18-19 Ilitengenezwa kwa makerubi na
mitende, mtende kati ya kerubi na kerubi. Kila kerubi alikuwa na nyuso mbili,
na uso wa mwanadamu ulielekea mtende upande huu, na uso wa mwana-simba kuelekea
mtende upande huu; ndivyo ilivyokuwa katika hekalu pande zote.
Maono
haya ya Ezekieli ni ya mfumo wa milenia na makerubi hapa ni wa aina mbili -
mifumo ya mwanadamu na inayoongozwa na simba. Wanawakilisha makerubi wawili
walioanguka kutoka kwa neema - Shetani na kerubi mwenye kichwa cha simba au
Aeon ambaye anasimama kwenye Kiti cha Enzi cha Mungu. Wanapaswa kubadilishwa
kutoka kwa Mwenyeji. (Ona majarida Sanduku la Agano
(Na. 196), Utawala wa
Wafalme Sehemu ya Tatu: Sulemani na Ufunguo wa Daudi (Na. 282C), na Maana ya Maono
ya Ezekieli (Na. 108))
Ishara
ya mitende iliyochongwa kwenye milango na kote katika Hekalu na Patakatifu pa
Patakatifu inahusiana na mitende 70 huko Elim wakati wa kutoka kwa Waisraeli.
Kutoka
15:27 Wakafika Elimu, palipokuwa na chemchemi kumi na mbili za maji, na mitende
sabini; wakapiga kambi huko karibu na maji. (RSV)
Mitende
70 huko Elim iliwakilisha Viumbe 70 wanaounda utawala mkuu wa Mungu unaofanya
kazi na Mitume 12 ambao waliwakilishwa na chemchemi. Michongo ya mitende kote
katika Hekalu, kutia ndani Patakatifu pa Patakatifu, inatuonyesha kwamba
serikali ya Mungu inaendelea kuendelezwa na jeshi la wanadamu linaongezwa kwa
Jeshi la Kiroho.
Picha
ya tatu iliyochongwa kwenye milango ilikuwa maua wazi. Nambari ya Strong kwa
maua yaliyo wazi ni SHD 6731. Ina maana ya maua au maua, au kitu kinachoangaza.
Hili ni neno lile lile la Kiebrania ambalo linatumika kwa bamba la dhahabu
kwenye kilemba cha Kuhani Mkuu linalosomeka: “Mtakatifu kwa Bwana (Yahova)”.
Kwa maelezo zaidi tazama Somo: Mita
au kilemba chenye Bamba la Dhahabu (Na. CB066).
Kutoka
39:30-31 Nao wakafanya bamba [SHD 6731] la taji takatifu ya dhahabu safi,
wakaandika juu yake maandishi, kama yachorwa muhuri, Takatifu kwa BWANA. Nao
wakaifunga juu yake uzi wa rangi ya buluu, ili kuufunga juu ya kilemba juu;
kama Bwana alivyomwagiza Musa.
Hili
pia ni neno lile lile linalotumika kuelezea fimbo ya Haruni iliyochipuka ambayo
baadaye iliwekwa kwenye Sanduku la Agano katika Hema la Kukutania Jangwani.
Hesabu
17:8 Kesho yake Musa akaingia ndani ya hema ya kukutania; na tazama, fimbo ya
Haruni kwa ajili ya nyumba ya Lawi ilikuwa imechipuka na kutoa machipukizi [SHD 6525 – vinara], nayo ikachanua maua
[SHD 6731], nayo ikazaa lozi zilizoiva.
Wakati
Sanduku lilipohamishwa hadi kwenye Hekalu la Sulemani, lilikuwa na mabamba
mawili pekee. Fimbo ya Haruni iliyochipuka na mtungi wa dhahabu wa mana
havikuwa tena ndani ya Sanduku.
Michongo
ya maua ya wazi ni ya kutuonyesha kwamba Yesu Kristo sasa ndiye Kuhani wetu
Mkuu. Fimbo ya Haruni iliyochipuka ilitumiwa kimwili kuonyesha kwamba Haruni na
Nyumba ya Lawi walichaguliwa kuwa Makuhani Wakuu. Fimbo inaonekana kuwa
inatuonyesha mti ulio hai, kama vile Masihi alivyokuwa mti ulio hai katika
Bustani, tawi lililofanya maji kuwa matamu kule Mara, au Mti wa Uzima wa Ufunuo
22:2. Katika Hekalu la Sulemani, fimbo ya Haruni haipo tena ndani ya Sanduku,
ikiashiria kwamba Ukuhani wa Walawi ungebadilishwa na kwamba Yesu Kristo sasa
ndiye Kuhani wetu Mkuu chini ya utaratibu wa Melkizedeki. Hii ndiyo sababu
tunaona pia neno lile lile likitumika kwa bamba la dhahabu kwenye mavazi ya
Kuhani Mkuu. Yote yanatuunganisha na kutuelekeza kwa Yesu Kristo kama Bwana na
Kuhani Mkuu wetu.
Makerubi
wawili wa Mzeituni waliofunikwa kwa Dhahabu
1
Wafalme 6:23-28 Ndani ya chumba cha ndani alitengeneza makerubi mawili ya mti
wa mzeituni, urefu wa dhiraa kumi. Bawa moja la kerubi lilikuwa mikono mitano,
na bawa la pili la kerubi mikono mitano; mikono kumi kutoka ncha ya bawa moja
mpaka ncha ya bawa la pili. Na kerubi la pili lilikuwa mikono kumi; makerubi
wote wawili walikuwa na ukubwa sawa na umbo moja. Urefu wa kerubi mmoja ulikuwa
mikono kumi, na kerubi mwingine ndivyo alivyokuwa. Kisha akaweka makerubi ndani
ya chumba cha ndani; nao wakanyosha mabawa ya makerubi, hata bawa la kerubi
moja likagusa ukuta mmoja, na bawa la kerubi la pili likaufikia ukuta wa pili.
Na mabawa yao yakagusana katikati ya chumba. Pia akafunika makerubi kwa
dhahabu.
Kwa
mara nyingine tena, tunaona mfano wa mti wa mzeituni unaofunikwa kwa dhahabu.
Vitu vitatu katika Hekalu la Sulemani vilivyotengenezwa kwa mti wa mzeituni na
kufunikwa kwa dhahabu vilikuwa miimo ya milango ya Hekalu, milango ya
Patakatifu pa Patakatifu, na makerubi wawili katika Patakatifu pa Patakatifu.
Makerubi
hawa wawili hawakuwa katika Patakatifu pa Patakatifu katika Hema la Kukutania
huko Jangwani, na wanawakilisha makerubi mawili badala ambayo, pamoja na
makerubi wawili kwenye Sanduku la Agano, jumla ya Makerubi wanne Wanaofunika
kwenye Kiti cha Enzi cha Mungu.
Ufunuo
4:6 Mbele ya kile kiti cha enzi kulikuwa kama bahari ya kioo, kama bilauri. Na
kukizunguka kile kiti cha enzi, kila upande wa kile kiti cha enzi, kuna viumbe
hai vinne, vilivyojaa macho mbele na nyuma (RSV)
Inawezekana,
kwa kuwa hawa wanawakilisha makerubi wawili waliobadilishwa (simba na
mwanadamu) kwamba wanafanana na viumbe hai wanaofafanuliwa katika Ufunuo.
Ufunuo
4:7-8 Na huyo mwenye uhai wa kwanza alikuwa kama simba, na mwenye uhai wa pili
alikuwa kama ndama, na mwenye uhai wa tatu alikuwa na uso kama wa mwanadamu, na
mwenye uhai wa nne alikuwa kama tai anayeruka. Na wale wenye uhai wanne kila
mmoja alikuwa na mabawa sita; nao walikuwa wamejaa macho ndani, nao hawapumziki
mchana na usiku, wakisema, Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu, Bwana Mungu
Mwenyezi, aliyekuwako na aliyeko na atakayekuja.
Ingawa
Biblia haisemi juu ya kuonekana halisi kwa makerubi hawa wawili katika
Patakatifu pa Patakatifu, ukubwa wa makerubi hao wawili umetolewa na pia ni wa
maana. Kila moja ina upana wa mikono 10 na urefu wa mikono 10. Hii inaakisi
vipimo viwili vya Patakatifu pa Patakatifu katika Hema la Kukutania Jangwani,
ambavyo vilikuwa 10x10x10. Pia, makerubi hao wawili pamoja walikuwa na urefu wa
mikono 20 na kwenda juu mikono 10. Hii ni ukubwa sawa na hati-kunjo iliyoelezwa
kwenye Zekaria 5:2-4.
Zekaria
5:2-4 Tena nikainua macho yangu, nikaona, na tazama, gombo la kukunjwa
linaloruka; Akaniambia, unaona nini? Nikajibu, Naona kitabu cha kukunjwa
kirukacho, urefu wake ni dhiraa ishirini, na upana wake dhiraa kumi. Kisha
akaniambia, Hii ndiyo laana itokayo juu ya uso wa nchi yote; kwa
maana kila mtu anayeiba atakatiliwa mbali sawasawa na hayo; . nitaituma, asema
BWANA wa majeshi, nayo itaingia katika nyumba ya mwizi, na nyumba ya yeye
aapaye kwa uongo kwa jina langu; ." (RSV)
Ukubwa
wa makerubi wawili hutuelekeza kwenye jukumu lao katika hukumu ya jamii ya
wanadamu.
Ufunuo
6:1-8 Kisha nikamwona Mwana-Kondoo alipofungua muhuri mmojawapo wa ile mihuri
saba. Nikaona, na tazama, farasi mweupe, na yeye aliyempanda ana upinde; naye
akapewa taji, naye akatoka akishinda na kushinda. Alipoifungua muhuri ya pili,
nikamsikia yule kiumbe hai wa pili akisema, "Njoo!" Akatoka farasi
mwingine, mwekundu sana; mpanda farasi wake aliruhusiwa kuondoa amani duniani,
ili watu wauane; naye akapewa upanga mkubwa. Alipoifungua muhuri ya tatu,
nikamsikia yule kiumbe hai wa tatu akisema, "Njoo!" Nikaona, na
tazama, farasi mweusi, na yeye aliyempanda ana mizani mkononi mwake; nikasikia
sauti kama sauti katikati ya wale viumbe hai wanne ikisema, "Kibaba cha
ngano kwa dinari moja, na vibaba vitatu vya shayiri kwa dinari moja, lakini usidhuru
mafuta na divai." Alipoifungua muhuri ya nne, nikasikia sauti ya yule
kiumbe hai wa nne akisema, "Njoo!" Kisha nikaona, na tazama, farasi
wa rangi ya kijivujivu, na yeye aliyempanda jina lake ni Mauti, na Kuzimu
ikamfuata; na walipewa uwezo juu ya robo ya dunia, kuua kwa upanga na kwa njaa
na kwa tauni na kwa hayawani mwitu wa dunia.
Makerubi
katika Patakatifu pa Patakatifu katika Hekalu alilojenga Sulemani pia
wanaelezwa kuwa na mabawa manne ya makerubi mawili yanayofikia upana wote wa
Patakatifu pa Patakatifu. Kwa mfano, makerubi hufunika uumbaji wote wa Mungu.
Pia wanaelezewa kuwa wanaelekea mashariki (2Nyak. 3:13). Wao, kama sisi,
wanangoja na kumngojea Masihi arudi, na kuingia kupitia lango la mashariki.
Katika
1 Mambo ya Nyakati 28, Daudi anampa Sulemani mipango ya Hekalu ikijumuisha
uzito wa dhahabu na/au fedha kwa vyombo vya huduma. Pia anaeleza, katika mstari
wa 18, “mpango wa gari la dhahabu la makerubi walionyoosha mabawa yao na
kulifunika sanduku la agano la Bwana.”
1
Mambo ya Nyakati 28:11-19 Ndipo Daudi akampa Sulemani mwanawe ramani ya ukumbi
wa hekalu, na nyumba zake, na hazina zake, na vyumba vyake vya juu, na vyumba
vyake vya ndani, na chumba cha kiti cha rehema; na mpango wa yote aliyokuwa
nayo moyoni mwake, kwa ajili ya nyua za nyumba ya Bwana, na vyumba vyote
vilivyoizunguka, na hazina za nyumba ya Mungu, na hazina za matoleo yaliyowekwa
wakfu; kwa zamu za makuhani, na za Walawi, na kazi zote za utumishi katika
nyumba ya Bwana; kwa vyombo vyote vya utumishi wa nyumba ya BWANA, uzani wa
dhahabu kwa vyombo vyote vya dhahabu kwa kila utumishi, uzani wa vyombo vya
fedha kwa kila utumishi, na uzani wa vinara vya taa vya dhahabu na taa zake,
uzani wa dhahabu kwa kila utumishi. kila kinara cha taa na taa zake, uzani wa
fedha kwa kinara na taa zake, kwa kadiri ya matumizi ya kila kinara katika
utumishi, uzani wa dhahabu kwa kila meza kwa ajili ya mikate ya wonyesho, na
fedha kwa ajili ya meza za fedha, na dhahabu safi kwa uma, na mabakuli, na
vikombe; kwa mabakuli ya dhahabu na uzito wa kila moja; kwa mabakuli ya fedha,
na uzani wa kila moja; kwa ajili ya madhabahu ya kufukizia, iliyotengenezwa kwa
dhahabu safi, na uzani wake; na mpango wake wa gari la dhahabu la makerubi
walionyoosha mabawa yao na kulifunika sanduku la agano la BWANA. Hayo yote
akayaweka wazi kwa maandishi kutoka kwa mkono wa BWANA juu yake, kazi yote
itakayofanywa sawasawa na mpango huo.
Tafsiri
iliyo wazi zaidi ya 1Nyakati 28:18 inaweza kuwa NKJV:
na
dhahabu iliyosafika, kwa uzani, kwa madhabahu ya kufukizia, na kwa ajili ya
ujenzi wa gari, yaani, makerubi ya dhahabu yaliyotandaza mabawa yao na
kulifunika sanduku la agano la BWANA. (NKJV)
Makerubi
waliunda mfano wa gari la Mungu (Zab 18:10). Hii inaonekana kuakisi mpango wa
mbinguni unaofafanuliwa katika Ezekieli 10 ambapo, kwa njia ya mfano, Kiti cha
Enzi cha Mungu kinabebwa na makerubi wanaofunika.
Tunajua
kwamba Hekalu la kimwili linatazamia kwa hamu Jiji la Mungu na Chumba cha Enzi
cha Mungu. Katika Ezekieli 10, makerubi wanaelezewa kuwa na magurudumu yenye
macho pande zote.
Eze.
10:1-15 Kisha nikaona, na tazama, juu ya anga iliyokuwa juu ya vichwa vya
makerubi palionekana juu yao kitu kama yakuti samawi, mfano wa kiti cha enzi.
Akamwambia
yule mtu aliyevaa kitani, Ingia kati ya magurudumu yazungukayo chini ya
makerubi; ujaze mikono yako makaa ya moto kutoka kati ya makerubi, ukayatawanye
juu ya mji. Naye akaingia mbele ya macho yangu. Basi makerubi walikuwa
wamesimama upande wa kusini wa nyumba, hapo mtu huyo alipoingia; na wingu
likajaza ua wa ndani. Na utukufu wa Bwana ukapanda kutoka kwa makerubi mpaka
kizingiti cha nyumba; na nyumba ikajazwa na lile wingu, na ua ukajaa mwangaza
wa utukufu wa Bwana. Na sauti ya mabawa ya makerubi ikasikika mpaka ua wa nje,
kama sauti ya Mungu Mwenyezi, anaponena. Naye alipomwamuru yule mtu aliyevaa
kitani, “Chukua moto kutoka kati ya magurudumu yazungukayo, kutoka kati ya
makerubi,” akaingia na kusimama kando ya gurudumu. Kisha kerubi mmoja akanyosha
mkono wake kutoka kati ya makerubi hadi kwenye moto uliokuwa kati ya makerubi,
akatwaa sehemu yake na kuiweka mikononi mwa yule mtu aliyevaa bati, naye
akauchukua na kutoka nje. Makerubi hao walionekana kuwa na mfano wa mkono wa
mwanadamu chini ya mabawa yao. Nikatazama, na tazama, kulikuwa na magurudumu
manne karibu na makerubi, moja karibu na kila kerubi; na kuonekana kwa
magurudumu kulikuwa kama krisolito inayometa. Na kwa kuonekana kwao, hayo manne
yalikuwa na sura moja, kana kwamba gurudumu lilikuwa ndani ya gurudumu.
Walipokwenda, walikwenda katika pande zote nne bila kugeuka walipokuwa
wakienda, lakini kwa upande wowote gurudumu la mbele lilitazamana na wengine
walifuata bila kugeuka walipokuwa wakienda. Na rimu zake, na milipuko yake, na
magurudumu yalikuwa yamejaa macho pande zote, magurudumu waliyokuwa nayo hao
wanne. Kwa habari ya magurudumu, katika kusikia kwangu yaliitwa magurudumu
yazungukayo. Na kila mmoja alikuwa na nyuso nne; uso wa kwanza ulikuwa uso wa
kerubi, na uso wa pili ulikuwa uso wa mwanadamu, na uso wa tatu ulikuwa uso wa
simba, na uso wa nne ulikuwa wa tai. Na makerubi wakapanda juu. Hawa ndio
viumbe hai niliowaona karibu na mto Kebari. (RSV)
Sasa
tutaangalia Sanduku la Agano. (Ona pia jarida la Sanduku la Agano (Na. 196) kwa
habari zaidi.)
1Wafalme
8:1-11 Ndipo Sulemani akawakusanya wazee wa Israeli, na wakuu wote wa kabila,
wakuu wa mbari za mababa wa wana wa Israeli, mbele ya mfalme Sulemani huko
Yerusalemu, ili walilete sanduku la agano la Bwana. BWANA katika mji wa Daudi,
ndio Sayuni. Na watu wote wa Israeli wakakusanyika kwa mfalme Sulemani katika
sikukuu katika mwezi wa Ethanimu, ndio mwezi wa saba. Basi wazee wote wa
Israeli wakaja, nao makuhani wakalichukua lile sanduku. Wakalipandisha sanduku
la BWANA, na hema ya kukutania, na vyombo vitakatifu vyote vilivyokuwamo ndani
ya hema; makuhani na Walawi wakavipandisha. Mfalme Sulemani, na mkutano wote wa
Israeli, waliokutanika mbele yake, walikuwa pamoja naye mbele ya sanduku,
wakitoa dhabihu za kondoo na ng’ombe wengi, wasioweza kuhesabiwa wala
kuhesabiwa. Ndipo makuhani wakalileta sanduku la agano la BWANA mahali pake,
katika chumba cha ndani cha nyumba, patakatifu pa patakatifu, chini ya mbawa za
makerubi. Kwa maana makerubi yaliyanyosha mabawa yao juu ya mahali pa sanduku,
hata makerubi yakafanya kifuniko juu ya sanduku na miti yake. Na ile miti
ilikuwa mirefu, hata ncha za hiyo miti zilionekana kutoka mahali patakatifu
mbele ya chumba cha ndani; lakini hazikuweza kuonekana kutoka nje; na wako huko
hata leo. Hapakuwa na kitu ndani ya sanduku, ila zile mbao mbili za mawe,
ambazo Musa aliziweka humo huko Horebu, ambapo Bwana alifanya agano na wana wa
Israeli, walipotoka katika nchi ya Misri. Na makuhani walipotoka katika
patakatifu, wingu likaijaza nyumba ya Bwana, hata makuhani wasiweze kusimama
ili kufanya huduma kwa sababu ya lile wingu; kwa maana utukufu wa Bwana
uliijaza nyumba ya Bwana. (RSV)
Sanduku
la asili la Agano lilipandishwa hadi kwenye Hekalu alilojenga Sulemani na
kuwekwa katika Patakatifu pa Patakatifu. Sanduku la Agano linaashiria utendaji
wa ndani kabisa wa Kiti cha Enzi cha Mungu.
Musa
alipewa maagizo ya kujenga Sanduku la Agano.
Kutoka
25:10-16 Nao watafanya sanduku la mti wa mshita; urefu wake utakuwa dhiraa
mbili na nusu, upana wake dhiraa moja na nusu, na kwenda juu kwake dhiraa moja
na nusu. Nawe utaifunika dhahabu safi, na kuifunika ndani na nje, nawe
utaifanyia ukingo wa dhahabu kuizunguka pande zote. Nawe utasubu pete nne za
dhahabu kwa ajili yake na kuzitia katika miguu yake minne, pete mbili upande
wake mmoja, na pete mbili upande wake wa pili. Nawe fanya miti ya mti wa
mshita, na kuifunika dhahabu. Nawe utaitia hiyo miti katika zile pete zilizo
katika ubavu wa sanduku, ili kulibeba hilo sanduku. Mipiko hiyo itasalia katika
pete za sanduku; hawatachukuliwa kutoka humo. Nawe utauweka ndani ya sanduku
huo ushuhuda nitakayokupa. (RSV)
Sanduku
la Agano limechukuliwa kutoka kwa 'aron (SHD 727), ambayo ina maana ya safina,
kifua, au jeneza. Ilitengenezwa kwa mbao za mshita, kisha ikafunikwa kwa
dhahabu. Sanduku hilo halikupaswa kuguswa na mikono ya wanadamu na lilibebwa
kwa miti. Sanduku la Agano linaashiria uwezo wa Mungu. Kama vile ambavyo hakuna
mwanadamu aliyeruhusiwa kugusa Sanduku, hakuna mwanadamu ambaye amewahi kumwona
Mungu au kusikia sauti ya Mungu. Tunaambiwa tutakufa ikiwa tutautazama Utukufu
wa Mungu, kama vile Waisraeli walivyoambiwa kwamba wangekufa ikiwa wangegusa
Sanduku (Hes. 4:15).
Juu
ya Sanduku palikuwa na ‘kiti cha rehema’, au kapporeth (SHD 3727), ambayo ina
maana ya kifuniko au kifuniko. Kiti cha rehema au kifuniko kilituelekeza kwenye
dhabihu ya Yesu Kristo, na kufunika dhambi zetu kwa damu yake. Kiti cha rehema
kilikuwa cha dhahabu safi na kilikuwa na makerubi wawili wa dhahabu juu yake.
Walikuwa wakitazamana huku mabawa yao yakiwa yamenyooshwa juu ya kiti cha
rehema. Hawa ni makerubi wawili waaminifu walio karibu na Kiti cha Enzi cha
Mungu. Wanawakilisha Viumbe Hai wawili, mmoja anayefafanuliwa kuwa na uso wa
fahali na mwingine, tai. Wanahusika moja kwa moja na hukumu na rehema.
Kiti
cha rehema kinaelezewa kama kiti cha enzi cha Mungu.
1
Mambo ya Nyakati 28:2 Ndipo mfalme Daudi akasimama na kusema, “Ndugu zangu na
ninyi watu wangu, nisikieni. Nilikuwa na nia ya moyoni mwangu kujenga nyumba ya
pumziko kwa ajili ya sanduku la agano la Bwana, na pa kuweka miguu ya Mungu
wetu; na nilifanya maandalizi kwa ajili ya jengo hilo. (RSV)
Kiti
cha kuwekea miguu cha kiti cha enzi kilikuwa mahali ambapo Bwana alikutana na
Kuhani Mkuu. Kufunika huku kwa Sanduku kunatuonyesha uhusiano kati ya Mungu na
Yesu Kristo.
Katika
Maskani katika mfululizo wa Jangwani, tulijifunza kwamba Sanduku lilikuwa na
vitu vitatu vilivyowakilisha ishara za serikali ya Mungu: mtungi wa dhahabu wa
mana, fimbo ya Haruni iliyochipuka, na mbao mbili ambazo juu yake zilichorwa
Amri Kumi. Hati-kunjo yenye sheria zote za ibada za Mungu (au sheria za
dhabihu) ziliwekwa nje ya Sanduku.Hilo lilisaidia wanadamu kuelewa Sheria ya
Mungu kabla ya Sheria kuandikwa mioyoni mwetu. Kwa dhabihu ya Yesu Kristo na
zawadi ya Roho Mtakatifu, sheria ya dhabihu si lazima tena.
Katika
Hekalu alilojenga Sulemani, ni mbao mbili tu ndizo zilizosalia ndani ya
Sanduku.Biblia haituelezi kabisa ni lini fimbo na mtungi wa dhahabu
viliondolewa, au vilienda wapi, lakini tunaona kwamba vilituelekeza kwenye
mambo ya serikali ya Mungu. . Kama tulivyojadili hapo juu, fimbo ya Haruni
iliyochipuka haikuwa tena ndani ya Sanduku, ikiashiria kwamba Ukuhani wa Walawi
ungebadilishwa na Yesu Kristo sasa ndiye Kuhani wetu Mkuu chini ya utaratibu wa
Melkizedeki. Vivyo hivyo, chupa ya dhahabu ya mana ilituelekeza kwa Yesu Kristo
kama mkate wa uzima. Sasa tunalishwa chakula cha kiroho kupitia kupokea Roho
Mtakatifu.
Inafurahisha
kuona kwamba 1Wafalme inaeleza ile miti miwili kuwa inaonekana katika Mahali
Patakatifu, au eneo la Hekalu, lakini haikuweza kuonekana kutoka nje. Hii
inafanana na uwezo wa wateule kuelewa Siri za Mungu kupitia kipawa cha Roho
Mtakatifu, lakini wale ambao hawajapewa ufahamu hawawezi kuona njia za Mungu.
Yote
katika yote, tunaona Patakatifu pa Patakatifu na Sanduku la Agano zikiwa na
ishara nyingi. Tunapoanza kuelewa yote ambayo Mungu anatuonyesha, Yeye
hutusaidia kumkaribia zaidi na kuthamini ukamilifu wa njia zake. 1 Mambo ya
Nyakati 3:7 inatuonyesha kwamba tutakuwa Patakatifu pa Patakatifu (au naos)
kama washiriki wa familia ya Mungu na Sheria ya Mungu iliyoandikwa mioyoni
mwetu.